仿效和點(diǎn)化
一
魏武帝樂府：“東臨碣石，以觀滄海。永何澹澹①，山島竦峙。秋風(fēng)蕭颯，洪濤涌起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里?！逼滢o亦有本。相如《上林》云：“視之無端，察之無涯。日出東沼，月生西陂?！瘪R融《廣成》云：“天地江洞②，因無端涯。大明③出東，月生西陂?！睋P(yáng)雄《校獵》云：“出入日月，天與地沓④。”然覺揚(yáng)語奇，武帝語壯。又“月生西陂”語有何致，而馬融復(fù)襲之？(王世貞《藝苑巵言》卷三)
①澹澹：狀水波搖蕩?！、诤缍矗籂顝V大?！、鄞竺鳎禾枴！、茼?tā踏)：合，指天地相接。
文學(xué)創(chuàng)作中的描寫，有的是有所繼承的，就是仿效前人的寫法加以變化，具有推陳出新的作用，這是好的；有的光是仿效，缺少變化，那是要不得的；也有的兩種寫法的類似只是暗合，并非仿效?，F(xiàn)在通過比較，看看這些類似的寫法怎樣使它變化，怎樣使它更豐富，寫得成功或失敗的原因何在，這對(duì)怎樣點(diǎn)化的探討也許有幫助。
文學(xué)創(chuàng)作中的點(diǎn)化手法是多種多樣的，一種是比前人說得更具體，更豐富，創(chuàng)造出新的境界。比方司馬相如《上林賦》：“視之無端，察之無涯?！敝干狭值胤綇V闊無邊。這是概念的說明。下文說：“日出東沼，月生西陂”，比較具體些，還缺乏形象描寫。揚(yáng)雄《校獵賦》作：“出入日月，天與地沓”，第二句說，在那里境界廣闊，望出去天與地合而為一，這樣說就有新意。曹操在《觀滄?！防镎f成：“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”把星漢的形象加進(jìn)去，配上山島、秋風(fēng)、洪濤的描寫，內(nèi)容更豐富，境界更開闊，色彩更鮮明，構(gòu)成新的意境，就比司馬相如的話更具體生動(dòng)了。這就是善于點(diǎn)化的一例。再像馬融《廣成頌》作：“天地虹洞，因無端涯?！蓖抉R相如的話一樣，也是概念的。又說：“大明出東，月生西陂?！币仓v日東升月西升；只是換個(gè)字面。這樣的模仿是要不得的，它既沒有加上新東西，又不能豐富原來的話，就談不上點(diǎn)化了。
二
蘇州詩曰：“西施且一笑，眾女安得妍？”而白樂天詩曰：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”杜子美詩曰：“須臾九重真龍①出，一洗萬古凡馬空?！倍鴸|坡頌曰：“振鬣②長(zhǎng)鳴，萬馬皆喑③?！钡娶芤灰舛?，其后用之益精。
吳曾《漫錄》⑤謂樂天“回眸一笑百媚生”，蓋祖李白《清平詞》“一笑皆生百媚”之語。仆謂李白語又有所自，觀江總“回身轉(zhuǎn)佩百媚生，插花照鏡千嬌出”，意又出此。(王楙《野喜叢書》卷十七)
王荊公晚年詩律尤精嚴(yán)，造語用字，間不容發(fā)⑥。然意與言會(huì)，言隨意遣，渾然天成，殆不見有牽率排比處。如“含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃褭褭垂。”讀之初不覺有對(duì)偶。至“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”，但見舒閑容與之態(tài)耳。而字字細(xì)考之，若經(jīng)櫽括權(quán)衡⑦者，其用意亦深刻矣。(葉夢(mèng)得《石林詩話》卷上)
前輩讀詩與作詩既多，則遣辭措意皆相像以起，有不自知其然者。荊公晚年閑居詩云：“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲?！鄙w本于王摩詰“興闌啼鳥散，坐久落花多”，而其辭益工也。(吳曾《能改齋漫錄》卷八)
①九重真龍：皇家的名馬?！、谡聍啵簱u動(dòng)馬頸上的長(zhǎng)毛。 ③喑(yīn因)：?jiǎn)??！、艿龋邯q同?！、荨堵洝罚杭础赌芨凝S漫錄》。?、揲g：空隙，指沒有一絲頭發(fā)的空隙?！、邫?yǐn隱)括：矯正。權(quán)衡：稱量。
上文指的點(diǎn)化，是就內(nèi)容更豐富說的，這里是就內(nèi)容更生動(dòng)更細(xì)致說的。實(shí)際上是一回事。
