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編者按：12月4日，由內(nèi)蒙古文聯(lián)、內(nèi)蒙古書法家協(xié)會(huì)主辦的鑄牢中華民族共同體意識(shí)——“守望相助·同心筑夢”內(nèi)蒙古自治區(qū)書法篆刻作品展活動(dòng)中，我旗有6位書法家（戚志敏、劉江、白玉峰、苗青、楊茂華、額德蒙）的作品入展。12月24日，準(zhǔn)旗文聯(lián)、準(zhǔn)旗書法家協(xié)會(huì)在旗世紀(jì)中學(xué)召開了鑄牢中華民族共同體意識(shí)——“守望相助· 同心筑夢”準(zhǔn)格爾旗主題書法作品研討會(huì)，進(jìn)行創(chuàng)作心得分享，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)交流，現(xiàn)將6位書法家代表的心路歷程和精品力作陸續(xù)刊登本平臺(tái)，以饗讀者。

近幾年我寫褚遂良楷書多一些，尤其是《雁塔圣教序》。寫的多了，看著就熟了，感覺越發(fā)的親切起來。對(duì)這塊碑的揣摩多了，對(duì)褚遂良的關(guān)注也多了，褚遂良的形象也漸漸變的清晰。褚遂良23歲，于唐高祖武德元年（公元618年），隨父褚亮入唐，為秦王府鎧曹參軍，后被魏征所薦謂“其書甚得王逸少體”而扶搖直上，鑒別王羲之筆跡無一舛誤。成為深受皇帝器重的“愛卿”，官至顧命大臣，尚書右仆射，執(zhí)掌朝政大權(quán)。褚遂良是唐代“以書取仕”的受益者，唐代是我國歷史上書法藝術(shù)發(fā)展的高峰期，更是楷書藝術(shù)的鼎盛時(shí)代，褚遂良是這個(gè)歷史時(shí)期的杰出代表。他少年志學(xué)、博涉文史，師從史陵，后受父友虞世南、歐陽詢影響，汲取了“二王”精髓。他是晉人書風(fēng)的繼承者，也是初唐書風(fēng)的創(chuàng)造者之一。

  《雁塔圣教序記》又稱《慈恩寺圣教序記》，唐永徽四年（公元653）立，凡二石，現(xiàn)均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，二十一行，每行四十二字；后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文，二十行，每行四十字。前石是三月份寫，后石是十月份寫，同是一年所寫風(fēng)格卻略有不同，前疏朗，后緊湊。此碑為褚遂良晚年楷書杰作，由當(dāng)時(shí)刻碑高手萬文韶鐫刻。字體清麗剛健，瘦硬有余。唐張懷瓘評(píng)曰“美女嬋娟，似不輕于羅綺，鉛華綽約，甚有余態(tài)”。   

趙孟頫曾說過：用筆千古不易。褚書用筆非常講究，提、按、頓、挫的律動(dòng)中融入了明顯的運(yùn)動(dòng)意識(shí)。筆鋒的控制能力極強(qiáng)，使毛筆鋒毫的功效發(fā)揮的淋漓盡致。在褚書里我們明顯的看到，元代王冕所說；“用筆，仰如新月、曲如彎弓、勢若掘鐵、肥不臃腫、瘦不枯槁”。 褚書基本上不掩飾用筆的痕跡，甚至強(qiáng)調(diào)這種痕跡，以表現(xiàn)他活潑的書寫節(jié)奏。一起一伏、一提一按，造成的韻律異常明快。像孫過庭《書譜》中要求的“一畫之間，變起伏于風(fēng)杪，一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！痹隈宜炝肌堆闼ソ绦颉分畜w現(xiàn)得最為徹底。點(diǎn)畫特征表現(xiàn)如下：

 

 

 

一、橫畫。（如圖一）一般是側(cè)鋒起筆，多逆入、澀行、盡收、中斷上鼓、形成弧狀，中鋒為主，細(xì)而不弱，遒如鐵線，下筆果斷，行筆速度略快，瘦勁輕盈。（如圖二）“寂、五、百”字的長橫是純正的隸書筆畫，裹鋒下筆形成略下俯的蠶頭狀，筆勢向右作小弧度運(yùn)行，將到末端時(shí)向下略按，然后向右上慢慢提筆收鋒，一波三折棉里裹鐵。

