特約評(píng)改人：錢(qián)玉清（中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授，2011—2012年書(shū)法報(bào)·書(shū)法海選“蘭亭諸子”獲獎(jiǎng)書(shū)家）
楊 華 行書(shū)傳道條幅 規(guī)格132cm×33cm?。ǖ?行多“月”，第2行“栗”應(yīng)為“粟”、“好”應(yīng)為“可”）
楊華作品評(píng)語(yǔ)：一幅成功的書(shū)法作品，應(yīng)該經(jīng)得起粗看和細(xì)品，遠(yuǎn)觀和近察。該作師范何紹基，字法形態(tài)及部分筆畫(huà)已很有子貞風(fēng)采，第一感覺(jué)有較多可觀處，但細(xì)看大部分用筆還不規(guī)范、不得法、不正確。研摹古人法帖，既要著眼字形體貌，更應(yīng)揣度用筆方法，我們常說(shuō)“要理解古人的精神氣象”，劉熙載在《書(shū)概》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)通于學(xué)仙，煉神為上，煉氣次之，煉形又次之。”這里所述的“神”就是作品的“精神氣象”，這種“精神氣象”很大程度上只能通過(guò)用筆體現(xiàn)出來(lái)。字形體貌易學(xué)，用筆方法難求，由此對(duì)趙孟頫為什么說(shuō)“蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”就不難理解了。該作某些線質(zhì)顯得生硬柔弱，究其原因還是缺乏對(duì)何紹基筆法的深度剖析。何氏書(shū)法始出顏真卿，扎實(shí)、沉郁，有篆籀之意。建議作者兼習(xí)清臣楷、行書(shū)，同時(shí)關(guān)注篆、隸，對(duì)臻于何氏書(shū)法真境是大有裨益的。
韻高千古的“篆籀”之法
■錢(qián)玉清
何紹基書(shū)法有著極強(qiáng)的個(gè)性面目，其中“篆籀”用筆是他風(fēng)格形成和藝術(shù)成就的主要標(biāo)志。要研究何氏書(shū)法的“篆籀”之意，就要從他的師法承繼中去找答案。何紹基書(shū)法的筆法特點(diǎn)主要來(lái)自于顏真卿，而顏真卿就是將“篆籀”筆法熔鑄于行書(shū)創(chuàng)作的里程碑式的偉大書(shū)家。特別在《祭侄文稿》中，其將篆法入行，隸籀之氣貫穿全篇，變古出新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法審美價(jià)值的新標(biāo)準(zhǔn)，成就了其非凡的歷史地位，被后世譽(yù)為天下第二行書(shū)?！白Α敝庖彩穷伷皆囆g(shù)風(fēng)格不同于歷史上任何一位書(shū)家的價(jià)值核心。所謂“篆籀”之意，其線條兩邊應(yīng)該形成有進(jìn)有出的、不平均的毛澀之感，這就是古人筆法中的“錐畫(huà)沙”，也是張旭傳給顏真卿的玄妙用筆。所以，古人論筆“用筆需毛，毛則氣古神清”及包世臣所說(shuō)的“古時(shí)書(shū)家名跡，往往不光而毛”俱為同理。毛澀感是“篆籀”筆法的重要特征，我們不管學(xué)習(xí)任何書(shū)體，取法任何派系，“篆籀”筆法一定是無(wú)法繞過(guò)的坎。傅山說(shuō)：“不知篆籀從來(lái)，而講字學(xué)書(shū)法，皆寐也。”
顏真卿《祭侄文稿》（局部）
錢(qián)玉清示范作品 節(jié)臨顏真卿《祭侄文稿》斗方
規(guī)格50cm×50cm
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