書應(yīng)物《廣陵遇孟九云卿》詩：“西施且一笑，眾女安得妍？”光說“一笑”，沒有作具體描繪。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，既寫回眸，又寫百媚，描繪神態(tài)細(xì)致多了，“六官粉黛”也比“眾女”更具體，后者更顯得生動(dòng)。比起李白的《清平詞》，“一笑皆生百媚”來，更寫出“回眸”的神態(tài)，內(nèi)容更豐富。李白的“一笑皆生百媚”，比江總的“回身轉(zhuǎn)佩百媚生”，各有特點(diǎn)。寫“一笑”著眼在表情；寫“回身轉(zhuǎn)佩”著眼在姿態(tài)的美好。但一笑更顯得活，更有表情。
杜甫《丹青引》寫曹霸畫馬：“須臾九重真龍出，一洗萬古凡馬空?！睂懏嬹R只寫它的神態(tài)骨格體貌；蘇軾寫的是真馬，所以寫“振鬣長(zhǎng)鳴”，都用“萬馬空”“萬馬喑”來襯托，這里很難分高下。
王安石《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時(shí)。細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”王維《過楊氏別業(yè)》，“興闌啼鳥散，坐久落花多?！蓖蹙S的一聯(lián)，從興闌里透露出作者的心情，是說游興闌珊了，坐得久了，這時(shí)啼鳥散了，落花多了，已經(jīng)有倦意。王安石的一聯(lián)，寫出舒齊幽閑從容的情態(tài)，寫出景物的美好，寫得更工細(xì)。為了賞玩景物，所以坐久歸遲，這里有對(duì)落花芳草的愛賞，沒有倦意，不是意興闌珊，而是意興不倦。
三
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，此語本有所自?！睹献印罚骸肮峰槭橙耸扯恢獧z①，途有餓莩而不知發(fā)②。”《史記·平原君傳》：“君之后宮婢妾被綺縠③，余梁肉，而民衣褐不完④，糟糠不饜⑤?！薄痘茨献印罚骸柏毭裨憧凡唤佑诳?，而虎狼饜芻豢⑥；百姓短褐不完，而宮室衣錦繡⑦?！贝私怨湃司靡颜f過，而一入少陵手，便覺驚心動(dòng)魄，似從古未經(jīng)人道者。(趙翼《甌北詩話》卷二)
①彘(zhì滯)：豬。檢：制止?！、陴I莩(piǎo漂)：餓死的人。發(fā)：開倉賑濟(jì)。?、郾痪_縠(hú胡)：穿著絲織品制成的衣裳?！、芎?hè賀)：粗麻布衣。完：完整?！、蒺?yàn厭)：足，飽?！、藁⒗牵褐纲F族養(yǎng)的動(dòng)物。芻豢(chúhuàn除患)：芻指吃草的牛羊，豢指吃谷的犬豬?！、咭洛\繡：穿上錦繡，當(dāng)指彩繪說。
這里講的點(diǎn)化，是比前人說的說得更深刻，更尖銳，更集中凝練，因而也更激動(dòng)人心。如把貴族的奢侈浪費(fèi)和人民的極端痛苦的生活作強(qiáng)烈對(duì)比的，在古代不乏其例。像《孟子》里的話就很尖銳而突出，指出貴族家里豬狗吃著人的谷食，而人民卻餓死在路上。此外像《史記》《淮南子》里，也說了意義相似的話。杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》里的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，卻寫得更突出。用“朱門”來指貴族豪門，用“凍死骨”來指餓死者，寫得更形象，更含蓄凝練，更具有驚心動(dòng)魄的作用。
四
晏叔原：“今宵剩把銀釭①照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”蓋出于老杜“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，戴叔倫“還作江南別，翻疑夢(mèng)里逢”，司空曙“乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年”之意。(王楙《野客叢書》卷二十《詞句祖古人意》)
小山詞：“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”曲折深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨(dú)步。視永叔之“笑問雙鴛鴦字怎生書”，“倚闌無緒更兜鞋”等句，雅俗判然矣。(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)
