公元353年，三月初三，王羲之邀請魏晉顯赫家族名士共42人，聚會于會稽郡山陰城的蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩。名士們共成詩37首，想要編成一部集子以流傳后世，提議集會發(fā)起人王羲之寫一篇序。王羲之拿起鼠須筆，乘著酒興，現(xiàn)場揮就了一篇《蘭亭序》（又稱《蘭亭集序》）。這篇書法共324字，凡字有復(fù)重者，皆變化不一，精美絕倫，堪稱神品，其文辭也雋永非凡，被后世作為古文典范來吟詠背誦。
經(jīng)典的誕生往往就在轉(zhuǎn)瞬之間，卻凝結(jié)了創(chuàng)作者半生的功力，貫通了當(dāng)世與后世的文化血脈，讓歷史的瞬間變?yōu)橛篮恪v代書法家和文學(xué)家在談到蘭亭集會時，都會有一種悠然神往的意緒。
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，
東晉時期著名書法家
李世民不僅僅是一個書法迷，也是一位優(yōu)秀的書法家，只不過他政治上的巨大成功掩蓋了其書法上的成就。當(dāng)代書法家徐利明評論初唐四家為：歐陽詢、虞世南、褚遂良、李世民，而將薛稷替換掉了。雖然是一家之言，但李世民的書法造詣可見一斑了。但凡一個人在某一方面有過人技能，必定是投入了巨大的精力，由此我們就可以理解李世民的某些瘋狂舉動了。
李世民搜集王羲之真跡的舉動可謂如癡如醉。上有所好，下必甚焉，知道李世民愛王羲之書法，長安城一夜之間就冒出成千上百件王字真跡，外地的收藏也潮水般涌向京城。歐陽詢、虞世南、褚遂良等幾位老臣昏花著老眼，一邊鑒定真?zhèn)?，一邊奉詔臨摹。有時為了爭論真?zhèn)芜€爭得面紅耳赤。最后由褚遂良拍板，鑒定王羲之真跡二千二百九十紙，號稱“一網(wǎng)打盡”，獻(xiàn)給李世民。
真的是一網(wǎng)打盡嗎？當(dāng)然不是，因為少了神品《蘭亭序》！
在唐朝之前，“王”家一直是單傳的，王氏家傳之寶應(yīng)該是傳到了王羲之七世孫智永那里，李世民順藤摸瓜就摸到了智永那里，但此時智永早已作古。李世民又打聽到智永的一位徒弟辯才經(jīng)常把自己關(guān)在屋子里臨摹一卷神秘書法，據(jù)推測這卷神秘書法很有可能就是《蘭亭序》真跡，于是李世民又打起了辯才的主意。
李世民召見了辯才，辯才拒不承認(rèn)，說自己臨摹的只是師父智永的摹本，不是真跡。兵家出身的唐太宗沒有強行索取，他認(rèn)為：“若得一智略之士以計取之，庶幾必獲。”，于是決定智取《蘭亭序》真跡。
有文獻(xiàn)記載，當(dāng)年陪葬昭陵的只是《蘭亭序》的一個摹本。真跡讓李世民的兒子唐高宗李治調(diào)換了，陪葬在李治和他的皇后、大周女皇帝武則天的合葬陵——乾陵之中。因為溫韜盜墓事件，使得很多研究者對于《蘭亭序》陪葬昭陵產(chǎn)生了懷疑，而乾陵又是唐十八陵中唯一一座沒被盜過的陵墓，埋存《蘭亭序》的可能性最大。
直到今天，《蘭亭序》藏在哪里仍是一個謎，但如果有一天《蘭亭序》真跡現(xiàn)世，也不要驚訝，因為它可能就在某一個不為人知的地方靜靜地沉睡著。
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