傳燈錄
菩提達(dá)摩（公元？~528年）
菩提達(dá)摩原是南印度國(guó)王的三王子，他拋棄榮華富貴跟隨般若多羅悟道四十年，成為印度第二十八祖，般若多羅圓寂六十年間，致力破除小乘，弘揚(yáng)大乘佛法，後渡船三年抵達(dá)中國(guó)，成為中國(guó)禪宗始祖，素有「壁觀婆羅門(mén)」之稱(chēng)。
菩提達(dá)摩初到中國(guó)，正好遇上篤信佛教的梁武帝，梁武帝聽(tīng)到達(dá)摩來(lái)自南天竺國(guó)，立即邀請(qǐng)他到宮中討論佛理。
梁武帝得意地說(shuō)：「尊師，我從即位到現(xiàn)在，興建寺廟，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，渡僧不計(jì)其數(shù)，我已經(jīng)積了多少功德？」
達(dá)摩直言回說(shuō)：「沒(méi)有功德?！?br> 武帝不解地問(wèn)：「為什麼？」
達(dá)摩說(shuō)：「你的所做所為只不過(guò)是世俗的果報(bào)，並不會(huì)使你超越生死、脫離輪迴，所以稱(chēng)不上功德。」武帝再問(wèn)：「什麼是功德？」達(dá)摩繼續(xù)說(shuō)：「所謂的功德是清靜圓融的智慧，本體空寂不可執(zhí)著，這樣的功德不是世俗善行就可以得到的?！?br> 武帝充滿疑惑，就追問(wèn)：「這樣的話，什麼是至高無(wú)上的真理？」
達(dá)摩說(shuō)：「廓然無(wú)聖?！挂馑季褪恰笡](méi)有這個(gè)東西」。
武帝一聽(tīng)，十分不高興：「在我面前的又是什麼人？」
達(dá)摩回答他：「不認(rèn)識(shí)?！刮涞墼铰?tīng)越模糊，完全無(wú)法體會(huì)達(dá)摩的意思。
其實(shí)達(dá)摩是要武帝放下個(gè)人的利益，把人的層次和差別心拋開(kāi)，因?yàn)槎U法講求超越，不受名利物慾所絆，才能達(dá)到自在和空寂的境界。可是武帝不解真義，達(dá)摩知道傳法時(shí)機(jī)尚未成熟，就渡過(guò)長(zhǎng)江前往位於北魏的嵩山少林寺等待有緣之人，面壁靜觀九年之久，名為神光的和尚終於出現(xiàn)。
神光慧可（公元487~593）
又名僧可，俗姓姬，河南人。原是儒家學(xué)者，精通儒家典籍，因?yàn)槿寮矣?xùn)令無(wú)法解其疑惑，便遊學(xué)四方，四十歲拜達(dá)摩為師，六年之後取得心印，成為禪宗二祖，於開(kāi)皇十三年圓寂，享年一○七歲。
神光是位虔心修行的和尚，卻在修行中遇到無(wú)法突破的瓶頸，使得他整日鬱鬱寡歡，心神不寧。他常感歎說(shuō)：「孔老過(guò)份重視禮教，就連莊易（註：莊子、易經(jīng)）也不能把玄妙之處說(shuō)的完全?！?/p>
有一天，他聽(tīng)說(shuō)河南嵩山少林來(lái)了南天竺國(guó)的得道高僧，整天面壁而坐不發(fā)一語(yǔ)，十分高深莫測(cè)，大家都叫他「壁觀婆羅門(mén)」，神光大喜立刻收拾行囊，希望達(dá)摩可以為他指點(diǎn)迷津。
他來(lái)到少林寺，早晚隨侍在側(cè)，可是達(dá)摩整天面壁而坐沉默無(wú)語(yǔ)，未曾對(duì)他解說(shuō)任何佛法。神光心裡想：禪師可能要考驗(yàn)我吧，古人求法，挖開(kāi)骨頭抽取骨隨，甚至跳崖餵老虎犧牲性命，我這樣又算得了什麼呢。於是，他決心日日守在達(dá)摩身邊等待機(jī)緣聽(tīng)聞佛理。
太和十年十二月九日天降大雪，神光守候一天一夜，冷風(fēng)颼颼，積雪深及膝蓋，他也不驚恐，更加堅(jiān)定不移。有人勸他趕快離開(kāi)，以免平白喪生，但是他仍然不為所動(dòng)。
