描狀
一
詩(shī)下雙字極難，須使七言五言之間，除去五字三字外，精神興致全見于兩言，方為工妙。唐人記“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，為李嘉祐詩(shī)，王摩詰①竊取之，非也。此兩句好處，正在添“漠漠”“陰陰”四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍②，一號(hào)令之，精彩數(shù)倍。不然，如嘉祐本句，但是詠景耳，人皆可到。要之，當(dāng)令如老杜“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，與“江天漠漠鳥飛去，風(fēng)雨時(shí)時(shí)龍一吟”等，乃為超絕。近世王荊公，“新霜浦溆綿綿白，薄晚林巒往往青”，與蘇子瞻“浥浥爐香初泛夜，離離花影欲搖春”，皆可以追配前作也。(葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上)
①摩詰：王維字?！、诶罟忮?、郭子儀：唐朝平定安史之亂的兩位大將。郭寬而李嚴(yán)，李代替郭帶兵，一易旌幟，號(hào)令一新。
“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，這兩句詩(shī)有畫意，白鷺黃鸝的色彩也很鮮明，是好的寫景句。不過它的境界還不夠開闊。有了“漠漠”和“陰陰”兩詞，就不同了。漠漠有廣闊意，白鷺在廣闊的水田上飛，比起光說在水田上飛來，境界要開闊多了?！瓣庩帯庇幸黄瑵怅幰猓S鸝在一片濃陰的夏天的樹林里叫，比起光說在夏天的樹上叫，意境也不同。
從這個(gè)例子里，也看到了寫景詩(shī)中雙字描狀的作用。如“無邊落木(葉)蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，加上“蕭蕭”，秋天落葉的聲音描繪出來了；加上“滾滾”，長(zhǎng)江的波濤洶涌的形象也寫出來了。“江天漠漠鳥飛去”，加上“漠漠”，更顯出江天境界的廣闊?！靶滤咒泳d綿白，薄晚林巒往往青”，加上“綿綿”顯出新霜的一片白，加上“往往”見得霜后的樹林還大部分是青的。
這里講迭詞的描狀作用是對(duì)的，說王維襲用李嘉祐詩(shī)是錯(cuò)的。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》卷五王維《積雨輞川莊作》的注里，指出《石林詩(shī)話》根據(jù)李肇《國(guó)史補(bǔ)》卷上說王維竊李嘉祐詩(shī)，未及考正。“晁子止(公武)《郡齋讀書志》(卷十七)曰：‘李肇譏維“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”之句，以為竊李嘉祐，今嘉祐之集無之。豈肇之厚誣乎？’胡元瑞《詩(shī)藪內(nèi)編》(卷五)曰：‘世謂摩詰好用他人詩(shī)，如“漠漠水田飛白鷺”乃李嘉祐語(yǔ)，此極可笑。摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來者，此正嘉祐用摩詰詩(shī)?！?/p>
二
《西清詩(shī)話》：“三吳①僧義海，以琴名世。六一居士嘗問東坡：‘琴詩(shī)孰優(yōu)？’東坡答以退之②《聽穎師琴》。公曰：‘此只是聽琵琶耳?！蛞詥柡?。海曰：‘歐陽(yáng)公一代英偉，然斯語(yǔ)誤矣。“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”③，言輕柔細(xì)屑，真情出見也?！皠澣蛔冘幇孩?，勇士赴敵場(chǎng)”，精神余溢，竦⑤觀聽也?！案≡屏鯚o根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”，縱橫變態(tài)，浩乎⑥不失自然也?！靶雹甙嬴B群，忽見孤鳳凰”，又見穎孤絕⑧，不同流俗下俚聲也?！败Q攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”，起伏抑揚(yáng)，不主故常⑨也。皆指下絲聲妙處，惟琴為然⑩。琵琶格上聲，烏能爾邪⑾！退之深得其趣，未易譏評(píng)也⑿?！?胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷十六)
