| 書法校本課程教材 |
| 目 錄
第一講、文房四寶簡說———————6
第二講、唐.歐陽詢楷書——————21
第三講、楷書間架結(jié)構(gòu)———————31
第四講、書法藝術(shù)的章法與布局———44
第五講、書法藝術(shù)欣賞———————49
序言
中國是書法的故鄉(xiāng)，書法隨著時代發(fā)展，應(yīng)當(dāng)不斷地將書法藝術(shù)發(fā)揚光大，以無愧于我們的祖先。讓傳統(tǒng)書法教學(xué)走進課堂，對學(xué)生無論是在審美方面，還是在掌握一門藝術(shù)方面，都會受益頗多。
本貼以唐代大書法家歐陽詢的楷書作為習(xí)字教范。著重分析點畫特征和結(jié)構(gòu)特征，如能對著字帖臨摹，達到一定的熟練程度后，再進一步學(xué)習(xí)歐陽詢傳世楷書的各種碑刻，可收到事半功倍的效果。
編寫本教材，旨在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，打下良好的書法基礎(chǔ)；在于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力；培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)情操。
由于資料、水平有限，書中難免有遺漏、錯誤之處，敬請批評指正。
第一講 文房四寶說
一. 筆：初學(xué)者選用5號以上的兼毫，寫2寸大字，用前先用溫水將筆浸泡，毫散后擠出存氺，再開始使用，切勿將沒浸泡的筆直接使用。
二. 墨：一定選用書畫墨汁，如“一得閣”等墨汁。在盤內(nèi)先加少量清水后再添墨汁，用墨要寧干勿濕，寧濃勿淡。
三. 紙：初學(xué)者用原書紙或毛邊紙，也可用價格低廉的宣紙。寫字要選用生宣紙，用舌尖點一下宣紙，如果點后津液潤開，說明這種宣紙潤墨性好，可選用。反之，宣紙質(zhì)次，不可選用。
四. 硯：硯的種類很多，現(xiàn)在成了裝飾品和收藏品，用的較少。因為有了墨汁，一般用杯盤即可。這里有關(guān)硯臺的種類、選用就不講了。
附：書法專業(yè)術(shù)語簡答
1.什么是書法？
書法是指漢字的書寫藝術(shù)，包括用筆、結(jié)構(gòu)、間架、行款等方面。
2.學(xué)習(xí)書法有哪些基本法則？
學(xué)習(xí)書法必須掌握執(zhí)筆、運筆、用筆、結(jié)構(gòu)這四個方面的基本法則。
3.學(xué)習(xí)書法從何入手？
先學(xué)好楷書基本筆畫后，再先摹后臨帖。
4.為什么要講究執(zhí)筆？
執(zhí)筆不得法，字就寫不好。正確的執(zhí)筆方法，簡單地說就是“指實掌虛”四個字。
5.什么是運筆？怎樣運筆？
運筆是指筆的運磚。運筆必須用腕運。五指攢住筆管，使其直立不動，全用腕力使手運動，筆管隨著手的活動方向來回運轉(zhuǎn)，這就是腕運。
6.為什么要懸腕？
懸腕寫字，可使手轉(zhuǎn)動靈活，如果不懸腕，緊貼桌面寫字，手就無法活動，筆管就必然運轉(zhuǎn)不靈。
7、什么是用筆？怎樣用筆？
用筆就是指筆尖（筆鋒）在紙上寫出點畫的活動過程。用筆的要訣只有“無垂不縮，無往不收”八個字。意思是說無論是點、畫、撇、捺等任何筆畫，都得有去有來，不可只去不回，即起筆用“逆鋒”（折鋒），收筆要用“回鋒”。
8.什么叫鋒?
筆尖捻開捺扁后，在陽光下照看，近尖處有一段透明的部分，就是鋒。筆的彈性由鋒決定，鋒長則彈性強。
9.什么叫折鋒（逆鋒）？
即起筆時筆鋒逆入，如橫畫欲右先左，再頓筆轉(zhuǎn)向右運行。豎畫欲下先上，頓筆轉(zhuǎn)向下運行。
10.什么叫回鋒？
即筆畫寫到末了，往回收進，一定在筆畫中間收進。
第二講 唐.歐陽詢楷書
學(xué)習(xí)書法必須叢楷書學(xué)起。本期研習(xí)班，我們選擇了隋末唐初大書法家歐陽詢的《九成宮禮泉銘》為范本，從“八大筆畫”的掌握和應(yīng)用，偏旁部首的寫法與應(yīng)用，楷書間架結(jié)構(gòu)、章法布局與作品習(xí)作四個部分學(xué)習(xí)。
一.歐陽詢楷書的特點
歷史上對歐陽詢的楷書藝術(shù)成就贊譽很多，在此不一一列舉，只簡單地將歐楷的特點歸納如下：
1. 險峻刻厲，剛勁挺拔
2. 清雅秀麗，瘦健俊美
3. 規(guī)矩端正，一絲不茍
4. 大小有法，錯落有致
我們在學(xué)習(xí)前了解了歐楷的特點，對以后的學(xué)習(xí)大有裨益。練字就是練心，在心里明白了，字也就寫好了。
缺點是如果寫不好，容易寫得特別僵硬，永遠跳不出無有個性的圈子。
點畫是構(gòu)成漢字的基本構(gòu)件。唐孫過庭《書譜》里說“積其點畫，乃成其字”?？瑫幕竟P畫，前人用“永”字的八種點畫來概括，即“永字八法”，其他筆畫都可在這八種筆畫的基礎(chǔ)上衍化產(chǎn)生。“永字八法”是以永的八種筆畫研究筆法規(guī)律。
五. 基本筆法的寫法與應(yīng)用
一.橫畫 “永字八法”稱橫為“勒”，是說寫橫時，首先要帶有收勢，好比牽韁勒馬。
1.小橫的筆法與應(yīng)用
小橫也叫短橫，在書寫中多為輕入，，形成一個尖狀，故也叫尖橫。小橫書寫難度不大，主要應(yīng)把握它的位置與其他筆畫的關(guān)系。
小橫書寫時，露鋒起筆，起筆要輕，收筆要有一個頓筆，但不得用力。
字例：非 皇 雎等
2.中橫的筆法與應(yīng)用
中橫用處極廣，在一個字中，它往往起到支架和銜接的作用，因此，一般要寫得粗壯結(jié)實、堅定有力。另外要注意扛肩（即筆畫后半部上斜）的角度。
書寫與小橫相同。
字例：天、主、示等。
3.長橫的筆法與應(yīng)用
長橫是其他筆畫練習(xí)的基礎(chǔ)，所以練習(xí)筆畫，應(yīng)從長橫練起。在任何一個字中，只要有長橫，它往往起著關(guān)鍵的作用。書寫中應(yīng)注意藏鋒起筆，回鋒收筆，起筆收筆要有棱角，注意扛肩，切筆畫不宜太粗。小橫（尖橫）寫長一點就稱左尖橫和右尖橫。左尖橫和右尖橫的重合就是長橫。
字例：重、岳、布、持、握等。
第二.豎畫 “永字八法”稱豎為努（弩），是說豎不應(yīng)寫得太直，要直中求曲勢，象滿弓待發(fā)的樣子。
1.懸針豎的筆法與應(yīng)用
懸針豎都應(yīng)是垂直的，不能向左右傾斜，多用于字的中間一豎。它雖然出鋒收鋒，切不可一筆甩出，應(yīng)有控制的出鋒。懸針豎要盡量少用。
字例：千、郡、帝等。
2.垂露豎的筆法與應(yīng)用
