召喚使徒馬太 油畫 1592-1602年 323×340厘米 藏羅馬路易吉·德佛朗西斯教堂
作品簡介 據(jù)《圣經(jīng)·福音書》所載，使徒馬太原是稅吏，因從事這種職業(yè)常受人憎惡和鄙視。福 音書上告誡說，能認(rèn)識(shí)自己的行為是卑賤和被唾棄的人要?jiǎng)龠^那些心地偽善的法利賽人，所 以耶穌要在貧窮的或被唾棄的人當(dāng)中挑選稅吏馬太作自己的門徒。畫家從中汲取的是它的民 主主義成分，并用一間徒有四壁的昏暗房間作為背景，展現(xiàn)了這個(gè)宗教故事場面： 一伙收稅人正圍坐在未鋪臺(tái)布的桌子旁，桌上有錢幣、帳本和墨水缸，在桌子的右側(cè)， 是兩個(gè)佩劍青年。顯然他們是幫助收稅的政府代表。剛從門外進(jìn)來兩個(gè)人，即是耶穌和使徒 彼得。耶穌用手指著，他的身子雖被彼得擋住，但頭上淡淡一輪圓光，表明著他的身份。有 趣的是，圍桌而坐的人物穿的是與卡拉瓦喬同時(shí)代的服裝，而走進(jìn)來的耶穌與彼得卻穿著古 代服裝。 光線從進(jìn)門的兩個(gè)人的身后投入，照亮了墻的上部，也照見了桌旁幾個(gè)轉(zhuǎn)過臉來的人的 臉龐。在那個(gè)戴飾有羽毛帽子的青年和左邊一個(gè)散著頭發(fā)、戴著夾鼻眼鏡的老人的中間，即 是馬太。他的臉正好處在光線中，他用左手指指自己的胸口，似乎在問：“是指我嗎？”另 一個(gè)背朝著觀眾坐著的佩劍青年，驚異地轉(zhuǎn)過臉來把目光投向耶穌和彼得，他使兩組人物的 聯(lián)系密切了。自右而左的光線和自左而右的幾個(gè)坐著的人的視線，構(gòu)成了強(qiáng)烈的戲劇性沖突， 突出了馬太這個(gè)真實(shí)可信的農(nóng)民形象（據(jù)《圣經(jīng)》上說，馬太做過農(nóng)民）。他的皮膚粗糙， 有皺紋，頭部謝頂，腳掌還有老繭。此外卡拉瓦喬是采用明暗對(duì)比色彩方法來處理這幕“戲 劇”的。由于光線明暗對(duì)比強(qiáng)烈，觀眾首先從昏暗的房間中看到了高處一只指向馬太的手， 讓觀眾沿著手指的方向去搜索主要形象。使畫面故事性更加鮮明了?？ɡ邌逃脤憣?shí)的手法 提示這一主題，并沒有使之失去藝術(shù)的概括性，這是卡拉瓦喬的藝術(shù)成功之處。 １６０６年５月，卡拉瓦喬參加了一次斗劍游戲，因發(fā)生口解，引起決斗，不慎把對(duì)手 打死了。身負(fù)重傷的卡拉瓦喬，只好離開羅馬逃亡，在那不勒斯、馬耳他島、西拉庫茲、墨 西拿、馬勒摩等地流浪。他性格倔強(qiáng)，不善于忍讓，經(jīng)歷坎坷，生活潦倒，僅活了３７歲， 最后客死他鄉(xiāng)。死后，他的風(fēng)格被各國現(xiàn)實(shí)主義畫家所繼承，人們把這種畫風(fēng)稱為“卡拉瓦 喬主義”。
背景說明 卡拉瓦喬是１６－１７世紀(jì)之交意大利現(xiàn)實(shí)主義畫派的卓越代表。他所生活的年代，正 是意大利面臨著經(jīng)濟(jì)衰退，內(nèi)亂外患，國勢(shì)減弱的時(shí)代。這位畫家的生活歷程也充滿著苦難 和失望。他的畫繼承了意大利北部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫的傳統(tǒng)，由于不善于美化圣經(jīng)人物，過分 真實(shí)地描繪自然，當(dāng)時(shí)很難找到買主，有時(shí)竟弄得窮愁潦倒，不得不依靠同行的周濟(jì)來維護(hù) 生活。 卡拉瓦喬（１５７３.９－１６１０.７）原名米開朗基羅·邁里西，“卡拉瓦喬”是他 的綽號(hào)。他出生在倫巴第省卡拉瓦喬小鎮(zhèn)一個(gè)建筑師家庭。１１歲時(shí)全家移居米蘭，后來進(jìn) 入西蒙·培德查諾的畫室學(xué)習(xí)，約于１５９０年前去羅馬。貧困沒有使他在真摯樸素的現(xiàn)實(shí) 主義藝術(shù)道路上改弦易轍，去迎合宮廷藝術(shù)的胃口。