學(xué)易經(jīng)智慧，解人生百惑！由著名易學(xué)明師徐丙昕主講！
《易經(jīng)》告訴我們，世界、乃至宇宙萬(wàn)物，沒(méi)有一樣?xùn)|西是不變的?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”。譬如我們坐在這里，第一秒種坐下來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時(shí)間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)隨地，都在變中，非變不可，沒(méi)有不變的事物。
宇宙間任何事物都包含著陰陽(yáng)兩個(gè)既矛盾又統(tǒng)一的方面，陰陽(yáng)二性不停地切摩，陰極則生陽(yáng)，陽(yáng)極則生陰，這種消長(zhǎng)盈虛的相互轉(zhuǎn)化之機(jī)使天地間萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨刻都處在變化之中，而且這種變化是一而二、二而四、四而八，以至無(wú)窮。這就是宇宙萬(wàn)象之本、萬(wàn)化之根源。
《易經(jīng)》這一原則告訴我們，世上沒(méi)有一成不變的東西。變是一種常態(tài)，時(shí)空在變，萬(wàn)物在變，只有變才會(huì)有無(wú)限的發(fā)展的可能，而不會(huì)變，不懂變，最后都是死路一條?！断缔o》中說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久。”事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。說(shuō)明在面臨不能發(fā)展的局面時(shí)，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革和革命?！断缔o》中還說(shuō)：“《易》之為書(shū)也，不可遠(yuǎn)，道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適?！笔挛镉凶冇胁蛔?，有不變就有變，易就是在這種“變動(dòng)不居”中顯示了恒常通久的不變法則，又在這種恒常通久中表現(xiàn)了“唯變所適”的可變規(guī)律，這種規(guī)律也是所謂的“天行”，即天道的運(yùn)行規(guī)律。
中國(guó)的老百姓總是能最切要的把握這種規(guī)律，也表達(dá)了更為實(shí)用主義的意思。那便是“變”和“通”二字，合起來(lái)，即為“變通”。變通一詞，目前仍然極具通用性。人們遇事不必死鉆牛角，而應(yīng)該懂得通融、屈伸。這也是我們對(duì)變易這一原則最高明的運(yùn)用。
自然萬(wàn)物的千變?nèi)f化是遵循一定規(guī)則的，如每卦有六爻，體現(xiàn)著事物的六個(gè)發(fā)展階段：初爻是事物的初始變化階段，二爻是事物的變化初顯成效階段，三爻是事物發(fā)展到一定階段，四爻是事物進(jìn)入變革階段，五爻發(fā)展到興盛階段，上爻是變化發(fā)展到終極，開(kāi)始走向衰微，進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)?！兑捉?jīng)》正是通過(guò)六十四卦的結(jié)構(gòu)及其卦爻辭，來(lái)幫助人們知曉宇宙在變、世界在變、萬(wàn)事萬(wàn)物都在變的自然之趨勢(shì)和其中的變道，從而蓄積能變之力量，修養(yǎng)主變之德行，做一個(gè)“與時(shí)偕行”者，變其所當(dāng)變，變則必求其通，在變通中提升。
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