這時(shí)，達(dá)摩終於開(kāi)口說(shuō)話：「你一直站在雪中，究竟想要向我求取什麼？」
神光說(shuō)：「請(qǐng)禪師開(kāi)悟，幫助我早日求得佛法。」達(dá)摩厲聲地說(shuō)：「諸佛為了求取無(wú)上的佛法，焚膏繼晷，不斷精進(jìn)，哪是你這般小德小智，漫不經(jīng)心就可以求取的！」神光一聽(tīng)不加思索地拿出利刃割斷左臂，放在達(dá)摩的面前，表明堅(jiān)定的求法意志。達(dá)摩見(jiàn)狀，就說(shuō)：「諸佛為了求道，連自己的身體都不顧了。你今天在我面前斷臂求法，也算是心意甚堅(jiān)。」於是跟隨達(dá)摩悟道，後來(lái)神光繼承達(dá)摩的衣?成為禪宗的二祖名為「慧可」。
公元五三六年達(dá)摩即將離開(kāi)，他召集弟子想從中選出合適人選，結(jié)果只有慧可向達(dá)摩行禮然後站著，寂然不動(dòng)，達(dá)摩看到立刻大笑說(shuō)：「你已經(jīng)得到我的骨髓了！」就把衣缽傳給慧可。
三祖僧璨
鑑智僧燦（公元526~606）
俗姓孫，河南開(kāi)封人。幼年愛(ài)好佛學(xué)，曾多次遊方河北、江南、西北等處，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為「赤頭璨」，後來(lái)慧可傳授心法，成為禪宗三祖。僧璨經(jīng)歷過(guò)「周武法難」曾經(jīng)隱遁於安徽省舒州附近，唐玄宗賜諡為「鑑智禪師」。
有一天，一位年約四十歲的居士跑來(lái)見(jiàn)慧可。
居士低頭謙卑地說(shuō)：「我可能是前世作孽，今日才會(huì)惡疾纏身。我特地來(lái)向和尚懺悔！」
慧可說(shuō)：「把你的罪拿來(lái)，我來(lái)替你懺悔?！?br> 居士說(shuō)：「我找了半天就是找不到罪？」
慧可說(shuō)：「我已經(jīng)替你懺悔了，你知道僧佛法是什麼嗎？」
居士說(shuō)：「今天來(lái)見(jiàn)和尚，知道什麼是僧，可是還不知道什麼是佛、法？」
慧可說(shuō)：「心就是佛，心就是法，佛和法沒(méi)有什麼不同?！?br> 居士大悟說(shuō)：「我現(xiàn)在才明白罪不在內(nèi)，不在外，也不在中間，佛法也是如此?！?br> 慧可極為讚賞，便收他為徒，為他取名為「僧璨」，後來(lái)他繼承正眼法，成為禪宗的三祖。
僧璨成為三祖之後，二祖慧可囑咐他先隱居山林，等到機(jī)緣成熟再出來(lái)弘法，後來(lái)果然如二祖所言，發(fā)生了佛教法難─就是歷史上所說(shuō)的「周武法難」，北周武帝下詔廢了佛、道，破壞寺廟，焚燒佛像，僧璨就隱居在安徽省舒州附近的山林，一直到了開(kāi)皇十年他被迎接到京城，受到如上賓般的禮遇。隋文帝末年為他修塔建佛寺，以闡揚(yáng)禪理，當(dāng)時(shí)參拜僧璨的人門(mén)庭若市，四祖道信也在其中，後來(lái)僧璨在隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)為弟子說(shuō)法完畢之後便圓寂了。
四祖道信
大醫(yī)道信（公元580~651）
俗姓司馬，湖北廣濟(jì)人。自幼慕解脫法門(mén)，侍奉僧璨九年授得衣缽，成為禪宗四祖。道信衣缽承傳給弘忍，亦度化牛頭山的法融，開(kāi)旁系牛頭法融一派禪風(fēng)。唐高宗永徽二年閏九月過(guò)世，享年七十二歲，代宗敕諡「大醫(yī)禪師」。
四祖道信七歲出家當(dāng)和尚，他從小對(duì)「解脫法門(mén)」很有興趣，但是一直不得於法，後來(lái)他聽(tīng)說(shuō)安徽舒州有位高僧，於是，前往參拜請(qǐng)益。
