作者：徐杰 徐銘
由于歷史的原因，許多書法愛(ài)好者包括蘇士澍、管峻等大咖在內(nèi)，缺乏文字學(xué)的基本訓(xùn)練，書法作品經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字。為了在書法創(chuàng)作過(guò)程中盡量減少錯(cuò)誤，我們覺(jué)得有責(zé)任通俗介紹《漢語(yǔ)文字學(xué)》和《漢語(yǔ)古文字學(xué)》，并開(kāi)展《漢語(yǔ)書法文字學(xué)》的研究介紹。
學(xué)習(xí)研究書法不能不學(xué)習(xí)研究漢語(yǔ)文字，要真正學(xué)習(xí)研究漢語(yǔ)文字，就離不開(kāi)《漢語(yǔ)文字學(xué)》。剖析字形結(jié)構(gòu)以解說(shuō)文字的音義，是漢語(yǔ)文字學(xué)的一大特色，而《漢語(yǔ)書法文字學(xué)》作為《漢語(yǔ)文字學(xué)》的一個(gè)分支，則側(cè)重于漢字形字義的研究?！稘h語(yǔ)文字學(xué)》偏重于實(shí)用文字書體字形字義的研究，對(duì)非實(shí)用的草書關(guān)注不夠，而《漢語(yǔ)書法文字學(xué)》則把對(duì)草書的字形字義研究作為重要內(nèi)容。當(dāng)然，即使是同一個(gè)研究對(duì)象，側(cè)重點(diǎn)也不盡相同。
第一篇 周秦——兩漢 文字學(xué)的創(chuàng)立時(shí)期
第1章 文字學(xué)的萌芽
（一） '文'與'字'
（二） '文字學(xué)'與書法有關(guān)嗎？慶字的草書為什么是草字頭？
草書是書法愛(ài)好者們認(rèn)為最能表達(dá)性情的一種書體，是最能體現(xiàn)漢字書法美感的書體，也是能夠脫離文本意義呈現(xiàn)書法形式美的書體。然而，草書的字形也是最難辨認(rèn)和記憶的書體，有時(shí)候一個(gè)字的草書字形與其楷書、隸書字形根本無(wú)法對(duì)上號(hào)，書法文字學(xué)就是要解決這類問(wèn)題。下面以'慶'字為例加以說(shuō)明。
慶字楷書、隸書及草書。
慶字楷書
慶字隸書
慶字草書
明明'慶（慶）'字楷和書隸書都是'廣'字頭，怎么草書就變成草字頭呢？往上追吧，慶字的小篆是鹿字頭。
慶字小篆
這里有兩個(gè)問(wèn)題需要回答，一是為什么'慶'與鹿有關(guān)？二是鹿字頭的草書為什么是'草字頭'？
回答第一個(gè)問(wèn)題，為什么'慶（慶）'與鹿有關(guān)？《說(shuō)文解字》認(rèn)為：慶（慶），行賀人也。從心，從夊。送的賀禮是鹿皮。所以，慶字與鹿有關(guān)，也就是，慶字的廣字頭是由鹿字頭簡(jiǎn)化而來(lái)。
慶字的字形和字義
回答第二個(gè)問(wèn)題，鹿字頭草書為什么是'草字頭'？《草決百韻歌》有這樣一句話'鹿頭真戴草'，意思是草書鹿字頭上要加上草字頭。
鹿字草書（韓道享）
有這句話還不夠，因?yàn)檫@句話只回答了問(wèn)題的'是什么'而沒(méi)有回答'為什么'。為什么呢？請(qǐng)看圖。
鹿字楷書
鹿字隸書
從鹿字的楷書、隸書的字形看，找不到與草字頭有關(guān)的信息。 下面三個(gè)圖，分別是《說(shuō)文解字》里的鹿字小篆、石鼓文中的鹿字和草字。
鹿字小篆
鹿字大篆
草字大篆
石鼓文字體屬于大篆。從鹿字的小篆看不出它和草字頭有什么關(guān)系，但是，大篆石鼓文中的鹿字，突出了雄鹿的頭部特征，鹿角與草叢中的草非常相像。根據(jù)古人的書寫簡(jiǎn)省規(guī)則，類同合并。所以，古人草書中就把鹿字上部寫成草字頭，中部簡(jiǎn)省為一橫，下部四條腿繼續(xù)保持。讓我們看一下三國(guó)時(shí)期皇象所寫的鹿字草書就知道了。
鹿字草書（皇象）
現(xiàn)在問(wèn)題已經(jīng)回答完畢，我再歸納一下。慶字草書必須戴草字頭，是因?yàn)閼c字的廣字頭由鹿字頭簡(jiǎn)省而來(lái)。慶字的字義是慶賀，而慶賀必須有賀禮，古人帶一張鹿皮做賀禮當(dāng)然是相當(dāng)牛的，所以，慶字就用鹿字頭。因?yàn)槁棺衷诖笞猩喜颗c草字頭同形，所以在草書簡(jiǎn)省過(guò)程中鹿字頭部必須是草字頭。又因?yàn)閼c字是鹿字頭，所以草書慶字也必須是草字頭。
由上述分析又可以引出另外一個(gè)問(wèn)題，草書什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？這個(gè)問(wèn)題留給以后做研究回答。
（3） '小學(xué)'與'文字學(xué)'
'文字學(xué)'漢代叫'小學(xué)'。
'小學(xué)'本指貴族子弟學(xué)習(xí)的學(xué)宮，與我們現(xiàn)在的小學(xué)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。關(guān)鍵是，人家小學(xué)不學(xué)漢語(yǔ)拼音，更不學(xué)外語(yǔ)。學(xué)什么？學(xué)文字，學(xué)六書，也就是學(xué)文字學(xué)?！稘h書·藝文志》載：'古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書。'
因文字為小學(xué)必修課程，所以后來(lái)又用'小學(xué)'指'文字學(xué)'。漢代劉 《七略》'六藝略'中有'小學(xué)類'。班固作《漢書·藝文志》沿用之，于'小學(xué)'之下，列文字學(xué)書目'十家四十五篇'。
唐代顏師古注《漢書》說(shuō)：'小學(xué)，謂文字之學(xué)也。''小學(xué)'之名，漢代以降，沿用至清，直到近代章太炎等人，才正式倡導(dǎo)'語(yǔ)言文字之學(xué)'這一個(gè)名稱。盡管'小學(xué)'之稱始于漢代，'文字學(xué)'這一名稱至近代才正式確定，然而漢語(yǔ)言文字學(xué)的歷史卻可以追溯到先秦。
需要說(shuō)明的是，唐代顏師古提出了'文字之學(xué)'，但是沒(méi)有通行。也就是說(shuō)顏師古獲取了'文字之學(xué)'這個(gè)名稱的專利沒(méi)有人實(shí)施。宋代'文字之學(xué)'與'小學(xué)'異名同實(shí)，包括文字、聲韻、訓(xùn)詁三個(gè)方面。晁公武《郡齋讀書志》卷一：'文字之學(xué)凡有三：其一體制，謂點(diǎn)畫有衡縱曲直之殊；其二訓(xùn)詁，謂稱謂有古今雅俗之異；其三音韻，謂呼吸有清濁高下之不同。'
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