王羲之天臺山拜師的故事
王羲之在蘭亭修禊之前來到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風景吸引住了，便在山頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些風光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了。墨池就是這樣得名的。
有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風過處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：“你的字寫得不錯呀！”
“哪里，哪里！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自己寫得字，便請教說：“老丈啊，請您多多指正。”
老人見王羲之一片誠心，說道：“你伸過手來。”
王羲之心里納悶，老人要做什么呢？他見老人一本正經(jīng)，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說：“我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日后自有作用?！崩先苏f完，在王羲之的手心上寫了一個字，然后點點頭說：“你會更快進步起來的?！闭f罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天臺白云……”
王羲之一看手心是個“永”字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終于領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現(xiàn)在這“永”字上。白云先生授的真是好筆訣！此后，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。
以后，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天臺山白云先生的“永”字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃庭經(jīng)》，放在山頂一個突兀峭險的巖洞里，后人就叫它“黃經(jīng)洞”。今天，有些膽大的旅游者，還要爬上黃經(jīng)洞看一看，是不是洞里還藏著王羲之的《黃庭經(jīng)》呢?
鄭板橋學書法
清朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛書法，古代著名書法家各種書體他都臨摹，經(jīng)過一番苦練，終于和前人寫得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著急，比以前學得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫起字來，寫著寫著，就寫到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫自己的體，寫別人的體？”晚上睡覺時，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫字也各有各的字體，本來就不一樣嘛!我為什么老是學著別人的字體，而不走自己的路，寫自己的體呢?即使學得和別人一樣，也不過是別人的字體，沒有創(chuàng)新，沒有自己的風格，又有什么意思?從此，他取各家之長，融會貫通，以隸書與篆、草、行、楷相雜，用作畫的方法寫字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛的“六分半書”，也就是人們常說的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽的著名書畫家。
鄭板橋“宰客”
1759年，在揚州西方寺前新立的一塊碑石目起了路人的圍觀，原來是大畫家鄭板橋別出心裁地打出了筆榜，即賣字畫的收費標準：“大幅六兩、中幅四兩，小幅二兩。書條、對聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君于作無益語言也。畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接、只當秋風過年也。乾隆己卯，拙公和尚屬書謝客。板橋鄭燮?！?/p>
