經(jīng)名：大丹篇。撰人不詳，約出于五代宋初。系輯錄唐末五代諸家丹經(jīng)歌訣，略加注解而成。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部眾術(shù)類。
大丹篇
元陽(yáng)子日：金虎者，還丹之根本。金虎非二物之名，蓋述於鉛汞也。鉛黑屬北方水，數(shù)一，是子能知一萬(wàn)事畢。《契》云：鉛含五色屬五方。又云：三黃一黑，求死不得。三黃一黑，靈丹之名。能修三一，飛仙必得。一水也，三木。鉛砂之汞為青也。
又曰：金丹得就后，須出火毒。如不出火毒，服令人口鼻中生瘡，時(shí)常沖口乾頰似火燒，須出之。先取楮汁，丸如麻子大。次用棗禳丸了，以生絹袋子貯。掘地坑子，可深一尺五寸，更迭好紙裹襯，卻濕土培擁一七日。開取懸入井，去水三五尺，三日。呼入寒泉去毒。取之於合中，於至夜晴露七夜。呼天河出毒，如丹發(fā)動(dòng)，以甘草煎濃去滓，令日夜?jié)u漸呷之，即解火毒也。
太一陰君曰：金液華丹生羽衣，千變?nèi)f化無(wú)所疑。此上仙之要道。
又《龍虎上、經(jīng)》日：丹砂木精，得金乃并。若求長(zhǎng)生汞須死，汞若不死徒自苦。丹木之子金刻之，水為母土堰之。飛仙之道不待時(shí)，還丹之功畢在茲。若識(shí)大道之理，候鍾律二氣，黃白必就。
黃牛山《金碧歌》日：水火獨(dú)相配，徘徊生景云。七反砂也。汞者陰之正氣，而能生長(zhǎng)萬(wàn)物，故陽(yáng)躁而陰?kù)o，靜則不死之道也。經(jīng)曰：天玄地黃，得而服之，不死之方。經(jīng)曰：白虎含赤龍，一飛還一伏。一物貫五彩，永作仙人祿。金石之門而多隱秘，綠世人無(wú)智，不明此道，故不顯鉛汞大丹之妙。所以庸昧者多，貪毒者眾，就功者少，不可輕泄天道隱文，好道君子，求賢真士，更加思焉。丹砂之母汞，是月之精，而生於陽(yáng)，應(yīng)天而為臣，助人身而能不死。．丹砂屬南方火?；?，木之子，水之孫，土之母也。故土石是丹砂魂魄。陽(yáng)藥有七金，二石五黃，白雄雌、毗黃曾青，陰藥七金，三石四水，金銀鉛錫、硝石樸硝之類。
龍虎三伏兼通幽微火候黃芽歌日：
黑龍變兮赤龍生，黃神膠裹水泓澄。
仙人名為立制石，百煉始得歸蛇形。
陰功光晶耀鮮色，擊觸幽幽作磬聲。
金光鼎內(nèi)觀乾象，水土相拘混甲庚。
龍藏虎制不敢伏，二氣悠悠在丙丁。
三陽(yáng)甲子體乃成，千淘萬(wàn)煉流黃輕。
劉真人歌
三山鼎上九重關(guān)，女子披顏表裹看。玄武若能擒白虎，三宵五夜自凝還。神水煮歸，還本色也。
又歌日：能用水火，子母對(duì)坐。六十卦就，黃金滿馱。古人不要一馱金，即要丹服之可也。
九霄真君大丹歌七首
天地玄黃，鉛白為匡。神室上下，不離本鄉(xiāng)，悟之者道，失之者狂。
鼎鼎是甚鼎，藥藥是物藥。為當(dāng)四象成，為復(fù)五神作。異類不同宗，子母相假托。黃芽不用鉛，不離鉛中作。智者審思之，安知道可學(xué)。不得黃芽砂，縱是亦須錯(cuò)。
金公作筋髓，七寶上良媒。姥女勾砂入，玄黃定魄回。何勞詢道者，自得往蓬萊。
日月自相交，乾坤合兩爻。中宮為覆藉，白液重相包，金汞為夫婦，水火兩相邀。若變陰陽(yáng)性，先文后武調(diào)。但能知固一，控鶴入云霄。
玄冥之精天所育，白石欲治去沙蹙。冥精苦煉紫光生，白石投砂又經(jīng)宿。二分水入母為基，能汞室中人莫掬。丙丁施北月上宿，一百五十余三六。三六更除藥更靈，黃芽感之為金精。若將此物同河車，還與河車俱在北。仙藥至妙妙難得，萬(wàn)病能除發(fā)卻黑。忌堵魚鱉食不得，唯與覆盆最相克。
