淺談李白詩(shī)中的友情
2009.10
摘 要：以大鵬自比，用青蓮為號(hào)，素有“詩(shī)仙、酒仙、謫仙”美譽(yù)的唐代浪漫主義大詩(shī)人李白，一生愛(ài)詩(shī)、愛(ài)酒、愛(ài)月，然而他最鐘情的還是友情，他是友情的偉大歌手，他的許多詩(shī)篇中跳動(dòng)著高山流水般的知音友情，他友情詩(shī)中描寫(xiě)平民情結(jié)、跨國(guó)之情、文人相敬相重等友誼的詩(shī)句，千百年來(lái)膾炙人口，被后人世代吟誦。
關(guān)鍵詞：李白 平民情結(jié) 文人相重 跨國(guó)之情 友情
李白（701-762）一生浪跡天下，四海為家，時(shí)而笑傲山林，時(shí)而沉醉酒肆，時(shí)而煉丹修道，時(shí)而逍遙江湖（1），他經(jīng)歷坎坷，性格多元，心情非常矛盾，思想極為復(fù)雜。他有尚武輕儒、脫略小節(jié)、輕財(cái)好施、豪蕩使氣的任俠作風(fēng)，有 “心雄萬(wàn)夫”的氣概和熱情，有“濟(jì)蒼生 、安黎元，使寰區(qū)大定、?？h清一”的進(jìn)步理想和政治抱負(fù)，有“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹； 貴妃捧硯,力士脫靴；安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪氣與傲骨，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情，有“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的堅(jiān)定信念，有“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的張狂，有“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”的豪放，有“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”的浪漫，有“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的超脫，有“白鷗閑不去，爭(zhēng)拂酒筵飛”的愜意，有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)落寞，有“噫吁唏，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”的憤慨，有“不知明鏡里，何處得秋霜”的人世滄桑，也有“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁；白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的苦悶和憂思。（2） 但李白更有兒女情長(zhǎng)、視友情如泰山的偉大人格。他仰面朝天，風(fēng)流瀟灑，明月相伴，美酒相隨，朋友遍天下。他生性喜歡交友，一生極為重視朋友情義，一生堅(jiān)守友情的純真，真摯的友情是他生活中的重要內(nèi)容。他的許多友情詩(shī)，婦孺皆知，老少皆宜，千百年來(lái)膾炙人口，吟唱不絕。他深知人生的道路是漫長(zhǎng)的，只有在與朋友的交往中，人的生活才會(huì)顯得豐富多彩；他深知生活中需要友情的寬慰和滋潤(rùn)，沒(méi)有友情的生活，是孤獨(dú)的，枯燥的，乏味的。以他僅存的九百多首詩(shī)歌來(lái)統(tǒng)計(jì)，李白結(jié)交的朋友多達(dá)400多人（3），他的很多詩(shī)歌是歌頌友情的，在《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》中他與隱士美酒聊共揮，長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，在《俠客行》中他熱烈地頌唱了兩位俠士朋友，在《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》中他暢述了與他交往最密切的一名道士的情誼……本文現(xiàn)在就針對(duì)他詩(shī)歌中，與平民、與知識(shí)分子、與外國(guó)友人的友情來(lái)做一些淺析。 一、李白的平民情結(jié)