可以想象，當年鄭板橋潤格的公布在楊州城內(nèi)引起了多大的轟動，一時間可謂是滿村爭說蔡中郎，板橋本人也成了議論的中心。鄙夷者有之，贊許者有之，詆毀者有之，但更多的的人在微微一笑中接受了書畫市場上的這一悄悄的革命。葉調(diào)生說：“這位板橋老兄真是風趣可掬。與那些道貌岸然，實則視金錢如命，連老友也不放過的假名士相比，他可是一位真正的雅士！”誠如斯言，板橋雅極而俗，出此筆榜，將長期以來籠罩著藝術市場上的酸溜溜的腐臭氣息掃蕩一空，天空豁然開朗，空氣無比清新。
其實，追根溯源，書畫家張榜公布潤格并非由板橋始，真正的發(fā)明人卻是清初的明遺老戴易。此公為了籌款買地葬友，“榜于門，書一幅止受銀一錢，人樂購之”。通過這個辦法，戴易最終竟籌集了四十余兩銀子。相地葬友自然是足夠了。只是戴易賣字不在鬧市，知之者不多，所以才有鄭板橋獨領風騷于其后。鄭板橋筆榜面世后，書畫界步其后塵者日眾。有的甚至就按板橋潤格賣字畫，或以板橋潤格為基礎，適當加以增減后制訂的。潤格既然已經(jīng)公布了，實行起來卻不那么容易，可謂是“知易行難”。鄭板橋真不愧為一代宗師，其幽默感在藝術市場上也發(fā)揮得淋漓盡致。
當時江西有位張真人，受乾隆垂青，入京朝見后，路過楊州，當?shù)厣倘硕紶幹暧鸟R。有一位想了一個點子，玩點高雅的，就請鄭板橋為其寫一幅對聯(lián)。為此他特地差人去江西定做了長丈許，寬六尺多的大紙，并攜至板橋處。這紙實在太大，遠超出板橋潤格“大幅六兩”的范疇，又要為其撰句，所以要特別地問一下價錢。板橋不加思索地開價一千兩，來人畢竟是楊州的生意老手，隨口殺價為五百兩。不料板橋卻不假思索，欣然應允。提筆一揮而就，頃成上聯(lián)：“龍虎山中真宰相?！眮砣速澆唤^口，并請其寫下聯(lián)。板橋笑日：“說好一千兩，你只出五百兩，我只好給你寫一半?！眮砣诉@才發(fā)現(xiàn)自己吃了虧，情急之下又回去請示大商人。這位商人聽了哭笑不得，最終萬般無奈，如數(shù)奉上。鄭板橋這才寫了下聯(lián)：“麒鱗閣下活神仙?！闭媸敲钫Z驚人，商家也十分滿意。
像板橋這樣風趣瀟灑、敢說敢為者其實并不多。由于是風氣初開，清代前期書畫市場上真正按潤格賣畫還是不那么容易。相反，也有一些人走向另一個極端，把賣字畫完全等同于一般交易，逐步庸俗化。
實際上，直到今天，大部分書畫一級市場都是"地下市場"，一手交錢一手交貨的原始交易方式，既可以讓畫家漫天要價，又可以保全名士的面子，當然所得稅也就更不用談了。而買者則認為一級市場的交易費用低，又沒有中介機構的轉手加價，其價位肯定要低于畫廊和拍賣行的價格，寧愿聽畫家胡吹亂侃，只要把價格砍下來就不虛此行了。
鄭板橋巧諷和尚
鄭板橋板橋性愛山水，即使在他窮困落拓時依然興致勃勃。板橋時常到寺廟投宿。一般情況下，出家人都樂于為人提供方便，板橋為此還交了不少憎、道朋友，但板橋有時也遇到使人氣結的和尚。有一天，鄭板橋到一寺院投宿。前來接待的和尚看他落落拓拓，是一個窮秀才，十分勢利，規(guī)定必須抄經(jīng)若干方可借宿，語言十分傲慢?？纯刺焐淹?，板橋也只好答應。經(jīng)抄好后，和尚意猶未足，他見板橋的字寫得很好，說是加寫一副對聯(lián)，晚上才可供應一床棉被。板橋無奈，提筆揮毫，語帶雙關地寫下：
鳳在禾下飛去鳥，
馬到蘆邊萆不生。
寺后有禾，寺前有蘆，皆為實景。而鳳表示祥瑞，馬到表示施主光臨，都是喜事。和尚見了，甚為滿意，馬上備香茶果脯，請板橋到上房安歇。日后，和尚將那幅對聯(lián)裱懸于佛堂，逢人便夸?？腿酥幸灿卸姷?，看出其中的玄機，提醒和尚說：“這上聯(lián)寫的是一禿字，下聯(lián)寫的是個驢字?！苯?jīng)其點破。和尚也一下回味過來，頓時臉紅氣促，暗自叫苦不迭。 (注：上聯(lián)的玄關在于繁體的“鳯”字)
鄭板橋對佛學研究頗深,但他十分憎惡那些勢利市儈的和尚。