１５９７年，他終于得以紅衣主教德爾 ·蒙泰的賞識(shí)，順利地獲得了３幅大畫的訂件，讓他在羅馬圣路易斯·弗蘭契齊教堂內(nèi)的康 塔列里（ Contarelli）禮拜堂制作幾幅“圣徒馬太行傳”的故事畫。這時(shí)他的生活與創(chuàng)作 上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！墩賳臼雇今R太》（也稱《圣馬太傳》，作于１５９７－１６００年）即是其 中之一，它是準(zhǔn)備用來裝飾小禮拜堂側(cè)面的墻上的，此畫有３２３.９×３４０.４厘米大。
基督的下葬 油畫 1602-1604年 300×203厘米 羅馬梵蒂岡博物館
作品簡介
這幅祭壇畫最初是圣馬利亞·德拉·瓦里契拉教堂的訂件。描繪的是基督被釘死十字架 后，由約翰、尼哥底母、圣馬利亞與基督的兩個(gè)女信徒給他下葬的悲劇場景：微弱的光線只 照亮巖洞的一塊大石板。在一片昏黑的背景前，約翰與尼歌底母慢慢地把耶穌赤裸的尸體放 入墓中。背后站著耶穌的母親馬利亞與兩個(gè)女信徒。耶穌的尸體被光線照得透亮。整個(gè)場面 儼然一個(gè)陣亡英雄或戰(zhàn)士的下葬情景。耶穌的軀體畫得強(qiáng)壯結(jié)實(shí)。臉上也顯出剛毅的意志力。 一張留短黑須的臉十分安祥。氣氛肅穆，悲愴而莊嚴(yán)。 畫家運(yùn)用準(zhǔn)確的解剖技巧表現(xiàn)了肌肉發(fā)達(dá)的尸體。唯有耶穌垂落的一只手提示他已沒有 生命。但這只下垂的手與被抬起的雙腿，在畫面上構(gòu)成平衡的光感。尼哥底母在這里是卡拉 瓦喬重點(diǎn)刻畫的形象。傳說他是法利賽人。曾于夜間見過耶穌，和耶穌談?wù)撨^人可否重生的 問題。耶穌被釘死后，他前來幫助埋葬。畫家把他描繪成一個(gè)上了年紀(jì)的農(nóng)民形象。并把他 畫在前景主要位置，尤其展示了他的一雙赤裸的大腳。為了加強(qiáng)整個(gè)形象的穩(wěn)定性，這兩只 腳在前景上起著平衡作用。 在這里，除前景上耶穌尸體與尼哥底母的生動(dòng)形象外，后面三個(gè)婦女形象也處理得很有 節(jié)奏，尤其是雙手高舉、臉上表現(xiàn)了悲痛欲絕的心情的抹大拉，她給畫面增強(qiáng)了悲劇性。她 哭腫了雙眼，嘴唇半張，似在呼天搶地。圣母包著頭巾，臉容消瘦，她從約翰的肩后伸出一 只右手。這只手被光照射著，因而使分布在右邊的受光部分取得均衡。同時(shí)這只掌心向下的 手又起著對(duì)這幕下葬悲劇的指揮作用。 中間一個(gè)馬利亞形象畫得很美。她顯得楚楚動(dòng)人，嬌弱可愛。她是拉撒路的姐妹。一個(gè) 質(zhì)樸的農(nóng)家姑娘。她正低著頭，沉浸在悲痛之中，右手用手帕緊擦著眼淚。梳著中間分縫的 并在腦后盤上小辮的發(fā)式，更使人感到這個(gè)形象的寫實(shí)性質(zhì)。所有人物，除了約翰的臉部沉 入半陰影中外，都有清晰的受光部位。畫家的典型構(gòu)思是作了一番精心考慮的。 在色彩上，衣服的紅、藍(lán)與皮膚的蒼白也形成了一種鮮明的色調(diào)對(duì)比。這使英雄下葬的 悲愴氣氛，與四周的黑暗構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖突。當(dāng)這幅畫公展時(shí)，不僅使卡拉瓦喬的崇拜者心 悅誠服，連他的宿敵也不得不承認(rèn)畫家的高度藝術(shù)修養(yǎng)。此畫現(xiàn)藏羅馬梵蒂岡繪畫館。
背景說明
卡拉瓦喬的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段后，他的畫上的明暗對(duì)比表現(xiàn)得更強(qiáng)烈了。往往背景的空 間都陷入陰暗或看不透的黑暗中，人物形象不是部分被吞沒，只露出某部位，就是完全暴露 于光照中，黑暗用棕色和深褐色來表現(xiàn)。這種手法被稱謂“黑暗法”（意大利語為tenbroso） 或者叫做“酒窖光線繪畫法”。他的《召喚使徒馬太》一畫便是這樣表現(xiàn)的。１６０１－１ ６０４年間，卡拉瓦喬完成了這一幅最著名的祭壇畫《基督下葬》。