李白敢于讓權(quán)傾朝野的高力士為他脫鞋，敢于對(duì)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的楊貴妃指手畫(huà)腳，敢于醉眼斜視九五之尊的唐玄宗……這種性格的叛逆性是我們經(jīng)常能注意到的，但李白性格的平民性則往往被忽視（1），其實(shí)“平民情結(jié)”一直深深地植根于李白的腦海里，他是一位偉大的平民詩(shī)人，他的不少詩(shī)篇，表達(dá)了對(duì)普通百姓的關(guān)心和同情、尊敬和關(guān)愛(ài)，他能擺脫等級(jí)意識(shí)的污染，他與寺廟僧人、釀酒師傅等最普通的百姓，都能彼此坦誠(chéng)相待，友好相處，都能一往情深，無(wú)半點(diǎn)狂人傲氣。 “紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？”這是公元761年李白這位名聞天下的大詩(shī)人,自覺(jué)自愿地為普通勞動(dòng)者寫(xiě)的悼詩(shī)。紀(jì)叟，這個(gè)卑微的無(wú)稽可考的死后令李白牽腸掛肚的宣城老人，李白以一個(gè)平民的姿態(tài)、以一種平等的態(tài)度與他交友，老人死后，李白哭他，不問(wèn)出身，不分貧富，不論貴賤，只為真情。（2） 詩(shī)的一、二句是說(shuō)黃泉之下的紀(jì)叟仍會(huì)重操舊業(yè)，繼續(xù)釀造香醇的老春名酒！這兩句語(yǔ)言極樸拙，如脫口吟出，詩(shī)人居然想象老人死后仍如生前一樣釀酒，把荒誕可笑的奇想說(shuō)得如此認(rèn)真、悲切，用看似無(wú)理的癡語(yǔ)傻話表達(dá)出了他對(duì)釀酒老人的無(wú)限癡情，讀者也感到無(wú)理而有情，并為之感動(dòng)。 三、四句是李白與想象中在黃泉沽酒的紀(jì)叟魂魄的對(duì)話。詩(shī)人繼續(xù)故作癡語(yǔ)問(wèn)道：“老師傅，您在幽冥世界中，誰(shuí)還知道您釀的酒好呢？您釀了酒又將賣(mài)給誰(shuí)呢？我又如何才能喝到您釀的酒呢？”不合情理的奇思異想似沉吟，似叨念，又似自問(wèn)，這一問(wèn)，問(wèn)得毫無(wú)道理，如癡似呆。但我們反復(fù)品味就明白，這奇想、這癡語(yǔ)是詩(shī)人在表達(dá)失去紀(jì)叟后刻骨銘心的思念和肝膽俱裂的痛悼，表達(dá)對(duì)紀(jì)叟黃泉下佳釀恐不得售出、家人生活無(wú)著落的擔(dān)心，哀情的真摯與深切表達(dá)得如此淋漓盡致，真是感人肺腑，催人淚下。
回觀整首詩(shī)，短短四句無(wú)一直言悲痛，與《自潥水道哭王炎·其二》中的慟哭大異，亦不同于《蜀道難》中的直抒胸臆，正是所謂“意在言外”、“言有盡而意無(wú)窮”，展示了李白這位浪漫詩(shī)人的天才。（3） 漂泊無(wú)定的李白在一個(gè)金秋時(shí)節(jié)來(lái)到了五松山下，借宿在荀媽媽家里，他看到村子一片蕭條，便寫(xiě)下了《宿五松山下荀媼家》這首情深意永、流芳萬(wàn)古的詩(shī)篇：“我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。令人慚漂母，三謝不能餐”。
“我宿五松下，寂寥無(wú)所歡”，山村里的人們，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，沒(méi)有快樂(lè)的生活，彌漫在整個(gè)山村秋夜的是一種寂靜清冷的氣氛。
“田家”兩句是說(shuō)一飯來(lái)之不易，是對(duì)下層人民勞動(dòng)的辛苦和心中的悲苦的深切同情。村子里窮困潦倒的百姓白天忍饑挨餓辛勤勞作，勞累了一天的鄰家村姑寒夜里還在忙著舂米，這樣的秋收季節(jié)令人黯然神傷。
“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)”，這位食不果腹的荀媽媽竟然不顧自家的窮苦，盛情地為一位素昧平生的投宿路人做了農(nóng)家視為美餐的菰米飯，老媽媽手托飯盤(pán)，恭恭敬敬地跪獻(xiàn)李白。這月光映照下的香甜細(xì)軟的菰米飯，是如此皎潔，這哪里是一盤(pán)“雕胡飯”，這分明是荀媼老媽媽捧出的一顆閃光的心啊，像珍珠一樣耀目，像明月一般潔白，像金子一樣珍貴。