晚年的板橋，衣著依然打扮十分隨便，且又其貌不揚。有次，他去逛揚州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他僅穿了件粗布直裰，以為他是一俗客，就隨便說了聲“坐”，對泡茶的小和尚說了聲“茶”，就不再作聲了。板橋并不介意，站在那里向他講明自己此行的目的是瞻仰平山堂內(nèi)歐陽修讀書處的石膏像。老和尚聽后，不以為然，心想你那個窮樣還談什么欣賞歐陽修？欣賞了一番寺廟內(nèi)的雕刻和字畫，和尚與他搭訕幾句，板橋皆娓娓道來，十分內(nèi)行，和尚發(fā)現(xiàn)這位粗布衣裳的人談吐不俗，很有才學，心想，他一定不是一般的平民老百姓，或許有什么來頭，轉而招呼道：“請坐?！币幻娣愿佬『蜕校骸熬床?”寺里來了一批達官貴人，和尚笑臉盈盈的合掌相迎，十分熱情。這些達官貴人見鄭板橋也在座，一個個上前向他問好，喊出板橋的名字。和尚方才知道面前就是大名鼎鼎的鄭板橋，不免大吃一驚，馬上變了態(tài)度。老和尚趕忙滿臉堆笑地對板橋打躬合掌說道：“請上坐!請上坐!”此時小和尚將茶端了上來，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚馬上又回去換來香茶。這時老和尚拿出紙張筆墨，請求板橋留點墨跡。板橋也不回絕，淡然一笑，揮毫寫就下面這幅妙趣橫生的對聯(lián)：
坐，請坐，請上坐
茶，敬茶，敬香茶
真真是妙不可言!想必老和尚此時定會面紅耳赤，恨不能腳下有條地縫鉆進去。
他在鎮(zhèn)江焦山讀書時，給其友徐宗于的信中曾說：
山中和尚，泰半是錢奴化身，市儈轉世，口念阿彌陀。心貪阿堵物，俗不可耐，觸人欲嘔。入山游客，不問雅俗，但視衣衫，入寺燒香，只計貧富。有錢布施，聲聲居士、檀越，合十念佛，狀似彌勒；無錢施舍．則白眼相加，冷語對答，陰森之氣，逼人發(fā)抖。知客堂中，最為可恨，請客一坐，有請坐、請上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分別。內(nèi)外各有度詞隱語，彼此相通，亮中說話，暗中關切，冷眼傍觀，氣破肚皮。悲哉!悲哉!莊嚴佛地，清靜梵宮，變作論斤較兩之市井，我佛有靈，定當?shù)兔己涎?。效夫子之喟然而嘆也。(《焦山別峰庵與徐宗于》)上則故事當根源于此。
“濃墨宰相”——劉墉
清乾嘉年間，帖學風行，翁方綱、梁同書、王文治等人書法更是風靡一時，當時還有一位與之齊名的人物，他就是電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》里的主角——劉墉，他善于學習歷代名家的長處，大膽創(chuàng)新，韻味特殊，備受世人贊賞。
劉墉博通經(jīng)史百家，他的書法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，但他敢于創(chuàng)新，不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家， “名滿天下”。劉墉的書法，初看圓軟輕滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內(nèi)含剛勁。劉墉書法之境界可以“靜”、“淡 ”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。他與喜用淡墨的王文治成鮮明對照，有“濃墨宰相”之美稱。但他敢于突破傳統(tǒng)的寫法，受到了當時的一些思想保守的書法家的指責，翁方綱就是其中的一個。
清人包世臣《藝舟雙楫》記載著這一趣事：翁方綱有一個女婿是劉墉的學生。有一次，這個學生去看望岳父，正碰上翁方綱在練字，寫的還是他練了一輩子的字體，一筆一畫都完全按古人的要求，不改動一筆。這個學生因為受到老師劉墉的影響，對老岳父墨守成規(guī)看不慣，就拐彎抹角地說：“岳父，您和我的老師都是當代的大書法家，我從來沒有聽您評論我的老師的書法。您今天給我談談吧！”
翁方綱放下筆，看了看他的女婿，說：“你回去問你的老師，他寫的字哪一筆是古人的？”
這個學生真的回去問老師。劉墉笑了笑說：“你回去也問你的岳父，他寫的字哪一筆是他自己的？”
這互相間的問話，反映了他們對待書法藝術的不同見解，一個守舊，一個創(chuàng)新。后來這個故事成了書法史上的佳話。
據(jù)說劉墉握筆的姿勢也是很奇特的。他在客人面前寫字的時候，筆正腕端，采用傳統(tǒng)的握筆方法。但是，他自己在內(nèi)室書房寫字的時候，就不論寫大字寫小字，都轉動筆管，飛快地書寫。筆隨手指前后左右旋翻飛動，像獅子滾繡球一樣。他寫得興奮的時候，甚至筆管脫手飛落到地上?？上?，這種方法沒有傳下來。
康熙學書法
康熙的母親對書法頗有研究，尤其喜歡當時書法大家趙涵的一些字帖，便讓康熙學習。康熙也樂此不疲，學習一個時期后康熙覺得差不多了，便試著上街寫字。一天，他以秀才的身份去周至縣城私訪，在大街上鋪開紙張，揮筆寫到：“鶯歸燕去長悄然，春往秋來不知年”。
因疏忽把悄然的“然”字丟了上邊的一點，盡管如此他依然喜出望外，自言自語道：“聽說周至有個趙涵字寫得不錯，諸位看我的字與趙涵比誰居其上？”