 

  

 

二、豎畫。褚書的豎畫很少有豎直的，大多都有波動(dòng)，如圖三所示“條、幽、師”三字。（如圖四）“東、聖、世”三個(gè)字的短豎，多彎曲，呈“S”形。特別是世字的三豎是王羲之的精髓，姿態(tài)橫生。

 

三、長撇。（如圖五）“者”字的撇起筆不宜過重、行筆稍按力送筆端。后兩字的撇收筆是隸書的寫法。（如圖六）“夕、知、在”三字的撇畫是用行書完成。

 

 

     

四、捺畫。褚字的捺畫多厚重，如圖七中“文、校、東”三字。與其它筆畫的瘦勁形成鮮明的對(duì)比，有隸書捺畫調(diào)節(jié)重心的作用。但也有的捺畫很輕，像橫（如圖八）“超、道”字的平捺。也是一波三折，作回鋒收筆，與出鋒收筆的捺畫相比別有一番意趣。

 

 

 

 

 

 

 

 

褚字結(jié)體上改變了歐虞的字形，變長為扁、寬綽疏朗。創(chuàng)造了看似纖瘦，實(shí)則勁秀飽滿的一種字體，（如圖十五） “袖、妙、孤”字等等舉不勝舉。在楷書的發(fā)展過程中，唐楷的“法度”是后世無法企及的，但有所不同的就是褚遂良雖有法卻不程式化，也不僵化，以各字的自然姿態(tài)在大小長短、開合伸縮、仰俯相背、疏密肥瘦、奇正虛實(shí)中取勢，盡顯各字自然錯(cuò)落之美，并于動(dòng)感中求得楷體的平衡。

《雁塔圣教序》雖為楷書但氣勢連貫，筆畫欲斷還連，使其用筆能脫得開、粘得住，筆意貫注血脈流通。用筆方圓兼施，靈活多變，偶爾融入隸書、行書筆意，反映出作者豐富的情感變化。書寫時(shí)并未顧及各種因素，而是任情感一瀉千里、汩汩流出。中鋒為主，偶用側(cè)鋒，線條圓潤溫和，圓筆為輔，線條勁健飽滿。一任自然，爛漫天真。若能懸肘執(zhí)筆則揮灑自如，筆縱天機(jī)。以行入楷，呼應(yīng)連貫，加強(qiáng)了點(diǎn)畫之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過連帶、遙接、頓挫、使獨(dú)立的點(diǎn)畫互有往來，顯得體態(tài)多變，顧盼生姿。上下字之間收放有致，字距行距的把控使得整體清新舒朗，渾然一體。

選筆 ：頭要尖、筆鋒要鍵而略長，兼毫為宜。

用紙 ：用半生熟，仿古宣、灑金宣、粉彩紙等較好。

用墨 ：膠性偏少的墨要好用些。

臨習(xí)中容易出現(xiàn)的問題：（一）點(diǎn)畫瘦勁有余、豐腴不足。此碑線條以瘦為主，但不能骨瘦如柴，無形無神。（二）點(diǎn)畫松動(dòng)有余，勁挺不足，徒有其形而無骨力。（三）結(jié)字勻稱有余、變化不足。審美格調(diào)低，讀帖不深。（四）結(jié)體松散，寬博不等于松散，筆斷意早絕。（五）細(xì)節(jié)粗陋，點(diǎn)畫不能各自成形，用筆技法單一，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。（六）淡而無味，沒有對(duì)比沖擊，如輕重、大小、開合、收放、倚正等等。（七）占格不能太滿，滿則擁堵有失靈動(dòng)氣，與顏楷占格有很大區(qū)別。

臨帖為學(xué)書的不二法門，臨帖的方法很多，每個(gè)人的習(xí)慣又不一樣，所以同一法帖的臨習(xí)也會(huì)出現(xiàn)了千人千面。趙孟頫說過：“學(xué)書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！瘪宜炝夹愿窆⒅保艺\勇敢，為人為官皆有準(zhǔn)則。雖為一介書生，但他的錚錚鐵骨一直為后人所敬仰，所以在臨習(xí)他的法帖時(shí)我們也要關(guān)注他的這些精神內(nèi)涵，正是在靈活多元中不失法度，妍媚多姿中不失力度。