《論語》職場智慧之一:中庸之為德也,其至矣乎
中庸是孔子和儒家的重要思想,尤其作為一種道德觀念,是孔子和儒家尤為提倡的。中庸屬于道德行為的評價問題,也是一種德行,而且是最高的德行。
宋儒說:“不偏不倚謂之中,平常謂之庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。”
中庸又被理解為“中道”,“中道”就是不偏于對立雙方的任何一方,使雙方保持均衡狀態(tài);
中庸還可以稱為“中行”,“中行”是說人的舉止、德行都不偏于任何一方,對立的雙方互相牽制,互相補充??傊?,中庸是一種折衷調(diào)和的思想。
中庸之道與沒有原則、人云亦云不同,這是一種必要的協(xié)調(diào)必不可少的關(guān)系。
在職場中很多時候往往需要這種為人處世的態(tài)度,因為職場也是一個大家庭,如果一味地講究個性,沒有團(tuán)體合作意識,會搞得一團(tuán)糟,也不利于集體的發(fā)展。
因此,在不違背原則的情況下,保持一個中庸之道,確實在是明智之舉。
《論語》職場智慧之二:眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉
這句話含有兩方面的意思:
一是說決不人云亦云,不隨波逐流,不因眾人的是非標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判斷。要經(jīng)過自己的獨立思考和理性判斷作出結(jié)論;
二是一個人的好與壞不是絕對的,在不同的形勢、不同的人們心目中,往往會有很大的差別,所以應(yīng)用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評判他。
領(lǐng)導(dǎo)往往欣賞的是有個性、有主見的年輕人,這樣的人才能獨當(dāng)一面,今后才能有更好的發(fā)。
《論語》職場智慧之三:躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣
為人處事應(yīng)多替他人考慮,多從他人的角度看待問題。所以,一旦發(fā)生了矛盾,應(yīng)該多做自我批評,而不能一味指責(zé)他人的不是。
責(zé)己嚴(yán),待人寬,這是保持良好、和諧的人際關(guān)系所不可缺少的原則。
職場中人與人相處并不像有些人說的全都是爾虞我詐、欺上瞞下,很多時候還是需要真誠相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾,不要針鋒相對、一味地去挑對方的毛病,那樣只會傷害同事之間的感情,無利于職場和睦。
首先應(yīng)該檢討自我一下,自己是否有什么過錯,是否對對方產(chǎn)生了傷害,站在他的立場上審視自己。多一些寬容,少一些責(zé)難,對人對己都是有益的。
《論語》職場智慧之四:工欲善其事,必先利其器
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。
在職場中,要想謀取一個更好的職位,必須事先做充分的準(zhǔn)備,把自己各方面的能力鍛煉好,只待時機(jī)一到,馬上就能擔(dān)當(dāng)重任,而且還要做得很出色?!皺C(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人?!?/span>
《論語》職場智慧之五:小不忍則亂大謀
“小不忍則亂大謀”。有志向、有理想的人,不應(yīng)斤斤計較個人得失,更不應(yīng)在小事上糾纏不清,而應(yīng)有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
在職場中,往往有很多表面上看起來是吃虧的事情,比如工作的調(diào)動,環(huán)境的變遷等等。面對這些事情,我們應(yīng)該做到能夠泰然處之,“小不忍則亂大謀”,心胸開闊,目光放遠(yuǎn)一些??催@些事情對自己的長遠(yuǎn)發(fā)展是否有利,而不是匹夫之勇。
《論語》職場智慧之六:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂
身處信息時代,工作的節(jié)奏很快。知識體系和技術(shù)的更新速度之快,要求我們不斷學(xué)習(xí)新的東西,及時“充電”。
即使身處一個比較安逸的環(huán)境,也應(yīng)該“居安思危”,考慮以后形勢的變動對自身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過且過的話,總有一天會被淘汰。
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