話音剛落，一位老者提筆在那個“然”字上添了一點，這一點點得不偏不倚，恰到好處。康熙見狀驚問：“請問老先生尊諱？”人群中有人搭話：“他就是我們周至的趙涵！”聽說是趙涵，康熙立即請他到酒家，席間便請教起書法來。趙涵也不客氣，從運筆到布局，從揣摩到腹稿，講得頭頭是道?？滴趼犃巳缱砣绨V，不住地稱奇：“先生造詣頗深，教誨之言當為師訓。”分手時，康熙道出了自己的身份，并請趙涵進京稱臣。趙涵聽說是皇上駕到，嚇得連連叩頭：“萬歲明鑒，恕小人無禮！”
康熙私訪回京，想試試母親對書法的眼力，就把在周至大街上寫的字拿給她看。母親拿起字來端詳了一會兒，說：“康熙學字數(shù)十年，只有一點像趙涵?！辈掩w涵添上的一點指給康熙?？滴趼牶髮δ赣H更加敬重，從此也堅定了他學習趙涵書法的決心。
張瑞圖裝瘋
距泉州城南門外約二十里的地方，有一鄉(xiāng)里名叫“下邢”，就是明朝大名鼎鼎的書法家張瑞圖先生生長的故鄉(xiāng)。在那鄉(xiāng)的前面，有一片寬曠的草場，俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名，原是有段歷史的，而這段歷史講起來卻也饒有趣味。
張瑞圖，別號二水，晚年又號白毫庵居士，他的書法直到如今，還受珍視。當時和他齊名的還有北方的董其昌，所以南張北董的諺語，確是那時贊他倆書法美妙的評語啦。說來卻也奇怪，這狗屎埔的由來，竟然和他擅長書法有關。
當明代天啟年間，魏忠賢的勢焰薰天，真的炙手可熱，賜建生祠將至落成之際，魏閹的意思，要那時的名流替他寫一方匾額，這個風聲在他意思未傳播之前，早被董其昌探悉了。
有明一代崇尚風骨，實不減東漢末年，一般束身自愛之士，料知魏閹必有失敗的一天，當然是要規(guī)避附黨之嫌的，董其昌既于事前知道忠賢要徵求匾字，遂心生一計，騎了一匹駿馬四處游行，故意在馬上跌下來，藉說臂腕折傷了。其昌是當時名士，他的起居生活，人們是極注意的，這等跌馬傷臂也就傳遍各處了。果然，魏閹索求匾字，就舍北董而求南張了。張瑞圖雖明知替他寫字，異日免不了有附逆之嫌，可是惡勢力支配之下，委實不敢推卻，不久魏閹生祠建成，而張瑞圖的劈窠大字就要掛在那祠宇的當中了。
瑞圖自從替忠賢題書匾額之后，兀自惴惴不安，思維無計，只有告假回籍，棄官不仕，冀于他日魏黨失勢，或可保全；誰知一時失慎，物議沸騰，附逆之嫌，竟不能避免。
及至崇禎初年株連魏黨，瑞圖亦遭冤而波及。
欽差奉旨來泉州查辦，瑞圖探知音信，遂裝假為瘋癲，于事前以烏麻調(diào)糖，用竹筒模成若干塊，制成形狀像狗屎，遺至在他鄉(xiāng)里口的草場上，等了欽差到他鄉(xiāng)口當兒，他則披發(fā)跣足，在那草場上拾取狗屎吞咽。然欽差一見，認為真是瘋癲，回朝上章，據(jù)情請赦免他，于是瑞圖竟得避免過去附逆之罪。
現(xiàn)今泉州的諺語還有“假瘋食鹽豬屎”之句，按狗屎與豬屎形狀原無大差別，據(jù)傳說這句的來歷，就是張瑞圖假瘋癲的故事，而現(xiàn)在下邢鄉(xiāng)有一處叫狗屎埔，也傳說是張瑞圖假瘋癲時的地方。
按泉州府志亦載瑞圖精大書匾額，乞者多不擇人而與……莊烈帝謂瑞圖工書為忠賢所愛……遂獲罪譴。由此以證，狗屎埔的傳說，未必完全無稽了。
柳書之貴
皇帝練字
在練習書法的過程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫，不容易寫出其中的神采。有一次，他練習“戩”，因怕寫不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫，而私下請虞世南代為填補。
唐太宗為了顯示自己在書法方面有所進步，便拿著幾幅作品請諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見說：“你看朕的字是否像虞世南學士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語。這時，唐太宗有些焦急地問他:“是像還是不像，你怎么不說話?”魏征連忙說道:“臣不敢妄加評論陛下的書法?！碧铺谡f道：“你直言無妨,朕恕你無罪?！边@時魏征才奏道:“據(jù)臣看,其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學士寫的一般無二,其余的均相去甚運”。唐太宗聽了這番話后后,感嘆不已,深深佩服魏征的眼力,從而也領悟學習書法來不得半點虛假,要想學有所成,必須痛下苦功。
王徽之“雪夜訪戴”
王徽之，字子猷，王羲之子，官至黃門侍郎。性愛竹，嘗曰：“何可一日無此君邪！”。《晉書·王徽之傳》里記載著一則他“雪夜訪戴”故事，歷來為文人所稱道。