垂露豎不一定都是垂直的，往往在左邊向左斜，在右邊向右斜，只有在中間才垂直。在任何地方垂露豎都可以代替懸針豎，而不能相反。
字例：作、徽、隆、下、川等。
第三.撇畫 “永字八法”稱撇為掠，稱短撇為啄，是說寫撇要象燕子掠水一樣，又象姑娘梳頭掠發(fā)一樣，起始用力稍大，末端力減而不飄。
1.小撇的筆法與應(yīng)用：
小撇是字的精神，但因用途極廣，所以有長短粗細之分。另外在撇筆的走向上，因其太短，變化往往不被注意，但這細微之處也正是字的精神所在。
字例：魏、象、形、彼、延等。
2.長撇的筆法與應(yīng)用：
長撇在書寫中，中間部位要有一個“肚”即要略粗一點，這是撇筆的法度要求，否則便成為“鼠尾”。
字例：夕、唐、展等。
3.豎撇的筆法與應(yīng)用：
豎撇不同于長撇，寫法和應(yīng)用都不相同。豎撇是先豎后撇，它在一些字中的應(yīng)用是固定的。
字例：吏、史、內(nèi)、用、月、大等。
第四.捺 “永字八法”稱捺為磔（zhe），是指寫捺就像握刀割肉，要澀而有力。
1.斜捺的筆法與應(yīng)用：
捺筆是字的“腳”，“腳”即為根本的意思。捺筆的角度、長短，對一個字產(chǎn)生著重要的穩(wěn)定作用。其走向要注意和左邊的撇比形成呼應(yīng)關(guān)系。
字例：又、令、放、登、狐、家等。
2.平捺的筆法與應(yīng)用：
平捺也稱之捺，是字中最具色彩的一筆，寫好這一筆將是全字的關(guān)鍵。但它極不好寫，在實踐中必須把握它的角度和長短。
字例：之、隨、道、近、遙等。
第五.點畫 “永字八法”稱點為側(cè)，是說寫“點”應(yīng)欹(ji)側(cè)不平。
1.側(cè)點（右點）的寫法與應(yīng)用：
側(cè)點書寫難度較大，書寫時應(yīng)注意角度和位置。角度是指“點”本身的斜正、仰臥，它決定著全字的精神；位置是指“點”與其他筆畫的關(guān)系和距離，它決定著全字的重心和傾斜。
字例：下、兵、以、永等。
2.垂點（左點）的寫法與應(yīng)用：
垂點在技法上難度稍小，一般是放在字的左邊，與側(cè)點（右點）產(chǎn)生一種呼應(yīng)關(guān)系，為了體現(xiàn)這種關(guān)系，應(yīng)向右邊提筆出鋒，或右點向左邊提筆出鋒。
字例；魚、心、商、原、隱等。
3.豎點：豎畫的縮寫（短寫）
字例：六、市、官、宇、家等。
4.挑點的寫法與應(yīng)用：
寫法為側(cè)點（右點）的提筆向左出鋒，寫好這一筆也體現(xiàn)字的精神。
字例：心、必、煙等、
第六.挑畫 “永字八法”稱挑為策，是說寫挑應(yīng)象右手揚鞭策馬的樣子。挑也叫提。有斜挑和平挑之分，多用于字的左邊，藏鋒起筆，向右上方行筆，提筆出鋒。
字例：打、授、蚊、盜等。
第七.折畫 “永字八法”未標(biāo)明折畫，這是不足之處，“永字八法”的勒與弩交接處即是折畫。
橫折用處極多，筆法不難掌握。應(yīng)注意的是書寫時橫畫的末端與豎畫起筆是重合。即拐彎處要稍有頓筆，但不能太重。歐楷的頓筆位置應(yīng)靠上，不哭低下。如果太低下，就是顏體了。
字例：口、右、唯、四等。
第八.鉤畫 “永字八法”稱鉤為側(cè)，是指鉤的末筆出鋒，應(yīng)寫得象人躍起將腳踢出，出筆快而有力。
1.直鉤（豎鉤）的寫法與應(yīng)用：
在書法術(shù)語中，“畫”為橫，“直”為豎，直鉤即豎鉤。直鉤相應(yīng)難寫，在書寫中筆法是“跪筆彈鋒”，挑出去的鉤不要太長，要求一筆寫就，不要復(fù)描。
字例：永、授、封、可、則、列等。
2.短橫斜豎折鉤：橫畫部分多不扛肩，取平勢。豎鉤左斜，提鉤勿大，但應(yīng)飽滿，筆法與直鉤基本相同。
字例：功、勿、的等。
3.長橫短撇鉤：此鉤應(yīng)用較為廣泛，清秀挺勁是它的特征。注意橫筆勿粗，撇筆勿長，撇比走向要內(nèi)收，一般是指向下一筆的起筆處，形成一種筆意相連的儀態(tài)。
字例：受、波、炊、定等。
4.豎提鉤：此鉤用途很多往往不被人們注意，又因種類很多，筆法也不盡相同。在實用中要注意與后幾筆的呼應(yīng)關(guān)系。
字例：民、良、既等。
5.短橫長撇鉤：橫短撇長，舒展。橫筆起筆勿粗不藏鋒，略呈尖狀；撇筆不可太細，宜舒展開張，注意角度和長度。
字例：登、多、列等。
6.弧彎鉤：從筆形上看與直鉤相同，其實在筆法完全不同，豎筆并不垂直，應(yīng)略有弧度，在起筆時也不是欲豎先橫，切行筆較細；提鉤平出，稍長勿短。
字例：狐、家、乎等。
7.撇捺鉤：撇捺練成一筆（反捺）成為一種鉤法，單獨寫它不難，難在應(yīng)用。因種類繁多，法則不一，因此在書寫中，要注意它的長短和角度。
字例：如、案、海、敏、始等。
8.右彎鉤:右彎鉤最能看出毛筆的質(zhì)量，質(zhì)量好與差，寫右彎鉤即可檢驗出來。豎筆下行要稍細，轉(zhuǎn)彎處不應(yīng)是死鉤，力度應(yīng)重、輕、重或輕、輕、重、尾部挑筆應(yīng)直上或偏右上，切勿向左上。種類有戈鉤、臥鉤、浮鵝鉤。
字例：我、城、代、心、必、九、光、元、也、尤、玩、地。
三.偏旁部首寫法八十例
1.橫長豎短：在上、在左時忌用懸針。
如：古、真、博、十
2.橫筆扛肩宜短，撇筆宜長。
如：廠、厚、原、雁
3.橫長撇短（右），橫短撇長（左），切勿顛錯。
如：右、左 有、在
4.上橫短，下橫長，上橫扛肩，下橫平勢。
如：匹、匪、渠、矩
5.耳 在左時，鉤要靈活、俊俏，豎要修長左斜。
如：除、降、隱
6. 耳 在右鉤身略大，豎可懸針，也可垂露。
如：廊、郎、部
7. 冖 不宜太寬，要有扛肩之勢，短豎垂直向下，橫宜平，鉤折向左下平。如：冠、冤、沉
8.卩 鉤筆勿大，豎筆忌用懸針。如：即、卿、卻
9. 亠 點筆規(guī)范，橫筆扛肩。如：夜、六、市
10. 冫 提筆指向首點之駐。如：準(zhǔn)、次、凝
11.人：凡人字下面的部件要上靠，故撇捺宜展。
如：翰、今、舒
12. 勹 鉤筆因字不同，而取其長、短、寫、正勢，撇筆勿長。如：句、旬、匆
13. 亻 豎筆必須用垂露，撇與豎可斷可連，豎的起筆在撇的中間偏下。如：休、住、伐
14. 丷 雖僅兩筆，但變化甚多，又有其規(guī)矩，須先在法帖中尋其法則。如：并、其、典
15. 刂 短豎在必要時可成點，直鉤放在右側(cè)時，有稍向右斜的寫法。如：利、裂、刑
16. 冂 左陰柔，右強悍，左豎不可懸針，右鉤不可虛長。如：內(nèi)、用、同
17. 厶 其身忌大，提筆忌平。如：私、允、能
18.土：在不同的字中，兩橫長短關(guān)系不同，寺字從土而不從士。如：寺、堪、城
19.多：雙撇指向不一，首撇不厭短，次撇不嫌長。