尾聯(lián)是詩(shī)人最摧人淚下的詩(shī)句，用了《史記.淮陰侯列傳》里漂母周濟(jì)韓信的典故，以示恩不可忘。詩(shī)人手捧著飯盤(pán)，面對(duì)著熱情好客的荀媽媽?zhuān)劾镟咧鴾I水，心想著“人間辛苦是三農(nóng)”，他慚愧至極，哪里咽得下荀老媽媽賴(lài)以活命的飯食？他一次又一次地深致謝意，還覺(jué)得不足以表達(dá)自己的崇敬和感佩（1）。這位在皇親國(guó)戚面前“一醉累月輕王侯”的李白到了百姓跟前，卻是這樣的謙恭、溫良、虔誠(chéng)，這一切只能由詩(shī)人的平民性格、百姓情懷、高貴品質(zhì)去說(shuō)明。 “李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這首《贈(zèng)汪倫》前半敘事后半抒情，李白是隨手寫(xiě)來(lái)，幾近口語(yǔ)，平白如話，似乎連解釋都是徒勞多余的，卻在中國(guó)大地上，老幼傳誦，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。公元755年54歲的李白來(lái)到了安徽涇縣桃花潭游覽，李白在這個(gè)秀美如畫(huà)的伴水村落與老百姓一同觀景賞月，一起豪飲暢吟，結(jié)下了一段水深情更深的古典友情，游玩完后李白坐上小船，正要離開(kāi)桃花潭準(zhǔn)備遠(yuǎn)行時(shí)，忽然陣陣歌聲從岸邊傳來(lái)，人未到而聲先聞，聽(tīng)到那熱情爽朗的歌聲，李白料到一定是村上老百姓成群結(jié)隊(duì)趕來(lái)送行了。手舞足蹈的踏歌聲是老百姓送給離別友人的一份厚禮，這高亢的歌聲包含了多少叮囑，多少祝愿，多少深情！（2） “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送別的隊(duì)伍離桃花潭水越來(lái)越近，慢慢地進(jìn)入到了李白的視線，尋聲望去，隊(duì)伍前面那位不就是村夫汪倫兄（3）嗎？村夫俗子姓甚名誰(shuí)，大詩(shī)人李白都和他們相知得這樣熟悉了，難怪千百年來(lái)李白能得到老百姓的特殊喜愛(ài)，贏得人民的格外尊重。 南宋詩(shī)論家楊齊賢曾說(shuō)，汪倫的子孫一直將這首贈(zèng)詩(shī)當(dāng)作無(wú)價(jià)之寶，珍貴地收藏著，高朋好友來(lái)了，便取出讓他們一睹這詩(shī)仙的真跡，真是人易朽而友情長(zhǎng)存。
李白一生與僧道有不解之緣，有一年他來(lái)到峨眉山游玩，在萬(wàn)年寺遇到了一位不僅懂詩(shī)，更善撫琴名叫濬的和尚，濬有一把綠綺，是他老師傳下來(lái)的，和尚十分珍惜，有嘉賓才彈，有知音才撫。在峨眉山上李白時(shí)而和他一起郊游，時(shí)而聽(tīng)他撫琴，悠哉、樂(lè)哉，李白很快與濬結(jié)為摯友。寺廟里彈唱他們友誼的琴聲有時(shí)象從千山萬(wàn)壑之中滾滾而來(lái)的松濤細(xì)語(yǔ)，氣勢(shì)磅礴，將人生失意掃蕩一空；有時(shí)象從深谷密林之中汩汩而出的溪流，悅耳怡神，把五臟六腑洗得干干凈凈；有時(shí)象寺鐘共鳴，悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，余音繚繞，引導(dǎo)著凡人進(jìn)入恬凈的樂(lè)土；有時(shí)又象百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。峨眉山上溪水中叫聲如琴聲的“彈琴蛙”就緣于這段友情的傳說(shuō)。李白為這一段友誼寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉嘁羧胨?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”。超塵脫俗、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲蕩滌著李白的胸懷，使詩(shī)人陶醉，使詩(shī)人忘卻了塵世，忘卻了自我，忘卻了一切，不知不覺(jué)間青山籠罩在暮色重云之中，天漸漸地暗了。（1） 后來(lái)李白走了，蜀僧濬把稀世珍寶綠綺扔進(jìn)了高山深谷，從此不再撫琴，那種“知音不在，留之何用”的惆悵感刻骨銘心，而濬與李白的這一段彈琴題詩(shī)的友誼也留給人們無(wú)限的遐想和美妙的憧憬。