王徽之在山陰縣住的時候，一天晚上突降大雪。他看到皚皚白雪心生感慨，馬上叫下人斟了酒來，一個人在屋里躑躅彷徨，吟誦左思的《招隱詩》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，東晉學者，著《釋疑論》反對佛家因果報應說，擅雕塑、書、畫、鼓琴。屢征不仕，《晉書》卷９４有傳。戴逵當時在剡縣，離王徽之這里還有很遠的距離。王徽之根本就不管這些，他命令下人備船，深夜冒雪向剡縣前進。
經(jīng)過一個晚上的水陸跋涉，第二天早晨來到剡縣。到了戴逵家門前，王徽之突然停住了，他告訴下人，不和戴逵見面了，原道返回。下人很是不解，就問他原故。王徽之說：“我本來是乘興而來，興盡而返，見不見戴逵根本就無所謂?！?/p>
王徽之的行徑，任性隨意，曠達通脫，顯示出魏晉時期，名士們?nèi)涡赃m情的生活態(tài)度。不失清高和風雅，因而“雪夜清興”之事歷來很為后人稱道。
紅葉作書，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時代的著名學者，書法家，學問很淵博。他青年時代就愛好寫字繪畫，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買不起，用什么來練字呢？正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當紙，刻苦學書。時間一長，把幾間屋的柿葉都寫完了。功夫不負有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書法、繪畫和詩歌都取得很大成就，唐玄宗見了贊嘆不已，稱之為“鄭虔三絕”。
前人說：“梅花香自苦寒來”，從鄭虔學書的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎？
張旭判狀得教
張旭是一位草書大家。他非常愛喝酒，經(jīng)常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊著奔跑，然后他才拿起筆來作書。他所書寫出來的作品都是狂草。有時他還發(fā)瘋般地用頭蘸墨寫字，清醒以后，他反復觀賞自己書寫的作品，世人稱他為“張顛”。張旭真草兼擅，他的書法為時人所喜愛。
有一年，他被派到常熟當縣尉。上任后十多天，有一個老人拿著狀紙來告狀。張旭了解案情后，作了判決，老人走了。過了幾天，老人又來了，張旭生氣地問老人：“你怎么能因為這樣一件小事，再來麻煩我呢？”老人說：“其實，我不是來告狀的。因為看到你寫的字是那樣美妙，想收藏它作為珍品！”張旭聽了，覺得不尋常，就問他為什么這樣喜愛書法。老人說：“我父親活著的時候十分喜愛書法，留下了許多書法作品?！睆埿裾埨先四脕碜髌酚^看，的確是天下難得的佳作。于是，他反復學習、研究，從中明白了許多書法的奧妙。蘇東坡五不寫
前面提過書家有書家的個性，在某種情況下，會拒絕寫字。蘇東坡遇到下列五種情況，也絕不提筆贈書，這也就是“五不寫”。
限定字體大小的不寫：東坡認為求書的人，居然限定字的大小，可見他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費紙張吧！既然擔心浪費紙張，又何必多此一舉，浪費筆墨呢？
不認識，未曾謀面的人不寫：東坡曾經(jīng)回答劉元忠一封信，說道：“白云居士是不是你的號稱？或者是你替他代求的？不管怎么說，我既然不認識他，就不便隨便落款贈送，如果真是你的名號，我卻不喜歡你輕易使用這個我不知道的別號。”結果自然沒有寫啦！這大概是怕別人別有居心，或誠意不夠，不知珍惜。東坡是自負的，假如字落在一個下里巴人手中，豈不是對牛彈琴，他如何舍得？
綾絹不寫：東坡認為綾絹該用來做衣服，不該用來寫字。如果用綾絹寫字，上帝都要禁止的。
想藉他的字畫，揚名后世的不寫：當時有些文人想把文章透過他的筆法，以求彰顯于后代，東坡非常生氣，他認為這種方式未免太卑鄙無恥了，世人不憑正當手段求得門徑，卻只會鉆營、巴結，這種邪風杜絕還來不及，怎么能再助長呢？
文無深意，無法下筆不寫：如果所寫的沒有內(nèi)容，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當然寫不得了！
蘇東坡讓道