他第一次見(jiàn)到三祖僧璨就直接請(qǐng)教解脫法門(mén)的真義。
道信問(wèn)：「請(qǐng)教什麼是佛心？」
三祖僧璨回答：「你現(xiàn)在是什麼心？」
道信回答：「我現(xiàn)在沒(méi)有心。」
僧璨笑說(shuō)：「連你都沒(méi)有心了，那佛怎麼會(huì)有心？」
道信一頭霧水，不解禪師的用意，於是請(qǐng)求僧璨指引他解脫之道。
僧璨便問(wèn)他：「誰(shuí)綁住了你？」
道信回答：「沒(méi)有人綁住我呀?！?br> 僧璨說(shuō)：「既然沒(méi)有人綁住你，你又何必找什麼解脫之道啊！」
道信被禪師一點(diǎn)化，立刻大悟。
其實(shí)，僧璨要說(shuō)的就是你才是自己的敵人，只要自己可以明心見(jiàn)性，就不怕束縛了，如果真有束縛，事實(shí)上是自己束縛自己，解脫之道別無(wú)他法，只有在於自身，不能外求的。
道信繼承僧璨的禪宗之位成為禪宗四祖，他對(duì)禪宗的影響除了五祖弘忍之外，還有旁系的牛頭法融。貞觀十七年，唐太宗因?yàn)榫醚銎涿?，三次下詔請(qǐng)他入京，道信仍不為所動(dòng)，太宗一怒之下說(shuō)：第四次下詔不進(jìn)京就賜他死罪。道信不受任何威脅，就拿起劍來(lái)要自殺。太宗知道後十分佩服他的勇氣，就不再為難他了。
五祖弘忍
大滿弘忍（公元601~674）
俗姓周，湖北黃梅人。十三歲拜謁四祖，三十年後四祖?zhèn)魇谛姆ǎ_(kāi)「東山法門(mén)」一派禪風(fēng)，其弟子有慧能和神秀各自形成南宗禪和北宗禪，唐高宗上元二年圓寂，代宗諡為「大滿禪師」。
傳說(shuō)五祖弘忍前生是破頭山下的老人，他非常仰慕四祖道信，特地到舒州參拜，可是道信因?yàn)樗昙o(jì)太大，不能四處宏揚(yáng)佛法而拒絕他。後來(lái)，他投胎轉(zhuǎn)世到一位未出嫁的女子身上，孩子出生後，孩子的母親認(rèn)為這小孩是不祥之物就把他扔到河中自生自滅，但是過(guò)了七天七夜他竟然能夠逆流而上，毫髮無(wú)傷，孩子的母親心想：或許是前世的宿緣，就靠著乞討把他撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
有一天，弘忍在外面玩耍，剛好遇到四祖道信在當(dāng)?shù)睾敕?，他拉著禪師不放 道信看這年約六七歲的孩童，就覺(jué)得他看起來(lái)很眼熟，便問(wèn)他：「你姓什麼？」
孩童說(shuō)：「我有姓，不過(guò)不是一般人的姓。」
道信說(shuō)：「那是什麼姓？」
孩童說(shuō)：「是佛性?！?br> 道信說(shuō)：「你難道沒(méi)有姓嗎？」
孩童說(shuō)：「性是空的，所以沒(méi)有。」
四祖道信聽(tīng)了非常歡喜，就命令侍者帶他回家，徵求他的母親同意讓弘忍隨道信出家。於是他就跟隨道信在黃梅雙峰東山寺出家。弘忍跟隨道信三十年，繼承衣缽傳承法嗣，後來(lái)開(kāi)「東山法門(mén)」發(fā)揚(yáng)禪風(fēng)。
禪宗原以《楞伽經(jīng)》為傳法依皈，在弘忍時(shí)期加入了《金剛經(jīng)》，六祖慧能因《金剛經(jīng)》的點(diǎn)化來(lái)到梅山參拜弘忍，慧能之後則以《金剛經(jīng)》為主要的傳教經(jīng)典，弘忍門(mén)下除了慧能外，還有神秀創(chuàng)立的＜北宗＞，和慧能的＜南宗＞，形成了南北宗兩大系統(tǒng)。
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