如：夕、移、外
20.廣：注意點與橫的關(guān)系。如：底、府、庭
21. 彳 豎筆必須用垂露，注意兩撇的關(guān)系，上撇短，下撇長，起筆在同一垂直線上。如：待、得、役
22.山：中豎長，左右短，三豎間隔宜勻。（中豎可直可斜，三豎有變化，山頭宜小。）如：岱、崇、峻
23. 扌 豎鉤一定垂直。左側(cè)伸展，右側(cè)收束。
如：持、握、接
24.口：小口末橫托住第二筆的豎。旁豎與橫折不連接，上開下合。如：君、品、吊
25. 艸 注意筆順應(yīng)為1—1，筆順不對神形不備，可變?yōu)閮牲c一橫。如：草、英、若
26.大：橫筆勿長，捺筆開張，注意撇筆與捺筆的關(guān)系。如：夫、太、奄
27. 彡 三撇角度不同，歐楷三撇均不長，起筆在一條垂直線上。如：彩、彰、影
28. 犭 弧彎鉤的筆法和形態(tài)應(yīng)注意弧的角度和雙撇的方向為左下。如：猛、貓、獄
29. 忄 左點為短豎，右點為小橫，小橫與短豎的起筆應(yīng)齊平。一高一低，一大一小，一遠一近。
如：性、情、惜
30. 氵 不要寫得太高、太寬，注意三點排列角度，三點呼應(yīng)，挑點指向。如：河、治、清
31. 宀 首點為豎點，居全字正中，下面的禿寶蓋，都宜左長右短。如：宇、官、室
32. 辶： 此部難度較大，無太多技巧，只要練，兩折筆要有提、按、捺，一波三折。如：近、道、遙
33.尸：口勿闊，撇須長，向左下伸展。如：居、屋、屏
34.弓：其身勿寬，在左時應(yīng)略呈左斜勢，上兩折與下折高度相同。如：引、疆、強
35.女：在左者，要以斜窄取勢，在下者要以穩(wěn)寬托上。一左一右，一高一低，一曲一直，反捺向右下，挑向右上。如：姿、始、要
36.子：在左窄，在上小，在下在右寬。如：孟、孔、孕
37.王：在左時三橫要向左上斜，末筆變橫為挑，豎筆要直。如：瑞、望、瑕
38.木：在左側(cè)時，撇點不宜長，橫豎交叉時，略在下起筆，橫向右上斜，撇伸，捺為點。如：杖、相、楹
39. 礻 首點高揚，橫筆伸長，在一條垂直線上，豎筆垂露，此點內(nèi)藏。如：社、祖、神
40.心：凡心在下者，均靠右，心正字必呆板。
如：忠、感、慰
41.日：在左右窄，在上下寬，豎與橫折可斷可連，在左時下橫變挑。如：智、昆、皎
42.戈：斜鉤忌力弱身彎，點筆高揚，撇勿短。
如：我、戒、或
43. 牜 在左右窄，在下寬，在左時，豎筆可提鉤，左伸右收。如：物、牧、特
44. 文 ：要仔細觀察第三筆的起筆位置，左側(cè)收，右側(cè)伸，撇短捺長。如：政、敢，故
45.月：在左時應(yīng)窄，撇筆為豎撇筆，豎撇與橫折可斷可連。如：肌、臘、脈、服
46. 欠： 注意第三筆的起筆位置，左收右伸為反捺。
如：歌、炊、欲
47. 殳 此部在書法中多有變化，注意寫法與結(jié)構(gòu)。
如：段、沒 般
48.方：首點高揚，彎鉤遒勁，短撇內(nèi)藏。
如：旗、旅、施
49.火：筆順是先寫兩點，再寫撇捺。
如：炎、燃、焚
50. 灬 中間兩點相似，首末兩點不同，呈放射狀將上部托住。如：烈、焉、照
51. 中豎忌細，在字中心線上，點撇勿遠，上開下合——部宜寬。如：堂、常、裳
52.田：其身忌大，不同的位置，筆法結(jié)構(gòu)略有不同。
如：思、累、略
53. 三橫勿長，撇捺勿短，三橫略扛肩。如：奏、拳、春
54.石：橫忌長，口忌大，在左時取斜勢。如：碰、碧、硬
55.禾：宜橫長撇短平，豎筆或提鉤或垂露，不可懸針。如：和、委、秋
56.白：在左時宜窄，在上時宜小，在下時宜正。
如：皓、泉、皆
57. 皿 其身勿寬，內(nèi)中兩豎略有不同，上開下合，中間兩短豎居中，不相連，留白均勻，中橫平正伸展。如：盛、盜、益
58. 矢： 注意兩撇形態(tài)和不同寫法。如：知、短、疑
59.立：上橫短下橫長，點撇勿遠，在左時，底橫應(yīng)改為提筆。如：端、翌、粒
60. 衤 以斜取勢，首點高揚，與下豎在一條垂直線上。如：被、袖、襟
61.耳：在不同位置當(dāng)有不同寫法。如：取、聚、恥
62.蟲：底橫上提出鋒，豎筆略呈撇狀。如：虹、蚊、蜀
63.羊：三橫距離相等，上兩點勿遠。如：善、群、蓋
64.米：在左時上展下收，上方點，撇遠離；下方撇，點靠近。如：料、粕、粗
65.羽：四點寫法有不同，注意它在上部的變化。
如：翼、詡、翁
66.酉：在書法中，內(nèi)中可以寫為三橫。如：酋、酒、酷
67.竹：略左低而右高。如：箕、籍、篆
68.自：其身不宜大寬，諸橫必要相等。如：息、臭、咱
69.里：諸橫間距相等，上部“日”忌大。如：理、量、野
70.足：口忌大，在歐楷中，注意足在左側(cè)時的特定寫法，左側(cè)參差，右側(cè)平齊。如：路、蹈、踩
71.走：在歐楷中簡化為下面的寫法，注意雙橫扛肩，上豎略為左斜。如：超、越、起
72.豆：無論在下，還是在左，都不可寫的過寬。
如：壹、豉、豌
73.言：點靠右側(cè)，三橫形態(tài)要有變化，取右上斜勢，左側(cè)參差，右側(cè)平齊。
74. 纟 兩撇基本平行，撇、挑與點形成三角形。
75.見：留白要均勻，撇短，豎右彎鉤伸展。視、觀等。
76.金：捺為點、撇與下豎畫在一條直線上，三橫向右上斜，一個比一個長，兩點上開下合，呼應(yīng)。針、銘。
77.斤：上撇短，略取橫勢，收筆與豎呼應(yīng)，豎撇可寫成豎，末筆豎可寫成豎鉤。如：新、斯。
78.日：在上宜小，上開下合。在下作底，形態(tài)略方。留白均勻，內(nèi)橫不連接其他筆畫。如：昆、景、昔、智
79. 廴 兩橫折筆，前一個方，后一個圓，末端出鋒，捺畫斜下勿平直。如：延、廻
80. 疒 字頭點居中間上方，撇作豎鉤寫法，與橫不相連接，左側(cè)兩點緊湊，相互呼應(yīng)。
第三講 楷書間架結(jié)構(gòu)
古代的先賢，隋有智永，唐有張懷瑾、歐陽詢（間架結(jié)構(gòu)36法），元有陳繹雷，明有李淳（大字結(jié)構(gòu)84法）、姜立綱，清有王澍、黃自元（間架結(jié)構(gòu)92法）、蔣衡等，根據(jù)先賢的遺訓(xùn)，結(jié)合本人幾十年的臨池所得，對漢字間架結(jié)構(gòu)進行了總結(jié)歸納，現(xiàn)奉獻給大家，如果有所幫助、有所啟發(fā)，這將是我的榮幸和欣慰。
（一）、漢字間架結(jié)構(gòu)的五大要點：
第一.因字立形。根據(jù)漢字原來筆畫繁簡、長短、大小來組合，即有長、短、大、小，不能寫成平板一致，應(yīng)盡其自然，各盡其勢。