某日，宋代大學士蘇東坡郊游，見眾多農(nóng)夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農(nóng)婦。二人相對，各不讓路。蘇學士出大言道：“萬般皆下品，惟有讀書高。吾乃讀書之人，汝婦當讓道于我?！眿D人一笑，說道：“既自稱讀書人，當能對？”東坡說：“胸藏斗牛，當然能對！”婦人于是脫口而出：“一擔重泥擋子路?！?/p>
蘇東坡大驚，半晌無言以對，兩旁田埂上送泥返回的人都望著他的窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回?！?/p>
他雖然對了下聯(lián)，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農(nóng)婦，再不能等閑視之，而作此狂態(tài)。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
掘墓偷藝
韋誕也是當時一位書法家，據(jù)說他手頭東漢大書法家蔡邕的“筆論”，因此他的書法水平非常高，當時人都推崇他的書法，認為是當朝第一書法家。鐘繇想向韋誕借閱這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過世后，鐘繇便派人從墳墓中挖出那本書，反覆研究，終于了解用筆的奧妙。
計賺名書
祝枝山闖酒席
祝枝山是明朝的一個大文人，但生性詼諧，貪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞞了祝枝山，躲在一處飲酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙趕到那里，一進門就大聲嚷道：“今朝吃福好，不請我自到?！闭f罷，坐下便要吃酒。
唐伯虎向文征明眨眨眼，然后對祝枝山說：“今天我們吃酒，有個規(guī)矩，須即景吟詩一首作為謎面，打一昆蟲名，否則不準吃?！弊Ｖι叫πφf：“好吧，你們先說?！碧撇⒈阋鞯溃骸安穗认悖暇拼?，不喚自來是此君，不怕別人來嫌惡，撞來席上自營營?！蔽恼髅鹘又f：“華燈明，喜盈盈，不喚自來是此君，吃人嘴臉生來厭，空腹貪圖亂鉆營?！?/p>
不速之客祝枝山聽了，知道他們在取笑自己專吃白食，但卻假裝不懂，便也吟了一首：“來得巧，正逢時，勸君莫怪盤中食，此公滿腹錦繡才，不讓吃喝哪來詩？”
吟罷，三人相視大笑，開懷暢飲，直吃到酩酊大醉方休。
請你猜猜他們?nèi)怂髟娭i的謎底是哪三種昆蟲？
祝允明詩書戲權貴
祝允明是明代書法家，天資聰穎，博覽群書，性格豪爽，疾惡如仇。
有一位知府的兒子，不學無術，又自以為是。有一天，這位少爺寫了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自勝，到處炫耀自己兒子的“才華”。好多幫閑文人也幫助吹噓，有人提出一定要請祝允明來給文章題字。
請?zhí)偷搅俗Ｔ拭骷遥Ｔ拭饕膊煌妻o，看過文章，提筆寫下了兩行詩句： “兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”知府看后，大喜，幫閑們也說好好好，真乃詩文合璧，交相輝映。
不久，這事被唐伯虎知道了，不由得哈哈大笑起來，旁邊的一個朋友不解，唐伯虎解釋說：“兩個黃鸝鳴翠柳，是說那位少爺?shù)奈恼聦懙貌恢?；一行白鷺上青天，是說那位少爺?shù)奈恼码x題萬里。”
祝允明與唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游覽。這事被杭州太守知道了，太守想請祝允明在一幅古畫上題字，但與祝不熟，于是便請自己熟識的唐伯虎來疏通此事。
這太守為人吝嗇貪財，祝允明想借此機會教訓教訓他，于是提出要三百兩銀子做潤資。太守只給了一百兩。祝便打定了一百兩的主意來回敬。
這幅畫叫做《柳堤送別圖》，畫面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳樹，小船待發(fā)，河岸上一女子正與人依依惜別。祝允明沉吟片刻，便在畫的上方寫了如下幾句：“東邊一棵大柳樹，西邊一棵大柳樹，南邊一棵大柳樹，北邊一棵大柳樹?！睂懏?，便派人將畫還給了太守。
太守一看就急了，這叫什么玩藝兒，急忙派人把唐伯虎找來。唐伯虎一看，也覺得祝兄鬧得過分了，答應與祝允明交涉此事。
祝允明見到唐伯虎以后竟然笑了，理直氣壯地說：“我的題詩照例是三百兩銀子，他只給了一百兩，我能給他寫這么多，就很對的住他了。如果他照三百兩銀子給，我就把詩補齊，包他滿意?！?/p>
唐伯虎只好把這意思轉告給太守，太守雖然心疼銀子，但事已至此，也只好屈就答應；否則，畫毀了，就更虧了。
