春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代，諸子百家彼此詰難、相互爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)局面盛況空前、一派繁榮。
諸子百家
這一時(shí)期，一大批聲名顯赫的思想家，如管子、老子、孔子、孫子、墨子等等，人們不稱其名，而是尊稱為“子”，固有“諸子”之說。諸子創(chuàng)立的學(xué)派，如道家、儒家、墨家、兵家、法家等等，又被稱為“百家”。
代表人物
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。
儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》。
墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》。
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》。
名家，代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》。
陰陽家，代表人物：鄒衍。
縱橫家，代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》。
雜家，代表人物：呂不韋。
農(nóng)家，代表人物：許行。
隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)階層及統(tǒng)治者的需求，各種思想文化便應(yīng)運(yùn)而生，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代形成了'百家爭(zhēng)鳴'的局面。所謂的“百家”只是一個(gè)概數(shù)，形容數(shù)目之多。
先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)激情跌宕的時(shí)代。身處亂世的諸子百家們以他們獨(dú)特的智慧來共同探討天人關(guān)系、人人關(guān)系、如何為政、如何做人……他們使我國(guó)的文化藝術(shù)達(dá)到歷史上第一個(gè)巔峰，他們對(duì)于種種宇宙萬物之道的發(fā)問與回答也極具開創(chuàng)性。
比如儒家關(guān)注文化，留下了仁愛、正義與自強(qiáng)的精神財(cái)富；墨家關(guān)注社會(huì)，留下了平等、互利、博愛的社會(huì)理想；法家關(guān)注國(guó)家，提出治國(guó)、理政的強(qiáng)國(guó)之道……這些學(xué)術(shù)思想的碰撞紛紛匯聚成中華民族的精華，千百年來流淌在每一個(gè)中華兒女的血液里。
無論時(shí)代如何變化，當(dāng)我們?cè)谌松缆飞嫌龅礁鞣N各樣的困惑時(shí)，重溫經(jīng)典，總能從諸子百家身上學(xué)習(xí)為人處事之道。
01
為人之道
孔子
古人有云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
為人需本分，富貴不能淫，貧賤不能移。
為人需自重，嚴(yán)以律己寬于待人。
為人需誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信乃做人之本也。
為人需知足，知足者常樂也！
子曰：“人之初，性本善”。為人處事的第一要義便是善良。做一個(gè)善良的人并不抽象。它體現(xiàn)在生活的方方面面。比如面對(duì)小事情，我們不可輕視，不要因?yàn)楹檬挛⑿【筒蝗プ?，也不要因?yàn)閴氖虑橛绊懳⒉蛔愕谰腿プ觥Ｉ屏?，是人們修身養(yǎng)性的根本。
做一個(gè)本分的人，就是在不同情境中都能做到富貴不能淫，貧賤不能移；做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信乃做人之本也；做一個(gè)自重的人，要學(xué)會(huì)嚴(yán)以律己寬于待人；做一個(gè)知足的人，因?yàn)橹阏叱芬?！這就是大圣人孔子留給我們的為人智慧。
02
處事之道
老子
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，
寬容是處事第一法，寡欲是養(yǎng)心第一法，
勿言無益身心之語，勿為無益身心之事，
勿近無益身心之人，勿入無益身心之境，
勿展無益身心之書。
老子最大的智慧在于他的宇宙觀，即“道”。無論是看君、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，他都提倡“不爭(zhēng)”。不爭(zhēng)，是因?yàn)槭篱g萬物，息息相關(guān)。
泰山上的一顆石頭，跟長(zhǎng)白山上的一棵松樹是息息相關(guān)的，一損俱損，一榮俱榮。每一個(gè)生命都以其他一切生命為背景，同時(shí)也與其他生命同體共悲。
因此，人與人之間“不爭(zhēng)”也是和諧相處的根本，在這個(gè)說話太容易的時(shí)代，閉嘴也是門學(xué)問。
03
君臣之道
孟子
君講禮，臣講忠，
故君臣之道在于禮。
君禮于臣，臣必忠；
臣忠于君而君不禮，其忠必退。
所謂投桃報(bào)李，士為知己者死。又所謂滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。賢明的君主總是懂得這個(gè)道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主當(dāng)腹心，以死相報(bào)。
說得通俗一點(diǎn)，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。不然的話，反目成仇，兩敗俱傷，也就君不君，臣不臣;領(lǐng)導(dǎo)不領(lǐng)導(dǎo)，被領(lǐng)導(dǎo)不被領(lǐng)導(dǎo)了。
04
學(xué)習(xí)之道
荀子
學(xué)不可以已；
不積跬步，無以至千里；
不積小流，無以成江海；
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
荀子的學(xué)習(xí)之道告訴我們：樹立正確的終生學(xué)習(xí)觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣十分重要。不積跬步，無以致千里，不積小流，無以致江海，要想培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)就要注重積累。只有在積累中學(xué)以致用，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加以反思，我們才能不斷成長(zhǎng)。
諸子百家的智慧是偉大的。無論我們身處何種環(huán)境、何種時(shí)代，這些智者們的大道理總能給我們?cè)跒槿颂幨聲r(shí)提供一種可能，一份豁達(dá)的心境。
在這種大智慧背后，我們看到了智者身上那種叫做使命感般的堅(jiān)持。這份堅(jiān)持使他們時(shí)刻保持著一顆謙遜之心、一份積極樂觀的人生態(tài)度。這也是為什么歷經(jīng)千百年后，諸子百家的智慧還能熠熠生輝的原因。
對(duì)后世之人而言，或許他們的高度已經(jīng)化作高山，但唯有站到山頂，才能放開眼界，成就你我的人生高度。
熱愛國(guó)學(xué)的你讀過《諸子百家》嗎?
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