第二.重心平穩(wěn)。這是楷書直立的特征之一?？瑫苏?、平穩(wěn)，但不能絕對化，應(yīng)寓平正于變化之中。漢字的點畫走勢，有平、直、斜、曲，但重心要平正，給人以穩(wěn)定之感。
第三.點畫連貫。組成一個字的點畫不是各不相干，而要互相照應(yīng)。點畫間的連貫，有形連和意連的不同?？瑫酁橐膺B，看似點畫獨立，實則筆筆連，筆筆顧盼。
第四.間隔均稱。布百均稱是楷書的又一特征。點畫的大小、粗細、長短、疏密要安排適應(yīng)，適當(dāng)就有美感。
第五.勢態(tài)飛動。這是說字的結(jié)體要有活潑的動勢，不能拘謹死板，應(yīng)任其自然，各取其勢，筆斷意連，形神兼?zhèn)洹?/span>
現(xiàn)將獨體結(jié)構(gòu)與合體結(jié)構(gòu)漢字的間架結(jié)構(gòu)詳解如下：
（一）獨體漢字的間架結(jié)構(gòu)：
要點：重心平穩(wěn)、突出主筆，疏密均稱。
獨體字又稱單體字，是由一個基本筆畫組成，特點是：筆畫少，形體不易掌握。它的重心，往往落在一個字的主筆上。蔣驥在《讀書法論》中說：每個字有一筆為主，余筆是賓，皆當(dāng)相顧，收發(fā)室時要注意筆畫間的內(nèi)在聯(lián)系及筆意氣勢。
第一.重心平穩(wěn)。每個字都有一個重心，穩(wěn)定重心是漢字結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，重心不穩(wěn)字就不正，關(guān)鍵是把握好以下三點：
（1）凡字形平正，有中豎的字，中豎要寫得正而有力。如：半、車、主、山等。
（2）凡左右對稱的字，要寫得橫平豎直，左右對稱。如：日、目、且、言、大、文等。
（3）凡既不對稱，又無中豎的字，要斜中求穩(wěn)，隨其體勢，達到體斜心正。如：也、力、乃、戈、七等。
第二.突出主筆。每個字都有主筆和副筆，凡起“主干”作用的筆畫稱主筆，其余皆稱副筆，一般說一個字只有一個主筆。主筆決定字的結(jié)構(gòu)，是一個字中關(guān)鍵的一筆，也是平衡重心的一個重要條件。突出主筆，是把主筆寫得勁而有力。如“十”的豎，“事”的豎鉤，“右”字的橫，“之”的捺等。
第三.疏密勻稱。筆畫有多少，筆畫少的字必然間隔大，反之要做到疏密勻稱，關(guān)鍵是兩點：凡是橫豎筆畫重疊的字，筆畫之間的間隔大致相等。如畫、車、自等。凡是筆畫不重疊排列的字，既有密處，也有疏處，疏密要的當(dāng)，書寫的疏密部分占的比例要心中有數(shù)，做到疏要走馬，密不插針。如：乎、下等。
（一） 合體漢字的間架結(jié)構(gòu)。
由兩個以上偏旁組成的字，叫合體字。主要有左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)五種形式。
第一.左右結(jié)構(gòu)：左右結(jié)構(gòu)的字是合體字的一種，是由左右兩個偏旁橫向組合而成的字。
左右結(jié)構(gòu)的字又分為左窄右寬、左寬右窄、左右相等三種形式。寫好左右結(jié)構(gòu)的字，重要的是處理好左右兩部分的關(guān)系，包括各自所占位置的大小、相互穿插容讓，不擠不散，等等。
1、左窄右寬。凡筆畫較少，形體較窄的部首作左旁時，形成左窄右寬的結(jié)構(gòu)，哪“亻、彳、忄、木、礻、扌、女、讠、弓、石、禾、米、土、犭、月、口、衤、火、王、阝、日”等偏旁的字，左邊窄的部分應(yīng)占三分之一位置，右邊寬的部分占三分之二位置。左右相安和諧。如：化、行、情、法等字。
2、左寬右窄。筆畫較少的部首作字的右旁時，形成左寬右窄的左右結(jié)構(gòu)，如力、纟、刂、寸、斤、阝等偏旁組成的字，如勃、影、斷、部等，左邊寬的部分占三分之二，右邊窄的占三分之一，正好與左窄右寬相反。
3、左右相等。在左右結(jié)構(gòu)的合體字中，凡左右兩部分筆畫大致相等時，兩部分占的位置也大致相等，各占二分之一。左右相等結(jié)構(gòu)又分為部首作左偏旁和作右偏旁兩種情況。作左偏旁的如：纟、車、金、食、馬等。這種情況，如右邊部分筆畫很多，則所占位置略收縮。如：鈞、館、絹、馳等。
a) 上下結(jié)構(gòu)。特點是由上下兩部分豎向組合而成的字。
字頭式上下結(jié)構(gòu)：字頭式上下結(jié)構(gòu)有天覆式字頭、分張式字頭、平正式字頭三種形式。
1、天覆式字頭。“天覆”就是以上蓋下的意思。上部要寬大，能蓋得住下邊。天覆式字頭主要有“人、大、 宀、穴、 雨”等。如“宗、空、合、吞”等字。
2、分張式字頭。分張式字頭就是對稱中心而左右分開式左右分張的字頭。分張式字頭的字上面寬，下面窄，上部又分左右，左右各占二分之一。如“竹”等。分張式字頭的字，上部各有撇長捺，均應(yīng)伸展開，覆蓋住下部。如“、 、八”等，如祭、筆、分、英等字。
3、平正式字頭。一般為上寬下窄，如“聿、業(yè)、 、立”等。例如“書、業(yè)、亭、童”等字。如果是下部筆畫較多。也有會出現(xiàn)上窄下寬的情況。
字底式上下結(jié)構(gòu)。字底式上下結(jié)構(gòu)的字，以字底為底，所以字底要寫得穩(wěn)健，上下比例要合適，上下中間要對齊，上下寬窄要適當(dāng)。主要為地載式和立豎式兩種形式。
1、地載式字底。地載式字底要寫的平正、結(jié)實、下寬上窄，上部筆畫皆托于字底之上。地載式的字底主要有“皿、土、灬、心、山”等。如“照、至、益、思”等。
2、立豎式字底。立豎式字底中，凡有一豎的，豎畫必須居中垂直；凡有兩個豎畫的，要左撐右頂。立豎式字主要有“系、巾、木、艸”如“筑、布、累、幫”。
b) 左中右結(jié)構(gòu)。
左右右結(jié)構(gòu)，就是由三部分橫向排列的字。 這種字中間的部分要平正勿偏，左右呼應(yīng)，互相穿插，力求緊湊，防止松散，左中右結(jié)構(gòu)的字有左中右相等和左中右不等的兩種。
左中右相等的字。如“翊、樹、卿、瑕”等。
左中右不等的字。如“砌、誕、絍、衛(wèi)”等。
c) 上中下結(jié)構(gòu)。
上中下結(jié)構(gòu)，就是由上中下三部分組成的字。這種字的三部分要量其疏密，相互避讓，上中下三部分中心對齊。如“群、巖、變、莫”等。
d) 包圍結(jié)構(gòu)。分四面包圍、三面包圍、兩面包圍。
四面包圍結(jié)構(gòu)（全包圍）。外框要平正，中略取斜勢，要包而不死，取“外貴虛”的方法，被包圍部分應(yīng)居中，視筆畫多少而定高低寬窄，要飽滿均稱。如“日、目、四、因”。
