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黃元御以中氣之升降統(tǒng)轄中醫(yī)的全部的辨證，有人會問《傷寒論》的六經(jīng)辨證呢？六氣辨證呢？五行呢？我告訴大家黃元御是第一個將六氣、六經(jīng)、五行統(tǒng)一為一體的人！黃元御認為六氣司六經(jīng)。

黃元御說：“天有六氣，地有五行，六氣者，風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒，五行者，木、火、土、金、水。在天成象，在地成形，六氣乃五行之魂，五行即六氣之魄。人為天地之中氣，秉天氣而生六腑，秉地氣而生五臟。六氣五行，皆備于人身，內(nèi)傷者，病于人氣之偏，外感者，因天氣之偏，而人氣感之”。

黃氏說：“仲景《傷寒》，以六經(jīng)立法，從六氣也。六氣之性情形狀，明白昭揭，醫(yī)必知此，而后知六經(jīng)之證。六經(jīng)之變化雖多，總不外乎六氣，此義魏晉而后，絕無解者。先圣之法，一線莫傳，凌夷至于今日，不堪問矣。”黃氏認為，六氣司六經(jīng)，“內(nèi)外感傷，百變不窮，溯委窮源，不過六氣，六氣了徹，百病莫逃，義至簡而法至精也”?！?六氣五行，皆備于人身，內(nèi)傷者，病于人氣之偏，外感者，因天氣之偏，而人氣感之”。黃師不僅僅在于將六氣與六經(jīng)辨證統(tǒng)一，而且黃元御創(chuàng)制出六經(jīng)治法。