中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

清華簡(jiǎn)—筮法

局部

清華簡(jiǎn)—保訓(xùn)

同已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的其他簡(jiǎn)帛資料相比，清華簡(jiǎn)有幾個(gè)重要的特點(diǎn)：

一是時(shí)代很早。清華簡(jiǎn)的抄寫(xiě)時(shí)代在公元前305年左右，屬于戰(zhàn)國(guó)中期，相當(dāng)于孟子、莊子、屈原等思想家、文學(xué)家們生活的時(shí)代，因而沒(méi)有遭遇秦始皇焚書(shū)之厄，保存了先秦古籍的原貌，屬于國(guó)寶級(jí)的奇珍。

二是數(shù)量眾多。清華簡(jiǎn)總數(shù)達(dá)2500枚，這是迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中數(shù)量最大的一批，內(nèi)容異常豐富。

三是意義重大。清華簡(jiǎn)經(jīng)過(guò)編排，總共約有70篇文獻(xiàn)，全部都是古書(shū)，而且大多是經(jīng)、史一類(lèi)的文獻(xiàn)，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，許多書(shū)籍的價(jià)值可謂空前，它們所產(chǎn)生的影響也將至為深遠(yuǎn)。

清華簡(jiǎn)—楚居

2008年10月14日，清華大學(xué)邀請(qǐng)北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等單位的11位學(xué)者專(zhuān)家，對(duì)清華簡(jiǎn)進(jìn)行了仔細(xì)的觀察和鑒定。專(zhuān)家們一致認(rèn)為：“這批竹簡(jiǎn)內(nèi)涵豐富，初步觀察以書(shū)籍為主，其中有對(duì)探索中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化極為重要的‘經(jīng)、史’類(lèi)書(shū)，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡(jiǎn)中是從未見(jiàn)過(guò)的，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值；在簡(jiǎn)牘形制與古文字研究等方面也具有重要價(jià)值。”“從竹簡(jiǎn)形制和文字看，這批竹簡(jiǎn)應(yīng)是楚地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代簡(jiǎn)冊(cè)，是十分珍貴的歷史文物，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是一項(xiàng)罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)，必將受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者重視，對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響?！边@一鑒定意見(jiàn)后來(lái)已經(jīng)完全得以證實(shí)。 

12年來(lái)，清華簡(jiǎn)一直是學(xué)術(shù)界的關(guān)注焦點(diǎn)。目前清華簡(jiǎn)已經(jīng)公布了9輯整理報(bào)告，第10輯整理報(bào)告正在印制之中，預(yù)計(jì)今年11月可以正式出版。已經(jīng)整理公布的各篇清華簡(jiǎn)文獻(xiàn)，都已經(jīng)全部被認(rèn)定為國(guó)家珍貴古籍。 

清華簡(jiǎn)現(xiàn)狀

由于清華簡(jiǎn)本身是一批以經(jīng)、史類(lèi)典籍為主的文獻(xiàn)，與古代歷史文化的研究關(guān)系極為密切，對(duì)于學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)將是十分重大的，具體來(lái)說(shuō)，清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、重現(xiàn)了先秦時(shí)期的《尚書(shū)》等經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)及類(lèi)似典籍

經(jīng)學(xué)本身就是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心內(nèi)容，而清華簡(jiǎn)中有許多經(jīng)學(xué)的文獻(xiàn)，其中僅《尚書(shū)》一類(lèi)的經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)就已有20篇左右，這當(dāng)然是極為重要的發(fā)現(xiàn)。

