《雁塔圣教序》又稱《慈恩寺圣教序》，立于今陜西西安慈恩寺大雁塔下，共有兩塊碑。前碑為《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，記錄玄奘法師西行取經(jīng)和翻譯佛經(jīng)的經(jīng)歷；后碑為《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。兩碑均為褚遂良書?！堆闼ソ绦颉肥邱宜炝?8歲時(shí)所書，筆法嫻熟老成，結(jié)字秀麗剛勁，是唐楷代表性作品。
《雁塔圣教序》中鋒行筆居多，基本點(diǎn)畫中橫畫較為突出。橫畫分為長橫和短橫，對于短橫的處理，褚遂良分別采用逆鋒和順鋒入紙兩種方法，起行收節(jié)奏自如。相比于短橫，長橫則變化多端，尤其是起筆極富變化，多逆鋒起筆，行筆速度隨勢而動(dòng)，長橫的中段稍細(xì)，線質(zhì)高，體現(xiàn)褚遂良極強(qiáng)的控筆能力。除橫畫外，其余基本筆畫均婀娜多姿，在褚遂良筆下仿佛被賦予生命，書寫時(shí)充分展現(xiàn)筆畫的筆勢和呼應(yīng)關(guān)系，使絕大多數(shù)字富有行書筆意。行書筆意的運(yùn)用，增強(qiáng)點(diǎn)畫間的聯(lián)系，此作用筆連帶不多，但大多形斷意連。字形結(jié)構(gòu)取扁勢，寬綽而具遒勁之美，體態(tài)多變，靈活運(yùn)用諸如軸線變化、借位穿插、結(jié)構(gòu)錯(cuò)落、主筆突出等方法，不僅使單字結(jié)體靈動(dòng)，更能加強(qiáng)作品局部的節(jié)奏和章法變化，使作品呈現(xiàn)生機(jī)盎然之感。
臨此作，除準(zhǔn)備合適的書寫用具外，必須先讀碑。結(jié)字狀態(tài)、點(diǎn)畫細(xì)節(jié)、呼應(yīng)連帶、穿插避讓、大小開合、行筆節(jié)奏等都要留意。通過這一過程，我們能感知褚遂良極富創(chuàng)造性的藝術(shù)功底和極強(qiáng)的點(diǎn)畫處理能力，讀懂這些才能發(fā)現(xiàn)褚書之美。其次，此碑中有非常精妙的細(xì)線，雖然纖細(xì)，但筆力雄強(qiáng)，韌勁十足，這些筆畫往往伴隨著與其他筆畫的呼應(yīng)，若沒有極強(qiáng)的控筆能力，往往會(huì)顧此失彼。這些高質(zhì)量的連帶呼應(yīng)，往往隱藏著容易忽略的發(fā)力點(diǎn)，這些細(xì)節(jié)一定要注意到。
孫源林節(jié)臨褚遂良《雁塔圣教序》
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