三面包圍結(jié)構(gòu)。里面部分要居中，三包圍的字有上三包圍、左三包、下三包三種。如問、聞、風(fēng)、鹵、區(qū)、同、周、匡等字。
兩面包圍結(jié)構(gòu)。由里外兩個部分組成，可分為左上包、左下包、右下包三種。
（1）、左上包結(jié)構(gòu)。應(yīng)依據(jù)內(nèi)包部分的簡繁大小來考慮外圍高低寬窄?？v撇須長，左上收束緊湊，右下開朗舒展。左上包的部首有“尸、疒、廠”等，如應(yīng)、廣、疾、展等字。
（2）、左下包結(jié)構(gòu)。橫捺不宜短，應(yīng)包得住上邊部分，務(wù)求內(nèi)外相呼應(yīng)。左下包的部首有“廴、辶”等，如“色、延、逢、起”等。
（3）、右上包結(jié)構(gòu)。外面部分要強而有力，里面的部分要平正，要內(nèi)外相應(yīng)。右上包的部首主要有“ 、氣”等字。例如：戴、武、成、武、戒、氣等字。
漢字結(jié)構(gòu)歸納分類
獨體字：天、山、成、乃、夕、分、心、子、必、人、千、身、之、可。
上下結(jié)構(gòu)：勞、宮、家、架、思、高、萬、泉、金、學(xué)、資。
上中下結(jié)構(gòu)： 巖、變、莫。
左右結(jié)構(gòu)：則、海、陰、德、郡、動、地、棟、崢。
左中右結(jié)構(gòu)：翊、樹、卿、瑕、絍、砌、衛(wèi)。
全包圍結(jié)構(gòu)：國、圖、因、四、田、固。
上三包圍：閑、同、風(fēng)、成。
三面包圍、左三包圍：匪、臣；下三包圍：山、幽。
左上包圍：居、疾、鹿、厥。
二面包圍、左下包圍：遠、延、遣、遂。
右上包圍：旬、勿、氣、紫。
從這些舉例中可發(fā)現(xiàn)，楷書結(jié)構(gòu)的基本原則。這就是外放內(nèi)收，凡字大多數(shù)是中心收攏，外圍開拓。但收又不能太緊，放不能太散。字的間架結(jié)構(gòu)，既有一些具體規(guī)范，又有很大的靈活性。書寫時由于筆意背向、俯仰、開合、聚散、斜正、曲直的不同，書寫者的不同又出現(xiàn)不同的結(jié)構(gòu)變化。因此，字的結(jié)構(gòu)既有法，又無法，只要掌握了基本理論知識，反復(fù)練習(xí)，具備一定的功力，就熟能生巧。如果把書者的思想情感結(jié)合于書法之中，字的間架結(jié)構(gòu)更會變化莫測，這就是書法上說的“筆勢生結(jié)構(gòu)。唐虞世南說：兵無常陳，字無常體，”也是這個道理。但結(jié)構(gòu)的自由必須遵循一定規(guī)律，否則就犯了狂怪的毛病。初學(xué)者更不能隨心所欲。
3、間架結(jié)構(gòu)中的10個應(yīng)注意的問題：
（1）、橫畫等距。橫畫之間凡無點、撇、捺者，間距基本相等，其法同“豎筆等距法。”如：昌、甚、里等。
（2）、豎筆等距。豎筆之間凡無點、撇、捺者，間距基本相等，楷書即是，行書亦然。如：曲、冊、而等。
（3）、上正下斜，上正者，豎筆勿須垂直；下斜者，重心則應(yīng)不倒。如：易、宅、展、霉等。
（4）、左斜右正、凡左右結(jié)構(gòu)者，以左斜右正者居多，左斜為呼，右正為應(yīng)，有呼無應(yīng)，字勢必殤，有應(yīng)無呼，無源之水，均不能應(yīng)。呼者以斜取勢，應(yīng)者以平字神。如：彌、改、殊、辭等。
（5）、主筆脊柱。字中必有一筆是主，余筆是賓，主不立，賓不隨，主不穩(wěn)，賓不靠。主筆提其脊梁，樹其重心；賓筆附其血肉，輔其裝飾。主賓相顧，四面停勻。王羲之說：“欲書先構(gòu)筋力，然后裝束。”然主筆者，不可長有余而失而短，強逾弩而乏于韌。如：木、名、成、丹等。
（6）、中宮收緊。中宮者，核心也，中宮收緊，余筆外拓，以字中為核心，分領(lǐng)縱展，神韻必生。
（7）、大小獨具，一幅書法作品中，無論楷、草、篆、隸，其字必有大小，筆畫多者字身宜大，筆畫少者字身宜小。大字不可令小，小字亦不可令大，應(yīng)自然天成，各臻其妙。如：王、旦、繇、公等。
（8）、聯(lián)撇參差。一字多撇者，最忌排平之狀、車軌之形。應(yīng)發(fā)筆不同，指向不一，或縱或收，或輕或重。鱗羽參差，錯落有致。如：貌、稅、水、髦等。
（9）、圍而不堵。圍而不堵、守不宜困為“口”之常法。凡書大“口”，均不可堵塞過于嚴緊，過于嚴緊使人有呆板、滯悶之感，行書尤甚。如：口、四、日、宣等。
（10）、筆畫增減。筆畫增減意在求美，沿習(xí)相傳已有公認，今不可亂造，亦不可類推。如：流、德、明、愧等。
第四講 書法章法布局
要想寫出精美的書法作品，除了掌握書寫的筆墨技巧外，還應(yīng)掌握書法作品的章法布局。章法布局包括章法、落款及用印等方面的內(nèi)容。
（一）章法
一個字的點畫與點畫之間，偏旁部首之間的安排叫做字的結(jié)構(gòu)，一幅書法作品的字與字之間、行與行之間的安排叫做章法。它涉及的內(nèi)容包括：整幅作品的布置安排和錯落變化；字距行間的寬窄、疏密和遷就避讓；款式位置，用印法則，字體大小，書體變化，字數(shù)計算等等。
雖然因書體、流派風(fēng)格不同，在章法上略有變化，但中國書法是一種傳統(tǒng)性很能強、規(guī)范性極嚴格的民族藝術(shù)，因此不會有太大的差別。章法布局的形式主要有三種情況。
第一、縱有行，橫有別，縱橫成行。
整幅書法作品，行款要寫整齊，字與字之間，行與行之間，距離要相等。這種形式通常是字距小，行距大。寫篆、隸、楷書的作品，最適宜采用這種布局，字的大小要勻稱。氣勢要連貫。在落筆之前，應(yīng)對整幅作品的章法，要做到胸有成竹，意在筆先，經(jīng)過一番構(gòu)思，大膽落筆，才能寫出如意的作品來。一幅好的書法作品，不僅要每一筆好，每一個字好，還要通篇的章法布局好，讓人看起來有行氣相貫，一氣呵成之感。
楷書的章法一般是行距字距相等，古代的碑帖一般是這類形式。（圖版）
隸書：字距稍大，行距略小為宜。
篆書：章法同隸書（圖版）
第二、縱有行，橫無列
傳統(tǒng)的寫法多用豎行，從上到下，從右到左，起首不空格，不用標(biāo)點。這種章法是從一行到多行，行式有定，而字式無定。行草書章法講究大小、筆畫粗細的變化，以及字與字之間、行與行之間，承上啟下，左右聯(lián)屬，相互照應(yīng)，氣脈貫通。如（蘭亭序）共28行，行的疏密相同，而字的大小、疏密錯落不等，布局神韻天成，美妙之極。
第三、縱式皆不分行列