二、與文人的相重之情
“文人相輕”是在知識(shí)分子群體內(nèi)部存在的相互排斥、相互歧視、相互拆臺(tái)、互相詆毀的一種現(xiàn)象，其極端者往往由“文人相輕”發(fā)展到“文人相殘”。這種現(xiàn)象自古而然，自從人類(lèi)社會(huì)上有了文人之后，一直存在，古今中外，概莫能外，如我國(guó)歷史上龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏、李斯與韓非之爭(zhēng)、三國(guó)奇才周瑜妒嫉臥龍諸葛亮、唐代盧杞忌妒顏真卿以及北宋王安石和司馬光的敵對(duì)等等，不一而足。（2） 但“文人相輕”、“文人相殘”的陋習(xí)，在李白身上沒(méi)有污染。李白與杜甫、王昌齡、孟浩然等很多文人墨客的交往就是相敬相親相重的范例。
公元725年，李白乘船從四川沿長(zhǎng)江東下來(lái)到了湖北安陸后，認(rèn)識(shí)了比他大12歲的詩(shī)人孟浩然，兩人習(xí)性相投，相見(jiàn)恨晚，一見(jiàn)如故，李白情不自禁地寫(xiě)下了“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”。
首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)，一個(gè)“愛(ài)”字是貫穿全詩(shī)的抒情線索，“風(fēng)流”指孟浩然瀟灑清高、超凡脫俗、飄逸儒雅的風(fēng)度人品和卓然不凡的文學(xué)才華。
中間兩聯(lián)具體描寫(xiě)了孟浩然的“風(fēng)流”，寥寥二十字，好似一幅高人隱逸圖，勾勒出了詩(shī)人的風(fēng)度：他不戀官位，高臥林泉，悠然自得，從紅顏到白首，終身如此；他醉月迷花，風(fēng)流自賞，無(wú)意侍奉君王。
尾聯(lián)回應(yīng)首聯(lián)直接抒情，詩(shī)人用仰望高山的形象使敬慕之情、景仰之意具體化，十分自然地將詩(shī)篇的情感推向絕頂。
此詩(shī)以情構(gòu)篇，詩(shī)中所說(shuō)“愛(ài)”者、“仰”者、“揖”者，實(shí)為孟氏之志行美、人格美、風(fēng)度美、情趣美；此詩(shī)線索分明，開(kāi)頭寫(xiě)“吾愛(ài)”之意，中間寫(xiě)“可愛(ài)”之處，最終表“敬愛(ài)”之情，形成抒情——描寫(xiě)——抒情的結(jié)構(gòu)，隨情而詠，自然流動(dòng)。（3） 公元728年陽(yáng)春三月，孟浩然去廣陵時(shí)，兩人在黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情后又依依惜別，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首千古名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。
詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)出分別之地黃鶴，傳說(shuō)是一個(gè)神仙騎著黃鶴去云游歇腳的地方；所往之鄉(xiāng)揚(yáng)州，一個(gè)開(kāi)元盛世里富貴溫柔的繁華都市；紀(jì)別之時(shí)三月，一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、生機(jī)勃勃的繁華季節(jié)；敘別之景煙花，一片柳如煙、花似錦的濃艷迷人景色，字里行間顯示出這次離別充滿著無(wú)比歡快的詩(shī)意。