圣馬利亞與蛇 292*212.7厘米 羅馬波爾葛塞美術(shù)館
作品簡介
幼小的耶穌見到一條蛇要去踩死它，圣母見此情景，先將蛇頭踩住，讓小耶穌踩在她自 己的腳背上，以免被毒蛇咬傷。此種親子之愛是通過暗示性隱喻來提示的。圣母的打扮是17 世紀(jì)富裕家庭主婦的裝束。右邊的圣安娜畫得蒼老一些，以象征老少三輩的家庭關(guān)系。１７ 世紀(jì)，許多進(jìn)步的畫家力求傳統(tǒng)題材的革新，而風(fēng)格主義畫家則追求表面的形式效果。1600 年至１６０６年，是卡拉瓦喬的多產(chǎn)期。與這幅《圣馬利亞與蛇》差不多同時(shí)創(chuàng)作的，還有 《薩伏爾的幻像》、《使徒彼得的死難》、《圣馬利亞與朝圣者》、《圣母升天》、《基督 入棺》等作品（分別藏于羅馬圣馬利亞·戴列·彼波羅教堂、圣阿戈斯蒂諾教堂與梵蒂岡繪 畫館），這一幅作于畫布上的《圣馬利亞與蛇》有２９２×２１２.７厘米，現(xiàn)藏于羅馬波爾 葛塞美術(shù)館。
背景說明
卡拉瓦喬成名后，他的藝術(shù)聲望幾乎是毀譽(yù)參半的。一些人對(duì)他的獨(dú)特手法極感興趣， 承認(rèn)他構(gòu)思大膽，寫實(shí)技能高超；另一些人則說他表現(xiàn)的人物過于“粗野”，強(qiáng)烈明暗光影 違犯規(guī)范，故弄玄虛，還說他對(duì)待崇高的圣經(jīng)題材是任意的，卡拉瓦喬所繪的圣經(jīng)人物，確 實(shí)都穿上與他同時(shí)代一樣的服裝，這往往引起非議。這一幅《圣馬利亞與蛇》（作于１６０ ５－１６０６年）就是如此，除了表現(xiàn)圣母與圣子的天倫之情外，還賦予正義戰(zhàn)勝邪惡的象 征意義。它創(chuàng)造了這個(gè)思考性情節(jié)。 此后，因卡拉瓦喬誤殺了人，被迫逃離羅馬，以躲避追究。由于長期的顛沛流離生活， 影響到他的藝術(shù)生命，象這樣充滿著世俗之愛的圣母畫再也不見了，這是這位１７世紀(jì)畫家 的最大不幸。在那個(gè)時(shí)代，畫家如不依附教會(huì)或權(quán)貴，就意味著藝術(shù)生命的枯竭。
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使徒馬太的殉教 323.9ｘ342.9厘米 羅馬弗蘭契教堂
作品簡介
繼《召喚使徒馬太》一畫之后，卡拉瓦喬為羅馬圣路易斯·戴伊·弗蘭契齊教堂的康塔 列里（Contarelli）禮拜堂的一面墻上畫了第二幅馬太行傳故事畫，題為《使徒馬太的殉教 》（１５９９－１６００）。據(jù)目擊者回憶，這幅畫曾經(jīng)重繪過兩次，原因是“它的構(gòu)圖和 運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)與題材不相符合”。訂件者要求它與《召喚使徒馬太》一幅的構(gòu)圖相呼應(yīng)。據(jù)研究 者所提供的資料說，最初的構(gòu)圖是： 馬太剛做完禱告，倒于地板上。一個(gè)雇傭的殺人者手中握劍，向馬太彎下身去。在右邊， 馬太身邊一少年仆人見此情景，拔腿逃跑；左邊，有幾個(gè)男人也向出口奔去，其中一人還驚 慌地回頭張望。畫的下半幅上則擠滿了人群，動(dòng)勢(shì)比較紊亂?，F(xiàn)從這里的一幅畫的構(gòu)圖看， 雇殺馬太的活動(dòng)已略向深處移了一些。馬太正倒在祭壇的臺(tái)階上。他略為欠身，用一只手擋 開殺人者，眼光直視那個(gè)兇手。光線透過昏暗的房間，直射在這兩個(gè)人身上。左右人物紛紛 向兩邊逃去。構(gòu)圖與第一幅所說明的相似。