這種章法的特點是取自然之勢，具有一種“芙蓉出水”的自然美。全局分不出縱橫、左右的行列。殷商時代的甲骨文和器具銘文，字的大小參差不一，其中常常間夾有象形的圖形，字與字之間，互為呼應(yīng)、相連，整篇為一整體，不可分離。這種章法，原出于自然，未必是書寫者著意的安排。因此，也就難以尋找它的規(guī)律，故后世采用者比較少，只是有的書家特別是寫草書時偶爾使用。
這三種章法布局是因時、因人、因字而易的，各有其藝術(shù)上的表現(xiàn)特色，運用時無須強求一律或拘守一法。
（二）落款
一部完整的書法作品，通常由正文、落款與印章組成。正文是作品的主體，它決定著作品的優(yōu)劣?？墒?，我們決不能輕視落款的作用。落款往往使作品正文的行氣、章法有所補救，有時由于落款得體，往往使作品神采煥發(fā)，起到畫龍點睛的作用。
落款的內(nèi)容一般包括書寫時間、地點、書者姓名，作者自己作詩撰文的題名或注明正文系錄某人詩文等等。也可以注明正文來歷或繼正文而發(fā)的感慨或議論的跋語。在形式上，落款有單款和雙款之別。單款即單署書者姓名、雙款則有上下款，上款一般是受書人的姓名、稱呼等，下款是作者姓名、字號等（上款一般只書受書者的名，不書姓）。
落款的位置影響整體布局。所以在書寫正文以前，就應(yīng)將落款的位置考慮好。完成正文以后，書者還需對落款的位置精心思考一下。不可被正文擠掉落款的位置，也不可與正文距離拉得太遠。否則，全幅作品便會給人以局促悶塞或章法松散的感覺。
除了款識位置安排適當(dāng)以外，款字的大小、疏密都有一定的講究。
一般來說，款字總比正文字要小一點，但每件作品款字究竟應(yīng)該小多少，都沒有固定的比例。它既決定于正文的大小，也決定于作品幅式和正文字數(shù)的多少。決定于體裁和書者的藝術(shù)風(fēng)格等等?？傊钭值拇笮?yīng)該與整幅作品協(xié)調(diào)統(tǒng)一，美觀大方為好。
落款的字體，如果正文是行、草書，落款也應(yīng)為行、草書為宜；如正文是篆、隸書，落款以正書、行書為宜；若正文是正書，落款也用正書、行書。一般來說，款字應(yīng)比正文寫的更輕松一些，瀟灑一些，但又不宜過于懸殊，以免失調(diào)。落款是承上而下，除榜書、對聯(lián)外，一般不宜另易小筆來寫，以免影響整幅作品的氣韻。
附：書法創(chuàng)作中傳統(tǒng)落款的其他知識
落款，本是書信、禮單、贈詩等上面寫的姓名、時日、贈語等內(nèi)容的一種形式。與書法作品的內(nèi)容成為一個不可分割的整體。書法首先是一門學(xué)問，然后才是一門藝術(shù)。而落款，又是這門學(xué)問中極易被人們忽視的專門知識。今天就傳統(tǒng)的書法落款作一介紹，以期對同道有所裨益。
稱兄道弟
稱兄對方未必年長，道弟自己未必年輕，也就是說，別人哪怕小你50歲，你照樣可以稱兄，表示尊敬。真的比你年長，反而不要稱兄，還是稱先生為好。女同志也可以稱兄。稱兄是表示尊敬，道弟則是體現(xiàn)一種修養(yǎng)。
兄，還有各種稱法，如“仁兄”、“學(xué)兄”等?！笆佬帧陛^復(fù)雜，不僅對自己父輩的朋友的兒子可以稱，而對自己的晚輩包括對孫輩也可以稱?！笆乐丁眲t是與對方關(guān)系親密的稱謂。稱弟時，最常見的是“賢弟”或“賢棣”，意思是一樣的。但卻是老師對學(xué)生的稱呼。如果人家比你小，就稱“弟”，那就犯忌了。對學(xué)生也稱“賢契”、“仁仲”等。
稱友
“友”現(xiàn)在成了朋友間的習(xí)慣稱謂。但古人卻不是我們現(xiàn)在理解的那么簡單?！百t友”“小友”絕不是朋友之間的關(guān)系?！百t友”是對學(xué)生的稱呼，或?qū)W(xué)生的學(xué)生的稱呼。而“小友”則純是對學(xué)生的學(xué)生的稱呼。
“老友”也不是隨便亂稱，那是對長期共事的老部下的稱呼，純是一種上對下的口氣。
自稱
自稱雖在書法落款中很少用，但了解一下還是有好處的。自稱最多見的是“弟”、“仆”“愚”稱“仆”必須是60歲以上的人自稱。過去有的過了50歲就稱“仆”的，那時的50歲，完全算是老人了。而現(xiàn)在不過60歲還是不稱“仆”為好。
“愚”則絕對是一種上對下，長輩對晚輩的自稱。劉備對關(guān)羽、張飛自稱“愚兄”，那是站在皇上對臣子的位置而言的。
現(xiàn)在這些又不太講究，是什么關(guān)系就落什么稱呼。但有一個問題要特別注意。不管你自稱什么，那個詞都要向右邊偏，最好與名字一起偏。所偏的字不能和別的字一樣大。如果對方是長輩是絕對犯忌的。
忌名前加姓
對人全稱是很不禮貌的，書法落款一定要注意。當(dāng)然，現(xiàn)在單名的人很多，那沒有辦法，可以全稱，但后面一定要有稱謂。
忌姓后加師
名字可代表一個人，姓氏卻是一個家族的特定記號，而師則是對一職業(yè)的稱謂，單獨用，容易讓人感覺象“巫師”、“醫(yī)師”、“法師”等類別，老師就是老師，先生就是先生，都是固定的名詞，萬萬省略不得。現(xiàn)在這種現(xiàn)象很多，如“某師”“某導(dǎo)”，這在書法落款不能用?，F(xiàn)在對年長者稱“老”，但切忌名姓全稱再加。雙名的可稱兩個字，如俞平伯，可稱“俞平老”或“平伯老”。單名只能稱一個字加老，不能全稱。
忌職務(wù)相稱（略）
忌篆隸落款或字跡潦草
完整的書法作品，不管內(nèi)容是篆、隸，還是楷、行、草，寫落款必須用行楷書，絕不能潦草或錯筆，這是落款最起碼的知識，也是藝術(shù)功力的見證，更是學(xué)問、修養(yǎng)的體現(xiàn)，必須認真對待。
關(guān)于對聯(lián)的落款
第一婚聯(lián)
寫婚聯(lián)款時，一般把喜字寫在上款的抬頭，然后寫兩人的名字，最好并列寫，過去是先男后女，但注意不能寫姓名全稱，不然就成了結(jié)婚證書的形式了。再往下應(yīng)寫“賢伉儷”或“伉儷”，然后寫“新婚志賀”、“志喜”云云，絕不能稱夫妻，因為賀喜人家還沒有行婚禮。也不宜稱“二同志”，沒有婚喜的意思。
第二壽聯(lián)
壽聯(lián)的上款多用“壽”字抬頭，下寫“某某歲華誕榮慶”或“大慶”。過去50歲以下不稱長壽，應(yīng)稱“榮慶”，現(xiàn)在60歲以下都稱“榮慶”，到了70歲才稱“大慶”。王羲之《十七帖》中有“足下今正七十耶？知體氣常佳，此大慶也”。
款尾大有講究，僅從一個字上可分兩者關(guān)系的遠近，最近的稱“叩”，次之稱“拜”，再次之可稱“敬”。后加“祝長壽”或“賀長壽”。
第三喪聯(lián)