祝允明按約來到太守家，坦坦蕩蕩收下銀子，便開始揮筆續(xù)詩，不一會兒，續(xù)詩寫完了，眾人觀看，只見畫面上寫道：“東邊一棵大柳樹，西邊一棵大柳樹，南邊一棵大柳樹，北邊一棵大柳樹。任憑你南北東西，千絲萬縷，總系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，哥哥!一聲聲不如歸去!”
幾句續(xù)詩，便把全詩激活，把原本開頭幾句平淡的詩句也變得有了意義。全詩成了一首帶有元曲情調(diào)的婉約纏綿的離愁別緒的佳作，人情人景，別有一番滋味，令人拍案叫絕。
蕭翼知道強索硬逼不行，只能智取，便化裝成賣繭商人，假稱來自山東，路過會稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎：談詩、論畫、下棋、評書法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上知音，大有“只恨相知曉”之感，時常侃侃而談，以至通宵達旦。于是辯才無所顧忌，和“商人”成了“朋友”。數(shù)日后，“商人”見時機成熟，便帶來幾帖王羲之墨跡，在辯才面前賣弄其收藏的本領。這一下，說得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無雙的呢！“商人”聽后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹?！鞭q才那里耐得住這激將法，有一天終于橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開，向“商人”展示出那秘而不宣的“寶貝”——《蘭亭》真跡?！吧倘恕眳s故意說是“拓本”，與其爭論不休，并將自己帶來的墨跡與之放在一起一比雌雄。后來，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統(tǒng)統(tǒng)順手牽羊拿走，到了永安驛。
蕭翼得到了《蘭亭》，則命人去招辯才，只見昔日的蕭生，驟然變成了御史大人，當他眼見蕭翼從袖中取出“敕旨”后，頓時瞠目結舌……
唐太宗得到《蘭亭》后愛不釋手，臨死時命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。
歐陽通學書買父字
柳公權發(fā)奮練字
有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看?！?/p>
老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字?？墒牵思矣腥擞媚_都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧?！?第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：
“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛?！?柳公權把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經(jīng)過苦練，柳公權終于成為我國著名書法家。
“臣書第一，陛下亦第一”
至齊代，王僧虔書法更臻完美，遂成海內(nèi)名家。太祖蕭道成也是個篤好書法的人，即帝位后，書法雅興仍不減當年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹陽(今江蘇鎮(zhèn)江)尹的王僧虔來朝，提出要與他進行書法比賽。王僧虔只得從命。君臣二人各自展紙濡墨，揮毫逞興。作書完畢，太祖十分得意地問：“聯(lián)與公卿書法，誰是第一?”王僧虔不假思索地回答說：“臣書第一，陛下亦第—?！碧嫘睦锩靼?，自己的書法是不能與王僧虔匹敵的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之語。于是反問道：“第一就是第一，怎么會有兩個第一?”王僧虔不慌不忙地說：“我的書法在所有大臣中數(shù)第一，陛下書法在歷代帝王中數(shù)第一?！苯?jīng)他這樣一解釋，太祖又覺得似乎不無道理，忍不住哈哈大笑起來，說：“公卿可真會說話，既不失之自信，又不得罪人，真可謂善自為謀??！”話語中流露出對王僧虔應對機變的嘉許。君臣二人當即互贈各自所珍藏的古代名人法書精品。
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