①剩把：盡把。銀釭：銀燈。
一種點(diǎn)化，是借用前人的話融化到自己的境界中去，把前人的話的說法改一下，因而把它的風(fēng)格也改變了，創(chuàng)造了新的風(fēng)格。如晏幾道《鷓鴣天》下半闋：“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中?！倍鸥Α肚即濉分唬骸笆纴y遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。”杜甫遭安祿山之亂，從長(zhǎng)安逃出來，當(dāng)時(shí)他的家里疑心他已犧牲，他也擔(dān)心家里人都遭了難，所以碰見時(shí)還疑心在夢(mèng)里，要拿起燭來互相照著。這詩寫得真切，深刻地反映了經(jīng)過亂離遭受苦難的夫婦的心情，語言質(zhì)樸。晏詞改用曲折婉轉(zhuǎn)的話來說，話中加上“銀釭”那樣富家用的詞，用來寫女子的情思，語言清麗柔婉。這說明融化前人的話，改變說法，來形成不同的風(fēng)格。但陳廷焯《白雨齋詞話》里推它為艷詞獨(dú)步，借它來貶低歐陽的詞，用雅俗來分高低，不夠恰當(dāng)。晏詞寫夫婦別后相逢的感情，是寫得婉轉(zhuǎn)多情的。歐陽修《南歌子》下半闋：“弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問‘鴛鴦兩字怎生書’？”這是寫新夫婦的生活。寫得生動(dòng)活潑，并不庸俗。這是反映兩種不同的生活，不宜用此來分雅俗。
《國史補(bǔ)》稱張旭工于草書，旭言：“始吾見公主、擔(dān)夫爭(zhēng)路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”張旭寫草書的筆法，從公主與挑夫爭(zhēng)路中悟入，從公孫大娘的舞蹈中悟入，把舞蹈的某種姿勢(shì)運(yùn)用到筆法里，說明藝術(shù)上的手法可以互相吸引。如點(diǎn)染本是畫家的筆法，也可以運(yùn)用到寫作上去。那末同屬于不同風(fēng)格的描寫，更可以互相吸收了。
五
譬彼禽鳥，志識(shí)①其身，文辭其羽翼也。有大鵬千里之身，而后可以運(yùn)垂天之翼②，鷃雀假雕鶚之翼③，勢(shì)未舉而先躓矣④，況鵬翼乎！故修辭不忌夫暫假，而貴有載辭之志識(shí)，與己力之能勝而已矣。(章學(xué)誠《文史通義·說林》)
“西風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”，美成以之入詞，白仁甫以之入曲，此借古人之境界為我之境界者也。然非自有境界，古人亦不為我用。(王國維《人間詞話刪稿》)
晁無咎云：“少游如寒景詞云：‘斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！m不識(shí)字人，亦知是天生好言語?！逼浒绱?，蓋不曾見煬帝詩耳。(胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十三)
“寒鴉千萬點(diǎn)，流水繞孤村”，隋煬帝詩也?！昂f數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，少游詞也。話雖蹈襲，然入詞尤是當(dāng)家。(王世貞《藝苑巵言》)
秀水李竹懶(日華)曰：“江為詩：‘竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏。’林君復(fù)改二字為‘疏影’‘暗香’以詠梅，遂成千古絕調(diào)，所謂點(diǎn)鐵成金也。”(顧嗣立《寒廳詩話》)
①志識(shí)：指作品的思想內(nèi)容。?、凇肚f子·逍遙游》中的寓言，說大鵬的背不知有幾千里大，它的翼像天上垂下來的云。?、埴`(yàn晏)雀：小雀。假：借用。雕、鶚：猛禽?！、芪磁e：沒有張開翅膀，沒有飛起來。躓(zhì致)：阻礙，指掉下。
作品要求創(chuàng)造，反對(duì)抄襲，是指作品中的主要內(nèi)容或全篇的意境說的。要是作者有了全篇的新的內(nèi)容，創(chuàng)作了新的意境，在個(gè)別地方借用了別人的文辭或境界，而全篇的內(nèi)容和意境還是作者的，這樣的借用是可以的。