清華簡(jiǎn)—金滕 局部

《尚書(shū)》的《金縢》篇見(jiàn)于伏生所傳的《今文尚書(shū)》，記載周武王滅商后不久即臥病不起，武王之弟周公為武王祈禱，愿代之生病，表現(xiàn)了他對(duì)武王的忠誠(chéng)。清華簡(jiǎn)也有《金縢》，簡(jiǎn)上標(biāo)題為“周武王有疾周公所自以代王之志”。簡(jiǎn)文與傳世本比較，有許多重要的異文，對(duì)于研究周初史事至為重要。例如簡(jiǎn)文記載周武王是在克商后的第三年生病，這與傳世本所說(shuō)的“二年”相比，有一年的差別，對(duì)于研究周初的年代學(xué)關(guān)系重大；又比如說(shuō)清華簡(jiǎn)說(shuō)周武王去世后周公曾“適東三年”，與今本作“周公居?xùn)|二年”不同，這一異文也非常重要。周公居?xùn)|的問(wèn)題，前人已經(jīng)反復(fù)討論，有的說(shuō)是待罪于東，有的說(shuō)是去東征，等等，觀點(diǎn)很不一致。簡(jiǎn)文作“周公適東三年”，證實(shí)了“周公居?xùn)|”是去東征平叛，從而使兩千多年來(lái)的疑問(wèn)得到了解決。

局部

在有關(guān)《尚書(shū)》的研究歷史上，《古文尚書(shū)》的話(huà)題始終困擾著學(xué)術(shù)界，可以說(shuō)是兩千多年中國(guó)學(xué)術(shù)史最大的疑案之一。現(xiàn)存《十三經(jīng)注疏》中的《尚書(shū)》里收有東晉時(shí)梅賾獻(xiàn)給朝廷的《古文尚書(shū)》，宋代以來(lái)有許多學(xué)者進(jìn)行了研究，不少人認(rèn)為它們出自后人偽造，但直到現(xiàn)在還有學(xué)者為之翻案。清華簡(jiǎn)中真古文《尚書(shū)》的出現(xiàn)，有助于解決這方面的糾紛。

清華簡(jiǎn)—皇門(mén)

清華簡(jiǎn)的《尹至》和《尹誥》兩篇是有關(guān)伊尹和商湯的重要文獻(xiàn)，涉及商湯滅夏的史實(shí)，極為重要。其中的《尹誥》又稱(chēng)為《咸有一德》，曾在孔壁發(fā)現(xiàn)，后來(lái)失傳，是《古文尚書(shū)》中的重要篇章。把清華簡(jiǎn)《尹誥》與傳世的偽《古文尚書(shū)·咸有一德》相比較，可以判斷現(xiàn)存的偽古文確系后人偽作，而清華簡(jiǎn)《尹誥》則是真正的古文《尚書(shū)》，這對(duì)于學(xué)術(shù)研究的影響非常深遠(yuǎn)。另外清華簡(jiǎn)已經(jīng)公布的《傅說(shuō)之命》3篇，就是古人所說(shuō)的《說(shuō)命》3篇，而清華簡(jiǎn)的《傅說(shuō)之命》3篇也與傳世的《說(shuō)命》3篇完全不同，也證明了傳世《古文尚書(shū)》的不可靠；再比如清華簡(jiǎn)第8輯整理報(bào)告公布的《攝命》篇，經(jīng)學(xué)者們研究很可能就是《古文尚書(shū)》的《囧命》，但與現(xiàn)在的《囧命》篇也全然不同。種種證據(jù)表明，東晉時(shí)期流傳下來(lái)的《古文尚書(shū)》確實(shí)是出自后人的偽造。

清華簡(jiǎn)還證實(shí)了傳世《逸周書(shū)》中一些篇是可與《尚書(shū)》比肩的重要文獻(xiàn)。如《皇門(mén)》《祭公》《命訓(xùn)》3篇，保存良好，《皇門(mén)》記載了周公訓(xùn)誡群臣獻(xiàn)言薦賢、助己治國(guó)的相關(guān)內(nèi)容，《祭公》是周穆王時(shí)大臣祭公謀父臨終的囑托，《命訓(xùn)》則反映了周人對(duì)于“命”的認(rèn)識(shí)和理解。這3篇簡(jiǎn)文均有非常重要的歷史價(jià)值，文字古奧，很多地方可以與金文相對(duì)照，將其與傳世本對(duì)讀，可以糾正傳世本中的許多問(wèn)題。