喪聯(lián)中忌諱最多，而且最忌“口”字，已經(jīng)死了一口，不能再加一“口”。而喪聯(lián)中偏偏不能離一個“靈”字，這個字如果寫繁體字卻又偏偏有幾個“口”，怎么處理？以前文人便用兩個字代替，而且從中能分出死者是男是女，就是“男三弓，女四王”。男的寫作“霛”，女的寫作“霊”?，F(xiàn)在是簡化字就好寫了。不過寫繁體字的人很多，特別搞書法的，還是要小心從事。寫上款，最多用“某某千古”絕不能寫“永垂不朽”，那是上邊對一些大人物的封詞，不能亂用。而“千古”也只能用于男性死者，女性則用“靈愇”，過去男性一般用“靈右”。
寫下款，與死者關(guān)系最近的寫“叩挽”，次之寫“拜挽”，再次為“敬挽”。
落款最見學(xué)問，不能掉以輕心。但也不能為顯示學(xué)問而亂用，恰到好處才是真學(xué)問。
（三）用印
用印與落款的關(guān)系十分密切。可對正文起扶持和襯托作用，有時可彌補作品正文及落款的空缺，甚至還能彌補章法上的不足。
在書法作品上，一般有三種印章，即起首章、壓角章、名號章。起首章的內(nèi)容一般是齋館名、籍貫地名、字數(shù)不多的格言，形式以長方形或橢圓形為宜。壓角章的內(nèi)容比較廣泛，內(nèi)容常常是書者喜歡的詩句和格言，也就是所謂“閑章”。名號章一般是一對或一方均可。需要注意的是，書者所選擇使用印章時，應(yīng)當(dāng)考慮其篆刻風(fēng)格和自己的書法風(fēng)格是否協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)則妙趣無窮。另外，印泥的好壞，也會影響印章的效果。所以，一般書法家使用的印泥總是比較講究。
起首章一般是蓋在右上角，正文起首處。壓角章一般蓋在右下角略高處。名章則蓋在下款的下面或左側(cè)。壓角章的位置不要和名號印蓋在一條水平線上，要高低錯落。
作品中的印章使用必須慎重。一方面，所用印章的大小和合宜；另一方面印章的蓋多蓋少，也須合理掌握，切不可以為印多即美。有時用印過多反而會傷害作品的格調(diào)和氣韻。一般來說，在書者完成作品，蓋上一方印以后，不要急于蓋第二方印，可將作品掛起來，反復(fù)審視再從平衡布局、增加氣韻、彌補空缺等方面來考慮是否需再加蓋印章。有經(jīng)驗的書家一般都在題款時就已預(yù)先考慮了印章的位置，用印的多少及印章的大小，成竹在胸可達到理想的效果。
書法作品中的章法布局及題款用印，變化是很多的，以上所講的只是其中的一般規(guī)律，如果多看一些名家的作品，分析其題款與用印，將會得到啟示。我們欣賞一件書法作品，從書者對題款及用印的安排中，可以看出書者藝術(shù)修養(yǎng)的深淺。
附：書法創(chuàng)作中鈐印的其他知識
鈐印，又稱蓋印，是書法創(chuàng)作中調(diào)整重心、消除平板、增強節(jié)奏、補充構(gòu)圖、協(xié)調(diào)章法布局的重要手段之一。紅印雖小，卻在書作中占有相當(dāng)份量。它的大小、形狀、風(fēng)格、內(nèi)容、位置等，都會直接影響到整個作品的藝術(shù)效果。
印分朱文（陽文）、白文（陰文）。按實用可分為兩大類：
一類是隨款?。河行彰『涂钗灿煞N。姓名印是姓氏印與名字印的總稱，通常鈐在書者署名之下。一幅書法作品采用姓名合印，應(yīng)視其作品需要而定。姓氏印常用白文，名字印常用朱文，前者略小于后者。如兩者同時采用，應(yīng)先姓氏后名字。在鈐蓋時，兩印不可靠得太近，一般應(yīng)隔一印的空位。印與款字也應(yīng)有一字的距離，上下成垂直線。
款尾印主要是用來使書法章法形式更為完美，一般為創(chuàng)作者的字、號或崇尚的肖形印，使章法紅黑相間、陰陽互變，起到收氣斂勢、畫龍點睛的作用。
另一類是閑文印。閑文印的內(nèi)容較為廣泛，雖叫閑文，其實不閑，對調(diào)整書法作品的布局，完美書法作品的章法起著重要的作用。閑文印可分為引首印、攔腰印和肖形印三種：
引首印又稱隨行印，它適用于從右至左豎行書寫的書法作品，一般鈐在第一行一、二字之間右側(cè)的虛疏外或第一字右上方，起引首開頭、補白說明作用。如正文前部空白較少，一般不用為好，以免破壞書作的整體布局。引首印多為長方形或不規(guī)則的自然形小印，一般不用正方形。印文常用朱文，以一至四字居多，其內(nèi)容多為明志、自勉等格言、成語、詩詞摘句、年號、齋館等。如壬申、猴年、求索、心畫、勤能補拙、師古不泥、藝無涯等，其內(nèi)容不得與落款重復(fù)。引首印一般不得大于隨款印，以免頭重腳輕。
攔腰印主要是用來調(diào)整款識與字勢、點畫與結(jié)體的整體效果，使一些不盡人意的點畫、結(jié)體得到補救，使章法具有節(jié)奏感。攔腰印多用于條幅，鈐在字行右邊中間。內(nèi)容多為作者的籍貫、屬性的肖形等，應(yīng)比引首印和姓名印小些。一般為小圓形、小長形、小方形，多用于行草書作。用攔腰印時，還應(yīng)考慮作品是否需要，如作品的字勢、點畫、結(jié)體、布局都很協(xié)調(diào)完美，就不能用攔腰印，否則，反而會給人畫蛇添足之感。肖形印是十二生肖或作者尤為喜愛的跟書作內(nèi)容相關(guān)的各種動植物形象之印。此印使用較為靈活，視作品情況既可作為引首印用，又可作為隨款印用，還可作為攔腰印用。作為引首印時，一般與方形的隨款印配合使用較好。
用引首印也好，攔腰印也好，印文內(nèi)容都應(yīng)與書寫內(nèi)容自然切題。它既可拓展題意、抒發(fā)見解，又能深化作品意境，給人以無窮的遐想，從而提高作品的藝術(shù)感染力。
鈐印還應(yīng)注意以下七點：
（一）在一幅書作中，用印一般為一、二方為宜，最多不得超過三方，謂之“印不過三”。鈐多了反而會破壞書作的神韻。
（二）隨款印不宜太大，一般與款字大小一致為好。如果用朱文印，可稍大一點，但應(yīng)考慮，不能破壞整幅作品的章法布局。
（三）凡在一件書作中同時鈐二方或二方以上印者，應(yīng)朱白相間，并擇其不同印面形式，為避雷同。如隨款印擬鈐白文印，起首印當(dāng)用圓形、橢圓形、葫蘆形等朱文印。
（四）在用隨款印時，如落款為名，則印一般為字；落款為字，印一般為姓名?？钣行?，則印用名印?？顭o姓，或用道號、別號者，則應(yīng)采用姓名合印或姓名分印，這樣才能使欣賞者明了書者是誰。
（五）如隨款印連用，一般姓名在上，字號在下，道號次之。但不能妄率無度，還得遵循“印不過三”的原則。
（六）如晚輩致書于尊長者，一般用道號印。這是前人的用法，今人已不太講究。
（七）印章的印文應(yīng)以大小篆為主，間用隸書，不用草書?？瑫蛔魃钣糜。话悴挥糜跁?。