更不平常的還是后兩句，李白站在黃鶴樓江邊船頭與友人拱手道別后，久久佇立眺望，目送一葉扁舟、一葉風(fēng)帆、一位友人隨著浩淼的長(zhǎng)江水漸行漸遠(yuǎn)，最后消失在蔚藍(lán)的天邊，詩(shī)人對(duì)老友的惜別之情也隨東流的江水不息地奔流遠(yuǎn)去，江水無(wú)情人有情，這無(wú)限深情比江水長(zhǎng)，比江水深，比江水遠(yuǎn)。（1） 離開(kāi)湖北后，李白帶著他那神奇莫測(cè)、璀璨眩目的《蜀道難》來(lái)到京城長(zhǎng)安，拜訪了大李白40歲的大詩(shī)人賀知章，賀誦讀了李白的《蜀道難》后，深為李白才華橫溢、氣沖斗牛的浪漫天賦所折服，他慧眼識(shí)英雄，呼之為“謫仙人”，他也愛(ài)才若渴，毫不猶豫地解下皇帝賜給他的腰配金龜，換酒與李白同飲同歡，樂(lè)莫樂(lè)兮心相知，兩人開(kāi)懷暢飲，扶醉而歸，從此結(jié)為了推心置腹的忘年知已，李白的不朽華章《蜀道難》也從此名動(dòng)京都，名震中華。
公元７４４年，賀知章因病告老還鄉(xiāng)歸隱故鄉(xiāng)鏡湖，李白對(duì)賀老尊重備至，深情難舍，作《送賀賓客歸越》詩(shī)道別：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝”。賀知章也是大書(shū)法家，工草隸，他的草書(shū)《孝經(jīng)》在書(shū)法史上占有一席之地，詩(shī)的末二句表面上是用了東晉大書(shū)法家王羲之寫(xiě)道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》換取山陰道士一群白鵝的典故，實(shí)際上是借此故事盛贊賀知章書(shū)法的高超絕妙，全詩(shī)四句李白不述離情別緒，不寫(xiě)深愁淺恨，卻以愉快的心情贊美賀老，祝愿這位老狂客還鄉(xiāng)后在鏡湖上泛舟遨游，樂(lè)天知命，逸興多多。
在盛唐詩(shī)壇上，一生遭遇坎坷的王昌齡也是璀燦的群星之一，天寶初年李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切交往，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》就是李白為好友王昌齡以“不護(hù)細(xì)行”之罪被貶官之后而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的情真意切的詩(shī)篇。李白不顧社會(huì)上“謗議沸騰”，秉筆直抒胸臆：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。
古人尚右，習(xí)慣上稱(chēng)貶官為左遷，龍標(biāo)即今湖南洪江，夜郎在洪江的西南，五溪即湖南西部的五條溪水，這些地方在古代都屬窮山惡水。楊花落盡是一個(gè)令人容易傷感的暮春時(shí)節(jié)，子規(guī)即杜鵑鳥(niǎo)，徹夜不停地啼鳴著“不如歸去!不如歸去”，叫聲凄厲，是凄涼悲哀的象征，詩(shī)的首句就這樣借景言情，融情入景，營(yíng)造出了濃郁的憂傷氛圍。詩(shī)的后兩句抒情：李白內(nèi)心悲愁，無(wú)可排遣，無(wú)人理解，他愿意把滿腔悲愁和思念托付給天上那一輪明月，帶給遠(yuǎn)方孤獨(dú)寂寞的朋友；他愿意化為萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，奔馳到荒涼而偏遠(yuǎn)的夜郎去陪伴撫慰“清如玉壺冰”的友人。
多么出奇豪放的想象！多么真摯熾熱的感情！好像整個(gè)天地之間都沐浴著李白的關(guān)心，好像神州大地從東到西都刮著李白的牽掛。（2） 在長(zhǎng)安生活了幾年，李白辭官離京，于公元744年在洛陽(yáng)與杜甫不期而遇，于是中國(guó)文學(xué)史上的一段“李杜”情誼開(kāi)始了。兩人坎坷的生涯和顛沛流離的生活，使他們有了共同的語(yǔ)言，兩人意氣相投，一見(jiàn)如故，一見(jiàn)傾心，結(jié)為君子至交，兩人一同暢游梁宋，次年他們又?jǐn)y手同游齊魯，兩人一起登高懷古，呼鷹逐兔，馳騁游獵，飲酒論文，賦詩(shī)作歌，互相敬仰，相互關(guān)愛(ài)。杜甫的“醉眠秋共被，攜手日同行”真實(shí)地描寫(xiě)了這段時(shí)間兩人肝膽相照、親密無(wú)間、情同手足的生活。