賈島《憶江上吳處士》：“西風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安?！边@首詩的主題是憶友，“西風(fēng)”兩句只是寫時(shí)令，別人可以借用。周邦彥在《齊天樂》里借用，作：“渭水西風(fēng)，長(zhǎng)安亂葉，空憶詩情宛轉(zhuǎn)。”作者回想到同朋友在京里(用長(zhǎng)安代京城)的情境，當(dāng)時(shí)正是西風(fēng)落葉，詩情宛轉(zhuǎn)。白樸《梧桐雨》雜劇第二折《普天樂》：“鑾駕遷，成都盼。更那堪浐水西飛雁，一聲聲送上雕鞍。傷心故園，西風(fēng)渭水，落日長(zhǎng)安?！睂懱泼骰试诼飞峡吹轿黠w雁，想起西風(fēng)渭水，落日長(zhǎng)安，用來表達(dá)人物的凄苦心情，是很恰當(dāng)?shù)摹?/p>
秦觀的《滿庭芳》“山抹微云”一首，是寫別情的。分別時(shí)正在深秋的晚上，所以是“山抹微云，天粘衰草”；分別的地點(diǎn)是在城外水邊，所以說“暫停征棹”?！靶标柾?，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”，非常貼切地寫出了當(dāng)時(shí)情景。船傍在孤村，夕陽西下，寒鴉在歸窠時(shí)飛回。因此，這三句雖然借用了隋煬帝的《短句》，“寒鴉千萬點(diǎn)，流水繞孤村”，卻是情景貼切。再說秦觀這首詞本身自有完整的意境，并不?？克鍩鄣膬删湓妬順?gòu)成意境，只是借用它來豐富所創(chuàng)造的意境。
宋代詩人林逋的梅花詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！边@兩句非常著名，是本于江為“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”，只換了兩個(gè)字。林逋的兩句雖然受到江為這兩句詩的觸發(fā)，但是林逋一定是先有了那樣的生活感受，才能從他這兩句詩中得到觸發(fā)。林逋的點(diǎn)化，是構(gòu)成新的意境，賦予新的主題，是一種創(chuàng)造，而不是簡(jiǎn)單的借用。
六
蘇子卿①曰：“明月照高樓，想見余光輝?！弊用涝唬骸奥湓聺M屋梁，猶疑照顏色?！扁仔旁唬骸奥浠ㄅc芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色?！蓖醪唬骸奥湎寂c孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！绷汉?jiǎn)文曰：“濕花枝覺重，宿鳥羽飛遲?！表f蘇州曰：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲?！比唠m有所祖②，然青愈于藍(lán)③矣。(謝榛《四溟詩話》卷一)
顧況喜白樂天送友人原上草詩：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！蹦耸抢钐灼俨荚姡骸昂ｏL(fēng)吹不斷，江月照還生”意。(吳圱《優(yōu)古堂詩話)>)
①子卿，蘇武字。按《文選》蘇武詩中沒有這里所引的兩句，王士禛《古詩選》作無名氏《擬蘇李詩》中有。?、谒妫核荆鶕?jù)?！、矍嘤谒{(lán)：《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！?/p>
有一種點(diǎn)化，是只模仿形式結(jié)構(gòu)和個(gè)別詞語，內(nèi)容完全不同，因此所創(chuàng)的意境也是全新的。如庾信《華林園馬射賦》：“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”王勃在《滕王閣序》里作“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)無一色?！敝皇悄７戮渥拥慕Y(jié)構(gòu)，拿兩樣?xùn)|西來相比，還借用了“齊飛”“一色”。至于內(nèi)容，一個(gè)是講車子和旗子的，是寫隊(duì)伍的；一個(gè)是寫秋天的景色的，完全不同。庾信的話，描寫在進(jìn)行中的隊(duì)伍，車子上的曲柄涼傘(芝蓋)在落花飛舞中前進(jìn)，旗子同楊柳一樣色彩鮮明。王勃的話寫從滕王閣上望出去，水天相接，而落霞孤鶩的景色很美好，水天一色的境界極開闊，超過了庾信那兩句。