①三吳：地名，指蘇州到紹興等地?！、谕酥喉n愈字。?、圻@是韓愈的《聽穎師琴》詩(shī)，穎師是彈琴的人名。昵昵(nì泥)：狀親昵。琴的聲音開始像小兒女講恩怨。相爾汝：彼此你我相稱?！、苘幇海焊甙??！、蓠怠秙ǒng聳)：驚動(dòng)?！、藓坪酰籂顝V大。?、咝保籂畋婙B聲?！、嘁姺f孤絕：鋒芒畢露，孤高突出?！、岵恢鞴食＃翰皇乩弦惶??！、饨z聲：弦聲。為然：是這樣?！、蠟跄軤栃埃涸蹒勰軌蜻@樣呢！?、形匆拙洌翰灰溯p易批評(píng)。
韓愈寫了一首聽穎師彈琴的詩(shī)，蘇軾認(rèn)為是寫彈琴詩(shī)中最好的。歐陽(yáng)修提出批評(píng)，說這是聽彈琵琶的詩(shī)，不是聽琴詩(shī)。義海和尚是彈琴專家，他說歐陽(yáng)修的話錯(cuò)了，韓愈寫的確實(shí)是聽琴詩(shī)，不是聽琵琶詩(shī)。關(guān)于是不是聽琴詩(shī)，這是個(gè)音樂問題，這里不談。光就描寫音樂看，這首詩(shī)確實(shí)是寫得好的。它的好處有下列幾點(diǎn)。
第一，作者用具體景物來描繪音樂，并寫出音樂的變化，使得我們可以從具體景物中體會(huì)到音樂的情味。開始時(shí)，音調(diào)柔婉，像小兒女在談情，忽然變得聲調(diào)高昂，像勇士奔赴前線，有時(shí)像柳絮飛揚(yáng)，飄得很遠(yuǎn)；有時(shí)有一個(gè)聲音顯得很突出，像在眾鳥叫聲中突然有鳳凰的叫聲；有時(shí)聲音高到不能再高，突然聲音一落變到極低像從千丈高空掉下來似的。這樣描繪音樂，確實(shí)是很形象的。
第二，作者運(yùn)用語(yǔ)言的音韻跟音樂相配合。當(dāng)音調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)時(shí)，作者用“語(yǔ)”和“汝”押韻，聲調(diào)也比較柔和。音調(diào)轉(zhuǎn)入昂揚(yáng)時(shí)，作者的韻變了，改用“昂”“場(chǎng)”押韻，聲調(diào)比較昂揚(yáng)，這兩句的意氣也是昂揚(yáng)的。再下去描寫聲調(diào)的飛揚(yáng)，像鳳凰叫那樣的高昂突出，總的說來都是昂揚(yáng)的，所以也都用“陽(yáng)”韻字。像這樣讓詩(shī)的音韻和音樂的聲調(diào)相配合，更顯出詩(shī)人用語(yǔ)的精練。
第三，作者描寫音樂，不光用各種音調(diào)來比，像兒女語(yǔ)、鳥語(yǔ)，還用勇士昂揚(yáng)的氣概、柳絮的飛揚(yáng)、躋攀墜落的動(dòng)作來比，這就屬于修辭上的“通感”，參見《通感》節(jié)。
描寫音樂的詩(shī)，李賀的《李憑箜篌引》也很有名。他的寫法跟韓愈的寫法不同，構(gòu)成兩種不同的風(fēng)格。李賀寫音樂的聲音：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！彼灿谩傍P凰叫”，韓愈也用鳳凰叫，但兩人寫法不同。韓愈寫聲音由低到高，“喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰”，把鳳凰的叫聲從百鳥中突顯出來。李賀把“鳳凰叫”同富有神話色彩的昆侖山玉碎結(jié)合起來，再配合天上的紫皇，女媧煉石的神話。又用“江娥啼竹素女愁”來襯托，神話中的江娥素女都工于奏樂，也因自愧不如而發(fā)愁啼哭，“夢(mèng)入神山教神嫗”，神山的神嫗要請(qǐng)他教，用了神話故事來呈現(xiàn)出一種奇幻的色彩。寫音樂不但使人感動(dòng)，也使花感動(dòng)，芙蓉感泣香蘭發(fā)笑，又使長(zhǎng)安城的十二門前的冷光變得融和。這樣寫帶有浪漫主義的色彩，同韓愈的描寫帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩不一樣。