只是光線把觀者的注意力更集中地引向兩個(gè)人物 身上。 右邊的少年仆人正欲逃離，他張嘴喊叫。在左邊，除了兩個(gè)男子正恐懼地奪門而走外， 還有四個(gè)人也在向出口退去。其中一個(gè)握著劍，卻沒有膽量去援助馬太。據(jù)說這一幅變體畫 是在第一幅畫的基礎(chǔ)上一再修改后確定的。主教要求中心人物再向深處移，讓前景空出地位， 再添畫上三個(gè)裸體人物。這三個(gè)人物象征這一謀殺事件的目擊者。這三個(gè)形象在畫上好象與 中心人物關(guān)系不大。但它完善了構(gòu)圖上下呼應(yīng)的裝飾性效果。這是當(dāng)時(shí)風(fēng)行的風(fēng)格主義繪畫 的審美要求。主教堅(jiān)持要卡拉瓦喬作這樣的安排。畫家為了避免矯揉造作，他對(duì)前景的三個(gè) 人物先按照模特兒畫好，然后巧妙地把他們的裸體動(dòng)勢(shì)按透視縮短畫法添加在前景的最下邊。 可見，卡拉瓦喬雖做了些讓步，但仍不馬虎從事。他盡可能使畫上的人物處理得合情合理。 此外，兩個(gè)中心人物頭上的天使，本來在低垂的陰云下，后來畫家改換成一團(tuán)白云托住 天使的身體，并以強(qiáng)烈的透視縮短法表現(xiàn)少年天使的裸體質(zhì)感，使他具有自然的俯伏姿態(tài)。 這種姿勢(shì)雖也是宗教藝術(shù)中常見的，但經(jīng)畫家精心構(gòu)思，虛幻中寓有一種實(shí)感。天使遞給馬 太一枝棕櫚枝——基督教信徒殉難的象征。它既沒有違犯教會(huì)對(duì)風(fēng)格主義藝術(shù)表現(xiàn)的嗜好， 又高度展示了現(xiàn)實(shí)的人體畫法，使畫上的生活顯得神奇而又可信。這種帶有一定戲劇性的宗 教故事畫，在卡拉瓦喬筆下往往運(yùn)用自如，欣賞起來耐人尋味。這是和他的高超技巧和熟練 的素描寫生能力分不開的。
圣母子作品簡介
卡拉瓦喬的圣母子形象構(gòu)思獨(dú)特，毫無宗教氣息。就世俗化的程度看，他的圣母比拉斐 爾的圣母更甚。這一幅就是明顯的一例。圣母與圣嬰的形象是當(dāng)代人生活中常見的典型。宗 教題材與宗教人物的世俗化，從文藝復(fù)興開始至卡拉瓦喬時(shí)期，已發(fā)展到了極點(diǎn)。畫上的圣 母頭上的靈光幾乎是難辨的。畫家為了增強(qiáng)一種凡人的美，盡可能減少宗教的程式化。 已如前述，卡拉瓦喬性格急躁，遇事欠于忍讓，這對(duì)他的事業(yè)來說往往頻添麻煩與坎坷。 在他初出茅廬時(shí)，卡拉瓦喬做過宗教壁畫家切扎里·德·阿爾皮諾的助手。出師之后，卡拉 瓦喬的藝術(shù)聲望雖高，但社會(huì)地位仍不如那位阿爾皮諾。阿爾皮諾榮獲了騎士勛章。一天， 卡拉瓦喬得知阿爾皮諾貶抑了他，他堅(jiān)決要求與阿爾皮諾決斗。后者拒絕了他，理由是他不 愿與一個(gè)地位與他不相等人的人決斗，以免有辱于他的身份?？ɡ邌桃渤３Ｒ蚴苋杌蛭耆?別人而引起人事上的訴訟。這些事說明卡拉瓦喬盡管在藝術(shù)上敢于尋求真理，而在生活上與 性格上，他是個(gè)失敗者。他不善于與人周旋，以致影響了他的藝術(shù)的發(fā)展。
背景說明
１６００－１６０１年間，卡拉瓦喬為圣馬利亞·戴列·波波羅教堂的切拉齊小禮拜堂 完成了兩幅大畫。據(jù)一位寫過他的傳記的學(xué)院派畫家喬凡尼·貝爾奧涅回憶，最初這兩幅畫 未獲滿意。他不得不賣掉，在這座小禮拜堂內(nèi)又畫了兩幅新畫（賣掉的兩幅現(xiàn)在已無從尋覓 ）。這兩幅畫就是《使徒彼得的死難》與《使徒保羅改宗》（這兩幅畫在風(fēng)格上與《召喚使 徒馬太》及《基督下葬》十分接近）?！妒ツ缸印肥窃谕瓿蛇@兩幅畫的同時(shí)完成的。
圣母升天
1605-1606 祭壇畫
現(xiàn)藏巴黎盧浮宮
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