清華簡(jiǎn)的《程寤》一篇，漢代也曾收進(jìn)《逸周書(shū)》，但唐宋以后就失傳了，現(xiàn)在僅有部分佚文存世。清華簡(jiǎn)《程寤》非常完整，詳細(xì)記述周文王“受命”（稱(chēng)王代商）的傳說(shuō)，對(duì)于了解“文王受命”有重大幫助，彌補(bǔ)了千年來(lái)的遺憾。

清華簡(jiǎn)—祭公

局部

二、揭示了眾多聞所未聞的歷史真相

清華簡(jiǎn)《系年》記事始于西周初年，終于戰(zhàn)國(guó)前期，可以說(shuō)是一部周朝的斷代史。其中的不少記載為傳世文獻(xiàn)所未有，或與傳統(tǒng)看法不同，使我們了解到了許多歷史真相。

比如《系年》中關(guān)于秦人始源的記載，其內(nèi)容就極其珍貴。大家知道，西周滅亡，周室東遷以后，秦人雄起西方，先是稱(chēng)霸西戎，隨之逐步東進(jìn)，終于兼并列國(guó)，建立秦朝，成就統(tǒng)一大業(yè)。秦朝存在的時(shí)間雖然短促，對(duì)后世的影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。然而，秦人是從哪里來(lái)的，其文化有怎樣的歷史背景，歷來(lái)有不同的看法，形成了秦人出自西方說(shuō)與秦人出自東方說(shuō)兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)。而根據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》第三章記載，周武王死后，出現(xiàn)三監(jiān)之亂，周成王伐商邑平叛，原為商朝重臣的飛廉（秦人先祖）東逃到商奄（在今山東曲阜一帶），于是成王東征，殺死飛廉，并將一部分“商奄之民”強(qiáng)迫西遷，其做法類(lèi)似于后代的謫戍。這些西遷的“商奄之民”被發(fā)配到朱圉山（在今甘肅省甘谷縣）一帶，抵御戎人，而這些西遷的商奄之民正是秦的先人。這一記載足以補(bǔ)充傳世典籍的闕文，也很好地解釋了文獻(xiàn)中有關(guān)秦人起源的各種歧異之處，是有關(guān)秦人始源問(wèn)題的重要進(jìn)展；另外，清華簡(jiǎn)《系年》中關(guān)于息媯、夏姬的記載，足以糾正兩千多年來(lái)人們對(duì)她們的誤解；又比如關(guān)于齊長(zhǎng)城的修建時(shí)間和背景、越國(guó)滅吳以后的政治與外交策略等問(wèn)題，都足以解開(kāi)千年之謎。

三、發(fā)現(xiàn)了前所未知的周代詩(shī)篇

清華簡(jiǎn)《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐耆國(guó)（即黎國(guó)）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊(cè)逸、師尚父等人。典禮中飲酒賦詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容均見(jiàn)于簡(jiǎn)文。該篇與《尚書(shū)·商書(shū)》的《西伯戡黎》相關(guān)，并糾正了《尚書(shū)大傳》《史記》以為伐黎為文王時(shí)事的說(shuō)法。這篇竹簡(jiǎn)既有歷史價(jià)值，又有文學(xué)意義。其中周公的一首詩(shī)竟然與現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一詩(shī)有密切關(guān)系，更是出人意料；另外，《芮良夫毖》《周公之琴舞》二篇?jiǎng)t類(lèi)似于《詩(shī)經(jīng)》中的“雅”和“頌”的篇章，其中《周公之琴舞》中有一首詩(shī)即是《詩(shī)經(jīng)》中的《敬之》，但可以糾正《敬之》詩(shī)中的文字訛誤。這些詩(shī)篇給中國(guó)文學(xué)史的研究提供了大量的原典文獻(xiàn)。