很快魯郡一帶的名勝古跡、亭臺(tái)樓閣就登臨游覽遍了，天寶四載深秋，杜甫西去長(zhǎng)安，李白再游江東，兩人在兗州城東的石門(mén)分手，臨別，李白贈(zèng)杜甫詩(shī)一首《魯郡東石門(mén)送杜二甫》：“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海角明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”。首聯(lián)是對(duì)過(guò)去幾天別情依依的回顧，頷聯(lián)未登程先問(wèn)歸期，是對(duì)別后重逢歡敘的殷殷期望，頸聯(lián)為結(jié)尾的干杯描繪出秋高氣爽、山清水秀、風(fēng)景如畫(huà)的背景：秋風(fēng)微拂,泗水河上蕩起了片片美麗的波紋；日光照耀,徂徠山脈呈現(xiàn)出海水一樣的碧綠色彩?！帮w蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”這結(jié)句慷慨激昂、干脆有力，表現(xiàn)出感情是多么豪邁而爽朗。
這首詩(shī)以“醉別”開(kāi)始，以干杯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，自然美與人情美互相襯托，真摯的友情與秀水清山交相輝映，以情動(dòng)人，以美感人，充滿著詩(shī)情畫(huà)意。（1） 石門(mén)一別，真正是“飛蓬各自遠(yuǎn)”了， 中國(guó)詩(shī)壇兩顆最耀眼的星辰從此各自天涯，再未相遇，但彼此心氣相通，心心相印，心靈的交往不斷，感情也歷久彌深，一年后的秋天，李白寫(xiě)下《沙丘城下寄杜甫》：“我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征”。
詩(shī)的前六句描寫(xiě)的都是沒(méi)有了杜甫在一起的失落而無(wú)聊的“我”：“我”的生活，乏味；“我”的周?chē)h(huán)境，秋風(fēng)蕭瑟，氣氛凄寂；“我”的心情，苦悶，醇厚的魯酒也不能消愁，悠揚(yáng)的齊歌也無(wú)法忘憂。詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)出“思君”二字后才豁然開(kāi)朗：不見(jiàn)了杜甫，“我”綿綿不絕的思友之情，猶如這一川浩蕩的汶河水，悠悠流向遠(yuǎn)方，流到南游的杜甫身旁，流水不息，相思不絕。（2） 李白的詩(shī)歌才情、人格魅力和人生態(tài)度同樣讓杜甫欽佩不已，別后杜甫對(duì)他念念不忘，寫(xiě)了許多詩(shī)懷念他，贊美他。他稱(chēng)贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”；他看到窗外的春色，就想起在江東的李白，渴望“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文”；他看到天氣突變，就關(guān)心地詢(xún)問(wèn)李白“涼風(fēng)起天末，君子意如何”；他聞知李白流放夜郎的消息后心急如焚，一連寫(xiě)了三首詩(shī)（3）懷念李白，這三首詩(shī)后來(lái)都以其情真意切、哀感動(dòng)人收錄到了《唐詩(shī)三百首》，足見(jiàn)杜甫對(duì)李白也一樣意重情深。無(wú)怪前人評(píng)說(shuō)：“千古交情，惟此為至”。 三、李白的跨國(guó)之情
中日兩國(guó)早在西漢時(shí)期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。阿倍仲麻呂（698—770），中國(guó)名字晁衡，又作“朝衡”，公元717年隨遣唐使來(lái)中國(guó)求學(xué)。他以畢生精力為中日兩國(guó)友好往來(lái)和文化交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，是中日友好往來(lái)的先驅(qū)者，李白在長(zhǎng)安時(shí)與他往來(lái)甚密，詩(shī)交甚厚。公元753年10月，晁衡因?yàn)橐饽钏淖鎳?guó)，以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團(tuán)乘船返回日本探親，途中遭遇風(fēng)暴，在南方漫游的李白聽(tīng)到他海上遇難的訛傳噩耗后，悲痛萬(wàn)分地寫(xiě)下了一首記載唐代中日友誼的名詩(shī)《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”。