流珠得火自然飛，唯有黃芽能制之。金入猛火色不變，自然之道常有期。朱兒皇皇多樸質(zhì)，志在鉛花同一室。陰陽(yáng)之道要在一，子諦思之莫使失。先入水兮復(fù)入火，玄黃之液化為丹。身生羽翼為九仙，五色光曜化千般，當(dāng)此之時(shí)當(dāng)自歡。
黃龍黑鉛三十斤，得火不飛石最神。北方白石極求勻，可以化之無(wú)垢塵，河上姥女必須真，見(jiàn)火不走如君臣。未能大器為小人，九十一日吠黃銀。雄黃伏火，黑水自然為金矣。
荊南李真君大丹金液訣李君諱托，是劍南司馬真君弟子。張君，名陶，性好玄文，自小慕道，在世四百余年，后升化去。
真君曰：良無(wú)頭，釜有底，兩物相逢自合體。良無(wú)頭，是艮也，象山即山就也，山就之物也。釜有底，金也。金未離母，是真鉛也。鉛含五彩，屬北方水中金。金是陽(yáng)防也，久煉鉛自金也。兩物相逢自合體。就銀字，此銀是北方水銀之銀，非西方金銀之也。西方銀是煉出之銀，是白虎位，亦名市上爛銀。
《潛通訣》中不許用銀也。唯堪作器物，不堪任用。取山中天生銀，就之生用之，乃大丹之田也。故《潛通訣》云：昔者古人不灶於銀，取礦中者生用之。言其中有真鉛，真鉛者銀是也。又云：真鉛是紅銀朱結(jié)就，可為丹頭用之，化陰為陽(yáng)。不煉於汞，將朱鉛二物入鼎，牛糞火銷煉之，自就於內(nèi)，作還丹也。
《參同契》云：赤黑達(dá)表裹，是第一法也。意云：但取山洞中生銀，用為火藥種，是正真之法，天生牙是也。
歌曰：莫破我車，廢我還家。若煙卻鉛名壞車。壞卻車體，不住藥也。又失北方坎男義不成。但取銀用之，即是真一水?dāng)?shù)也。亦是月之精，地之魂矣。亦名銜鉛銀之銀，銀之屬水也，自然礪石之贏者，日礪即朱砂是也，亦是天生自然之物，為七十二石之長(zhǎng)，長(zhǎng)生藥之君主。亦名之日精，變化生成也。南方屬火，火數(shù)二，中含一陰為女。取辰錦州朱砂為上等，生用之。日月天地寶，神仙羽化根本，志人依憑，必不悟道也。
歌曰：莫壞我，命得全。
又歌曰：日月自相催，朱鉛合鉛灶。日月即坎離也。藥之正體，陰陽(yáng)相催自合朱，是木之子，汞水在其內(nèi)。轉(zhuǎn)向束南方為龍也，震卦是也。不用藥，直下制。水火是藥，不安別藥，故云不用藥，直下制。制者是陰制陽(yáng)，陰在上，陽(yáng)在下，奔水火，是坎離日月之精靈魂。自相求者，水火之候也。水火作媒相配隸，陰用水為媒，陽(yáng)用火為媒。即汞成陽(yáng)，流珠備，須謹(jǐn)防。若運(yùn)於火，周流六虛，用六卦。三日震動(dòng)震卦，三五成德，乾體乃成，三陽(yáng)足美。十六轉(zhuǎn)成巽卦，一陰生也。二十三下弦二陰，生成艮卦。三十日終坤，三陰生成，歸土。還丹始終二體合，束北喪朋，西南得朋，配合陰陽(yáng)始終矣。修到紫宮人出世。紫宮，南方九宮也。汞從南方來(lái)，至北方紫色。西方水銀修煉運(yùn)火，卻歸西方本位。經(jīng)紫色謂之還丹，服之沖天，故云人出世也。
《潛通訣》云：金粉雄，朱汞水，入銀壺，中數(shù)轉(zhuǎn)是也。不識(shí)火鉛與水，縱解萬(wàn)般元所濟(jì)。火濟(jì)者，火銜水銀者，水隱其寶。人不識(shí)鉛汞水火，丹雖多，皆不為身之寶。金克木生火，火克金生水，水生金。大丹修煉，相生相克，運(yùn)用五行。
《金石靈臺(tái)訣》云：此乃天地自然為道。且陰陽(yáng)坎離，日月剛?cè)?，晝夜情性?；昶菍?duì)持，而相制伏。然以權(quán)衡法度，剛?cè)嵯啻?，陰?yáng)相生，變化元窮，乃合於天上為日月星，下為水火金。故圣人應(yīng)天符，達(dá)變通之道理，以萬(wàn)物生焉。如懇於道探誠(chéng)好術(shù)者，可以觀此金石之性。學(xué)淺管見(jiàn)心垢之徒，不可求之。