清華簡(jiǎn)—金滕 局部

局部

四、復(fù)原了楚國(guó)歷史及歷史地理

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）》所收的《楚居》篇，體例類(lèi)似傳世古書(shū)《世本》中的《居篇》，詳細(xì)敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳說(shuō)中楚的始祖季連開(kāi)始，一直講到戰(zhàn)國(guó)中期的楚悼王（前401—前381）。該篇列舉列代楚君建都的地點(diǎn)以及遷徙的原因。其中許多地名可與已發(fā)現(xiàn)的楚簡(jiǎn)聯(lián)系對(duì)照，為楚國(guó)的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線(xiàn)索，推動(dòng)了楚文化研究的深入開(kāi)展。篇中記述楚人的世系，可以證明《史記·楚世家》所記大部分正確無(wú)誤，但也有多處不合，結(jié)合其他文獻(xiàn)記載，可據(jù)以勘正。篇首所敘楚國(guó)先祖?zhèn)髡f(shuō)也非常重要，特別是提到楚先祖與商王盤(pán)庚的后人有關(guān)，以及楚與鄀的關(guān)系等，發(fā)人深思。另外，從清華簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)等材料中我們可以看到，自西周以來(lái)被貶斥為蠻夷的楚國(guó)，這時(shí)也已深受中原華夏文化的影響，而且對(duì)這一文化傳統(tǒng)做出自己的貢獻(xiàn)。應(yīng)該說(shuō)，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)各個(gè)民族互相融合、文化彼此交流的大趨勢(shì)所造成的，這也進(jìn)一步證明，中國(guó)自古是多民族、多地區(qū)的統(tǒng)一國(guó)家，燦爛輝煌的文明傳統(tǒng)為各民族、各地區(qū)人民共同締造。

竹簡(jiǎn)初到清華

科研人員清理保護(hù)清華簡(jiǎn)

五、推動(dòng)了古文字特別是楚文字的研究

清華簡(jiǎn)所用文字系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚文字，由于數(shù)量龐大，將會(huì)為楚文字的深入研究起到重要的推動(dòng)作用。特別是清華簡(jiǎn)的內(nèi)容皆為古書(shū)，有些有傳世本或在傳世本內(nèi)有類(lèi)似材料，學(xué)者們可以通過(guò)與傳世本對(duì)照和對(duì)相關(guān)文例進(jìn)行深入研究，從而識(shí)讀出許多過(guò)去不認(rèn)識(shí)或者誤識(shí)的楚文字。另外，在清華簡(jiǎn)中，有許多新出現(xiàn)的楚文字字形，一旦學(xué)者們對(duì)它們識(shí)讀成功，將可以有效推動(dòng)古文字學(xué)研究的深入發(fā)展。如果能夠在此基礎(chǔ)上再進(jìn)一步與甲骨文、金文等材料進(jìn)行對(duì)比研究，還可以進(jìn)一步解決甲骨文、金文中的許多疑難問(wèn)題，從而在古文字研究方面大放異彩。過(guò)去人們研究古文字，最主要的依據(jù)是《說(shuō)文解字》，但《說(shuō)文解字》所載的主要是秦代的小篆，與商、周文字之間相距較遠(yuǎn)，現(xiàn)在有了清華簡(jiǎn)、郭店簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)等眾多戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛資料的出土，再加上其他的銅器、陶器、璽印、貨幣等器物上的銘文，戰(zhàn)國(guó)文字尤其是楚文字的這一環(huán)節(jié)已經(jīng)可以建立起來(lái)。如果我們能以戰(zhàn)國(guó)文字為基點(diǎn)，往上追朔商、西周時(shí)期的文字發(fā)展歷程，向下考查秦、漢文字的演變脈絡(luò)，就可以對(duì)古文字的研究有更深入的把握。因此，以清華簡(jiǎn)的整理為契機(jī)，可以把古文字學(xué)的研究發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段。

李學(xué)勤先生觀摩新清理出來(lái)的清華簡(jiǎn)

鑒定專(zhuān)家觀摩清華簡(jiǎn)

清華簡(jiǎn)拍照工作

清華簡(jiǎn)鑒定會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

六、找到了迄今為止最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)