第五講 書法藝術(shù)欣賞
書法是形象藝術(shù)，也是一門綜合藝術(shù)，涉及到文學(xué)、歷史、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等。其藝術(shù)構(gòu)思來源于自然界各種物質(zhì)現(xiàn)象的聯(lián)想，從精神上突出表現(xiàn)墨趣。所以書法藝術(shù)的欣賞于欣賞者的知識、修養(yǎng)有直接關(guān)系。由于個人的知識修養(yǎng)不同，對書法藝術(shù)理解的程度就不同。因而，在欣賞一件書法作品時，感受也不相同。一幅書法作品，有的人拍手叫絕，有的人不以為然。藝術(shù)在于不同風(fēng)格，有個人風(fēng)格、流派風(fēng)格、時代風(fēng)格，所以，不可能有一個統(tǒng)一的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)尺度，在歷史上，晉人賞韻，唐人賞法，宋人賞意，明人賞態(tài)。不過欣賞書法作品必須遵循公認的美學(xué)原則，實事求是地對作品認真細致的觀察，從整體到局部，從表象到內(nèi)在來審視、精察、慎思、明辨，從而客觀地評價其藝術(shù)價值。
南齊王僧虔指出：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”意思是一件好的書法作品，必須形神兼?zhèn)?，以神采取勝?/span>1500多年來，人們一致用他的精辟見解作為品評書法作品的標(biāo)準(zhǔn)。所謂形質(zhì)，是指風(fēng)神、氣韻和書家的性靈。它是內(nèi)在的，意識的，精神的，要靠欣賞者去理解。
學(xué)習(xí)書法要求點畫美、結(jié)構(gòu)美、章法美。因此書法的欣賞首先要按照學(xué)習(xí)書法的標(biāo)準(zhǔn)去衡量作品的優(yōu)劣。再就是看神采、意境及獨特的風(fēng)格，再進一步就是看文氣，寧拙勿巧，返樸歸真，自然天成。
學(xué)習(xí)書法是先學(xué)習(xí)點畫，再學(xué)結(jié)構(gòu)，最后學(xué)習(xí)章法。而欣賞書法作品則恰恰相反，即先看大效果，對作品整體有一個初步的感受。然后觀察產(chǎn)生這種感受的章法，再進而研究結(jié)構(gòu)，由結(jié)構(gòu)看線條的變化，最后回到整體風(fēng)格和境界上。我認為，一幅書法作品應(yīng)從以下幾個方面去認真欣賞：
一. 初步感受
初步的整體感受，就是對作品的第一印象。我們首先看整體效果、整體感受，這是符合一般而認識規(guī)律的。一幅好的書法作品，整體是美的，越看越有味，欲罷不能，不由自主的要多看幾眼。這說明整體效果有藝術(shù)感染力。有內(nèi)在的美，才能打動欣賞者，回味無窮。
二. 看章法
清笪光說：“精美出于揮毫，巧妙在于布白。”布白即是章法。欣賞一件屬非法作品，有了初步整體感受以后，首先的印象就是章法布局。前面講過，章法包括分行布白、題款及用印等。無論章法如何安排，都要看其是否首尾相應(yīng)、上下銜接、平中寓奇、和諧統(tǒng)一，給人一種精神的藝術(shù)享受。
三. 看結(jié)構(gòu)
漢字的造型本身，具備了美的素質(zhì)，但這不能滿足書法藝術(shù)上的需要。王羲之的要求是“若作一紙之書，須字字意別，勿使相同（特別是同樣的字），若平直相似，狀如算子上下方正，前后平齊，此不是書，但得其點畫耳”。因此，結(jié)體不能以點畫的平庸搭配為滿足，要寫出儀態(tài)萬方、生動活潑的形象來，曲盡其美。字的結(jié)構(gòu)形式很多，總的說來，是要審其是否寬不肥、窄不瘦、疏不散、密不擠、欹不側(cè)、正不呆，穩(wěn)中有巧，奇而不怪。當(dāng)代書法作品結(jié)字更比古人變化多，常采用夸張和變形的手法，這就要看是否合乎情理，是否恪守文字演變發(fā)展約定俗成的規(guī)律，是否符合美學(xué)原理。
四. 看用筆用墨
由筆墨而產(chǎn)生點畫，由點畫組合成字。那么什么樣的點畫才算美呢?首先線條要有立體感。宋代書家米芾說：“得筆，則雖細如須發(fā)亦圓，不得筆，雖粗如椽亦扁?！边@里的“圓”與“扁”，是指立體感。線條有立體感則有精神。其次，線條要靈活多變，富有趣味。點畫須有方圓、藏露和輕重緩急；兩點相遇，須左右顧盼、上下呼應(yīng)；眾點齊列要各其姿態(tài)；幾畫并列要主次虛實和俯仰斂收。不管是橫豎撇捺，還是轉(zhuǎn)折環(huán)紆，俊均應(yīng)各自有容，或渾圓蘊藉，或鋒芒畢露，因勢生形合乎自然，這樣即可大大豐富運筆的變化之美。再者筆畫要有力感，要能“入木三分”，“力透紙背”。筆力是書家再書寫時線條達到準(zhǔn)確境界的一種自然表現(xiàn)，最能反映出書寫者的功力。只有用筆得法，線條才能寓剛健于婀娜之中。蒼勁老辣的線條是自然形成的，是書家功力及修養(yǎng)的表現(xiàn)，不是隨便得來的。清代包世臣說：“筆實則墨沉，筆漂則墨浮。”用筆得法，墨才會沉浮，才會增加作品神采，產(chǎn)生筆墨情趣。古人有墨分五彩的說法，有人喜用濃墨，有的喜用淡墨，有的寫字常留焦枯筆畫。濃墨要潤雅豐腴，淡墨要飄逸超脫，焦枯墨要蒼勁老辣。
五. 看字外功
書法欣賞是一個反復(fù)的過程，如果流于形式上的察看，只能對作品的裝飾、墨色及線條的變化有個膚淺的認識，而難以領(lǐng)會作品的真諦。書法藝術(shù)是行與神的結(jié)合，筆墨只是手段，寫神采氣韻才是目的。但是書法的形質(zhì)容易被欣賞者察覺，而神采卻要靠欣賞者去體會。這決定于欣賞者對書法的理解深度和審美能力。而神采的創(chuàng)造又決定于書家的修養(yǎng)、情感、審美趣味和對客觀世界的感受。一幅高水平的書法作品，不僅能反映出書家的構(gòu)思能力和筆上功夫，更重要的是能反映出作者的思想、品德和藝術(shù)修養(yǎng)。一幅好的書法作品是以“書卷氣”為高雅，有“文學(xué)味”，給人以節(jié)奏感、旋律感，而且，有自己的個性和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。所以，欣賞者要具備一定的學(xué)識修養(yǎng)，才能透過表象，去體會理解書家通過作品所表現(xiàn)的思想感情和精神境界。
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