《彭真君歌》曰：水流潤(rùn)下，火性炎上。水火夫婦，有衰有王。若似參商，一俯一仰，不立堤防，久覺(jué)難養(yǎng)。
《術(shù)中經(jīng)》云：夫汞者，姥女之別名。砂者，鉛中之至珍。為砂汞者，此真訣也。鉛之有砂汞，有人有情性也。汞於人非外物也。砂汞為鉛，非雜類也。三一之道，修情合性，然后可以歸真復(fù)卦矣。金液之術(shù)，以金養(yǎng)水，而后可以返本還元也。若別物為之，則情性不可合。故《參同契》云：名者以定情，字者綠性言。金來(lái)歸本初，乃得稱還丹。
又曰：情主治內(nèi)，立置鄞鄂。性主營(yíng)外，怛筑城郭。是知汞。汞者鉛之情性也，元?dú)庹呷酥疽?。金主營(yíng)外，故為之性。汞主治內(nèi)，故謂之情。以金制汞，推情合性之義。含精養(yǎng)神，修性合真之道也。
又曰：龍呼於虎吸其精，兩相飲食俱相榮。乃謂束方甲乙木，日青龍也。西方庚辛金，曰白虎也。龍為情，虎為性，情性相依，還反之義。
又歌曰：束身斂魂充虎饑，虎來(lái)瞰食生體髓。脂脈也。則呼吸之義明矣。
又歌曰：太陽(yáng)流珠，常欲去人。卒得金花，轉(zhuǎn)而相因，化為白液，凝而正堅(jiān)。金花先唱，有頃之問(wèn)。散解為水，馬牙闌干。陽(yáng)乃往順，情性自然。是知立乾坤，運(yùn)水火，應(yīng)天符，合三才，然后為之丹砂。妙言至遠(yuǎn)，大道至簡(jiǎn)。銀為牙母，為鉛腳。但子知宗枝，用之即不錯(cuò)。朱砂為金，水汞為銀，立可制成，成即為真。修丹不悟三五一，悟者還從坎裹出。一生男女并相依，變轉(zhuǎn)青公為金質(zhì)，更無(wú)關(guān)鎖及堤防，內(nèi)外自家為神室。服者長(zhǎng)生兼救貧，通靈不過(guò)於千日。
又歌曰：白馬牙，好丹砂，配二八，和兩家，知上下，猛三花，萬(wàn)生定不死，君莫夸。
鬼谷先生《九轉(zhuǎn)金液大還丹歌》曰：仙人煉丹不用藥，唯有神室是金作。世人尋道不知源，枉損金銀作城郭。為世人不知丹訣，青霞子曰：莫破貨財(cái)，莫使家貧，若不得真口訣，煉丹不得就。金銀就是他乾死，死了卻能變生藥。造化不離水銀中，精魄結(jié)就金花藥。藥換不離造化原，還丹須是陰陽(yáng)作。四兩一斤共合體，一陰一陽(yáng)相配隸。七十二日一周天，熟了卻從甲乙起，服之永歲保長(zhǎng)年，真仙妙訣斯至已。
又歌曰：我家有五物，三種少人知。本來(lái)為一體，分作五鄉(xiāng)離。束方甲乙青龍兄，西方庚辛金女娉為妃。南方丙丁火，雙生合二儀。北方壬癸水，得一自堅(jiān)持。中央戊己土，修城種寶基。用火火一，莫令人知。水火不相壅，圓敗總由伊。一轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)安魂魄，三轉(zhuǎn)四轉(zhuǎn)定半期，五轉(zhuǎn)六轉(zhuǎn)神光泰，七轉(zhuǎn)八轉(zhuǎn)上仙追，九轉(zhuǎn)通靈升天漢，造化功探勿二疑。
裴相公大丹歌
大道留丹鰲，清心慕煙霞。陰陽(yáng)成造化，水火結(jié)河車。鉛汞須歸戊，爐開紫金花。華池再修養(yǎng)，神水各為家。志士得之須保惜，定我性命育神室。下士聞之多暗笑，真人見(jiàn)說(shuō)安魂魄。焚香禮之萬(wàn)事畢，皆感天地作仙質(zhì)。容先生曰：若遇玄文秘訣至藥，不得輕傳。輕傳則殃及七祖，各慎之矣。
大丹篇竟
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