清華簡(jiǎn)《算表》一共由21支竹簡(jiǎn)組成，全篇簡(jiǎn)文皆寫(xiě)有數(shù)字并畫(huà)成表格，上面原有絲帶穿系其中，是一篇記載關(guān)于計(jì)算的竹簡(jiǎn)書(shū)籍，其核心內(nèi)容為九九乘法表的擴(kuò)大，在實(shí)際操作中具備乘、除以至乘方、開(kāi)方等功能，堪稱(chēng)中國(guó)數(shù)學(xué)史方面的驚人發(fā)現(xiàn)?！端惚怼窞槲覈?guó)留存最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)實(shí)物，是研究中國(guó)古代數(shù)學(xué)的珍貴史料。它的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了先秦?cái)?shù)學(xué)文獻(xiàn)實(shí)物的空白，在數(shù)學(xué)史上具有重要意義。前國(guó)際數(shù)學(xué)史學(xué)會(huì)主席道本周（J.W.Dauben）教授指出：“這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，它是世界上最早的十進(jìn)制乘法表實(shí)物?！?2017年4月23日，“清華簡(jiǎn)《算表》吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證儀式”在清華大學(xué)舉行，《算表》被確定是世界上最早的十進(jìn)制乘法表。作為世界數(shù)學(xué)史上的一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)，它獲得了吉尼斯世界紀(jì)錄稱(chēng)號(hào)。

七、提供了解決《周易》疑謎的重要鑰匙

清華簡(jiǎn)第4輯整理報(bào)告公布的《筮法》和《別卦》兩篇，是兩篇與《易》學(xué)密切相關(guān)的文獻(xiàn)，對(duì)于研究中國(guó)古代的數(shù)字卦問(wèn)題和《周易》64卦的卦序問(wèn)題有重大的推動(dòng)?！扼叻ā饭灿泻?jiǎn)63支，保存良好，在入藏時(shí)仍然成卷，不曾散亂。經(jīng)過(guò)小心分解和整理，全篇完好無(wú)缺，證明是楚國(guó)專(zhuān)論《周易》占筮的書(shū)。簡(jiǎn)中附有圖解，詳細(xì)記載各種“數(shù)字卦”的含義和吉兇，對(duì)于有關(guān)研究極有價(jià)值，特別是對(duì)于解決中國(guó)古代的“數(shù)字卦”問(wèn)題可能有重要的幫助。而《別卦》篇的發(fā)現(xiàn)則證明馬王堆帛書(shū)《周易》的卦序可以上溯到戰(zhàn)國(guó)中期，這對(duì)于研究《周易》的卦序問(wèn)題無(wú)疑有重要的幫助。

清華簡(jiǎn)入藏新聞發(fā)布會(huì)

顧秉林校長(zhǎng)與李學(xué)勤先生為中心揭牌

清華簡(jiǎn)登記入庫(kù)

科研人員編排和綴合竹簡(jiǎn)

八、加深了人們對(duì)于古書(shū)及古籍整理工作的理解

清華簡(jiǎn)中的許多古書(shū)都涉及中國(guó)文化的核心內(nèi)容，這些經(jīng)典書(shū)籍的傳世本千百年來(lái)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)學(xué)者的精心整理，凝聚著無(wú)數(shù)學(xué)者的心血和汗水?，F(xiàn)在我們看到了這些經(jīng)典的原來(lái)面貌，自然可以對(duì)歷代學(xué)者整理工作的艱辛有更多的體會(huì)，也能夠更好地指出他們整理工作的得失情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為將來(lái)的古籍整理工作提供更好的借鑒。因此，清華簡(jiǎn)的整理工作也可以很好地推動(dòng)古籍文獻(xiàn)的整理研究工作。

以上是我們根據(jù)目前清華簡(jiǎn)的整理研究工作，對(duì)于清華簡(jiǎn)及其學(xué)術(shù)價(jià)值所做的初步總結(jié)。我們深信，隨著清華簡(jiǎn)整理研究的不斷深入，清華簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值將會(huì)不斷被發(fā)現(xiàn)，而它對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)的推動(dòng)作用也將不斷得以顯現(xiàn)。