詩(shī)的標(biāo)題以“哭”字為詩(shī)眼，流露出了詩(shī)人失去好友的悲痛，同時(shí)也使詩(shī)歌籠罩著一層哀惋的氣氛，“卿”是古代朋友之間的崇稱(chēng)，表現(xiàn)了兩人超越時(shí)空的真摯感情。
“日本晁卿辭帝都”，一開(kāi)頭詩(shī)人以賦筆點(diǎn)出晁衡辭別唐朝帝王之都長(zhǎng)安返國(guó)，直接點(diǎn)明人和事，寫(xiě)出事情的起因，亦隱含了不久前“辭”的盛況：唐玄宗親自題詩(shī)歡送，好友們也紛紛贈(zèng)詩(shī)表達(dá)美好的祝愿和殷切的希望，晁衡也寫(xiě)詩(shī)答贈(zèng)抒發(fā)惜別之情。
次句中“征帆一片”表現(xiàn)出了晁衡辭京后只身漂泊回國(guó)的孤寂感，既襯托出一種悲涼的令人不安的氣氛，也道出了詩(shī)人心中的悲意。“繞蓬壺”是暗示歸途的兇險(xiǎn)：晁衡的船在只有仙人才能渡過(guò)的蓬萊仙島一帶上下顛簸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，異常艱難地緩緩繞行。
第三句“明月不歸沉碧海”是用比喻敘晁衡溺水而亡之事，顯然還含有詩(shī)人對(duì)這位德才兼?zhèn)涞漠悋?guó)友人不幸遇難的痛惜之意。此詩(shī)把為發(fā)展中日文化交流作出巨大貢獻(xiàn)的和平使者晁衡喻為明月寶珠，說(shuō)明李白十分賞愛(ài)他的高潔品德和出眾才華。（1） 第四句“白云愁色滿蒼梧”為全詩(shī)籠罩上了一種慘淡憂愁的氣氛。海上蒼梧山的層層白云也好似愁容滿面，在沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩(shī)人運(yùn)用“擬人”的寫(xiě)作手法，用白云的愁來(lái)比喻自己的愁，把悲劇氣氛渲染得更加濃厚，一個(gè)“滿”字，則又顯出悲痛的厚重。
李白作此詩(shī)哭悼異國(guó)好友，不分國(guó)籍，不管民族，只為友誼，只為品節(jié)，他哭得風(fēng)慟云哀（2）。此次海難晁衡并未亡命天涯，后來(lái)他歷盡艱險(xiǎn)輾轉(zhuǎn)回到了長(zhǎng)安，他被李白的真情真意感動(dòng)了，他留在長(zhǎng)安生活了一輩子。這種比天高、比地厚的友情不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國(guó)人民友好交往的生動(dòng)體現(xiàn)。 結(jié)語(yǔ)
李白的友情詩(shī)舉不勝數(shù)，詩(shī)中的情韻和意趣無(wú)窮。從上述友情詩(shī)中可以看出，李白乃至情至性之人，他有著一顆天真爛漫的赤子之心，他有著普通人的生活和情感，他時(shí)刻在用真情擁抱生活，擁抱世界，謳歌友情，他的友情詩(shī)，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女，不僅是祖國(guó)文化寶庫(kù)中的光輝遺產(chǎn)，中華民族取之不盡的精神財(cái)富，而且是世界文學(xué)的瑰寶。他的友情不是建立在權(quán)力、富貴、榮華之上，沒(méi)有世俗的雜質(zhì)和污穢，不受世俗的束縛，是心靈的真實(shí)流露。他的友情如同暗夜中升起的北斗，給人光明；如同寒冬里燃燒著的碳火，給人溫暖；如同酷暑里大樹(shù)下的綠蔭，給人清涼；如同漫漫荒漠中的綠洲，給人希望；如同奔騰不息的長(zhǎng)江黃河，蕩滌著炎黃子孫的靈魂；如一泓清水，清澈靜謐里滲透著人生的哲理，閃爍著智慧的光芒和人性的光輝。這樣的友情給人啟迪, 給人力量，使社會(huì)和諧。
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