三
“燕燕于飛，差池①其羽。之子于歸②，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨?！贝苏婵善砩褚?，張于野③長(zhǎng)短句云：“眼力不如人，遠(yuǎn)上溪橋去?！睎|坡送子由④詩(shī)云：“登高回首坡隴隔，惟見烏帽出復(fù)沒?！苯赃h(yuǎn)紹⑤其意。(許顗《彥周詩(shī)話》)
昔人臨歧執(zhí)別⑥，回首引望⑦，戀戀不忍遽去，而形于詩(shī)者，如王摩詰云：“車徒望不見，時(shí)見起行塵?！睔W陽(yáng)詹云：“高城已不見，況復(fù)城中人?！睎|坡與其弟子由別云：“登高回首坡隴隔，但⑧見烏帽出復(fù)沒?！背杉o(jì)行人已遠(yuǎn)，而故人不復(fù)可見。語(yǔ)雖不同，其惜別之意則同也。(陳巖肖《庚溪詩(shī)話》)
①差池；狀不齊?！、谥樱哼@個(gè)女子。于歸：回娘家。?、圩右埃簭埾茸帧！、茏佑桑禾K軾弟蘇轍字?！、萁B：繼承?！、夼R歧執(zhí)別：在三岔路口分別?！、咭阂I(lǐng)望，伸長(zhǎng)頭頸望?！、嗟寒?dāng)作惟。
詩(shī)人往往通過具體景物來抒寫感情，這又是一種描狀手法。
這里引了幾首寫送別詩(shī)來作比較，可以看出同樣表達(dá)戀戀不舍的感情時(shí)所運(yùn)用的各種手法。《詩(shī)·邶風(fēng)·燕燕》是莊姜進(jìn)戴媯的詩(shī)，春秋時(shí)衛(wèi)莊公的妻子莊姜沒有兒子，就以妾戴媯的兒子名完的做己子。莊公死了，完即君位，被殺。戴媯沒有依靠，只好回娘家去，莊姜送她，寫了這首詩(shī)。一般送行，客人的車子走了，主人也就回去了，莊姜不這樣，直到戴媯的車子已經(jīng)望不見了，她還沒有回去，哭得那樣悲痛，這里顯出兩人感情的深摯，當(dāng)然也包括身世遭遇在內(nèi)，由于戴媯回去不再來了，生離等于死別，更感悲痛，所以說“真可泣鬼神矣”。
王維《觀別者》說：“車徒望不見，時(shí)見起行塵?！比サ娜俗囎右呀?jīng)走得望不見了，送行的還不走，還在望，只看見車子走時(shí)揚(yáng)起的塵土。歐陽(yáng)詹《初發(fā)太原途中寄太原所思》：“驅(qū)馬覺漸遠(yuǎn)，回頭長(zhǎng)路塵。高城已不見，況復(fù)城中人?！边@詩(shī)不是送行的人寫的，是行人寫的。行人走得遠(yuǎn)了，回頭望送行的人，只看到路上的塵土，連城墻都望不見了，更說不上城中送行的人。張先的詞，也寫送行。行人走了，看不見了，所以想登上較高的溪橋，可以望得遠(yuǎn)些。蘇軾《辛丑十一月十九日既與子由別于鄭州西門之外，馬上賦詩(shī)一篇寄之》，當(dāng)時(shí)，蘇軾同蘇轍在鄭州分別，兩人向不同方向走去后，蘇軾登高回頭望，只看見蘇轍的烏帽忽隱忽現(xiàn)，有時(shí)給東西遮住了就隱，有時(shí)又看見就現(xiàn)。
這幾首詩(shī)都寫戀戀不舍之情，就這點(diǎn)說，都寫得很成功。就寫得具體說，那末“時(shí)見起行塵”比“瞻望弗及”具體些，“眼力不如人”從另一角度來寫，別具匠心；就寫得形象說，蘇軾的“惟見烏帽出復(fù)沒”，寫得最為鮮明生動(dòng)。
“惟見烏帽出復(fù)沒’，同李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的后兩句可作比較。那詩(shī)說：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！庇酆迫蛔吡?，李白在岸上望他，人已望不見，只望見孤帆遠(yuǎn)影，同蘇軾的只望見烏帽出沒，同樣形象鮮明。孤帆句是寫老朋友去遠(yuǎn)了，望不見了，連他坐的船也望不見了，只能望見孤帆，李白還在岸上望著；直到孤帆也看不見了，只看到遙遠(yuǎn)的帆影，還在岸上望著；連帆影也在碧空里消失了，還在岸上望著，只看見長(zhǎng)江在天邊流著。這樣寫，就比烏帽出沒更有力，所以最為傳誦。
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