白居易的《草》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹诮Y(jié)構(gòu)上類似李白的《望廬山瀑布二首》之一：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空?！钡@種類似，是偶合，還是仿造，還不清楚。李白的一聯(lián)工于描繪，白居易的一聯(lián)含意深刻，更為傳誦，和李白的一聯(lián)內(nèi)容完全不同，所創(chuàng)造的意境也是全新的。
七
《蔡寬夫詩話》云：“亭亭畫舸系寒潭①，直到行人酒半酣。不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南?！眹L有人客舍壁間見此詩，莫知誰作。或云鄭兵部仲賢②也，然集中無有，好事者或填入樂府。(胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷二十四)
鄭文寶《柳柱詞》：“亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣；不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過江南?！边@首詩像唐朝韋莊的《古離別》：“晴煙漠漠柳毿毿③，不那④離情酒半酣。更把玉鞭云外指，斷腸春色是江南?！钡堑谌谒木淠欠N寫法，比韋莊的后半首新鮮深細(xì)得多了，后來許多作家都仿效它。例如：蘇軾《虞美人》：“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州”；陳與義《虞美人》：“明朝有酒大江流，滿載一船離恨向衡州”；李清照《武陵春》：“只恐雙溪舴艋⑤舟，載不動(dòng)許多愁”；辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“明月扁舟去，和月載離愁”；張可久《蟾宮曲》：“畫船兒載不起離愁，人到西陵，恨滿東州”；貫云石《清江引》：“江聲卷暮濤，樹影留殘照，蘭舟把愁都載了”。王實(shí)甫的《西廂記》里把船變成車，例如第四本第一折：“試著那司天臺(tái)⑥打算半年愁，端的是太平車兒約有十余載”；第三折：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起！”陸娟《送人還新安》又把愁和恨變成“春色”：“萬點(diǎn)落花舟一葉，載將春色到江南?！?錢鐘書《宋詩選注》鄭文寶詩注)
①畫舸(gě葛)：畫船。寒潭：一作春潭?！、卩嵵儋t：鄭文寶。宋初詩人，字仲賢?！、蹥袣?sān三)：狀細(xì)長(zhǎng)?！、懿荒牵簾o奈?！、蒴肤?zémēng則孟)小船?！、匏咎炫_(tái)：天文臺(tái)。
這里講用一種類似手法來寫同一內(nèi)容，卻有各種各樣的表達(dá)方法，其中有借用，有點(diǎn)化，也可能有暗合。借用的像陳與義的“滿載一船離恨向衡州”，只是借用蘇軾的“只載一船離恨向西州”。也有“青出于藍(lán)”的，像這里指出鄭文寶的詩比韋莊的新鮮深細(xì)得多。韋莊寫離情，從“晴煙漠漠柳毿毿”到“斷腸春色是江南”，寫煙柳和江南春色，這些題材，詩人寫過的很多。鄭文寶寫離情，用畫船“載將離恨過江南”，這是新的說法，所以給人新鮮的感覺。韋莊的“晴煙漠漠柳毿毿”，和“更把玉鞭云外指”，就具體的描寫來看，看不出是在寫離愁，尤其是玉鞭云外指的形象，也可以寫春游。鄭文寶寫的煙波風(fēng)雨，畫船待發(fā)，從具體描寫看，有力地烘托離愁，所以說深細(xì)得多吧。不過這兩首詩的相像，也可能是“偶合”，不一定是“青出于藍(lán)”。陸娟的“萬點(diǎn)落花舟一葉，載將春色到江南”，后一句和鄭文寶的詩句類似，但“萬點(diǎn)落花”同“煙波風(fēng)雨”不同，創(chuàng)造了新的境界。
這里引的其他的例，仿效的痕跡比較明顯。從這些例子看，作家都不愿機(jī)械地模仿，都有所變化，像從畫舸的無情，不管煙波風(fēng)雨，變?yōu)殂晁臒o情；從船載離愁，轉(zhuǎn)為舴艋舟載不動(dòng)愁；又把船變成車，把離愁變成春色；還加上一些不同景物的襯托，所以雖仿效而還是有變化的。
——以上寫作
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