1990年，一批敦煌文獻(xiàn)的出土引起了人們關(guān)注。敦煌莫高窟17號(hào)洞窟中藏有上到東漢、下到元朝的古本資料，其中宗教典籍占大部分，世俗文獻(xiàn)大概占20%，分經(jīng)、史、子、集還有一些地方文獻(xiàn)，其中就有唐人手抄版的《將進(jìn)酒》。
說(shuō)起《將進(jìn)酒》想必大家都不陌生?！秾⑦M(jìn)酒》的作者李白是家喻戶曉的“詩(shī)仙”，也是盛唐文化的代言人，雖然李白已經(jīng)去世1258年，但中國(guó)的詩(shī)壇永遠(yuǎn)有他一席之地。作為李白的傳世名作，《將進(jìn)酒》字里行間滿滿都是“太白之風(fēng)”：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁！
這是教科書(shū)上最常見(jiàn)的版本，李白嗜酒天下皆知，當(dāng)年汪倫就是用“萬(wàn)家酒店”把他騙去旅游，而每次李白與朋友聚會(huì)時(shí)，酒都必不可少，這首詩(shī)大約寫(xiě)于752年，也就是李白被唐玄宗趕出長(zhǎng)安城的第8年。
那段時(shí)間，李白常常跟杜甫等人一起游山玩水，抒發(fā)內(nèi)心苦悶。《將進(jìn)酒》寫(xiě)的就是李白與朋友縱酒高歌、感慨人生苦短當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，在李白看來(lái)，古往今來(lái)的那些圣賢，盡管得到無(wú)數(shù)美名，又哪有杯中的酒來(lái)得使人快樂(lè)？
李白的“狂”憑借此詩(shī)躍然紙上，令無(wú)數(shù)后人神往。但前面說(shuō)過(guò)，1990年敦煌文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)唐人手抄版《將進(jìn)酒》，如今大家普遍認(rèn)為，敦煌版的更接近李白原版，它出土?xí)r有另一個(gè)特別的名字，叫做《惜罇空》。
顧名思義，“惜罇空”就是為杯中酒喝完了感到可惜。兩個(gè)標(biāo)題形成了鮮明對(duì)比，一個(gè)是準(zhǔn)備喝酒，一個(gè)是酒喝完了，哪個(gè)才是李白想表達(dá)的？這還沒(méi)完，《惜罇空》的內(nèi)容也和我們?cè)诮炭茣?shū)上看到的《將進(jìn)酒》有不少區(qū)別。
比如說(shuō)，書(shū)上的“高堂明鏡”，在《惜罇空》里是“床頭明鏡”；書(shū)上的“朝如青絲”，在《惜罇空》里是“朝如青云”；書(shū)上的“天生我材必有用”，在《惜罇空》里變成了“天生吾徒有俊才”。
最特別的地方在于，書(shū)上那句比較含蓄的“古來(lái)圣賢皆寂寞”，在敦煌版《惜罇空》里居然變成了“古來(lái)賢圣皆死盡”！以上舉的例子雖然對(duì)比起來(lái)意境有一些改變，但至少不會(huì)讓李白狂上天去，畢竟“天生吾徒有俊才”什么的，也是實(shí)話實(shí)說(shuō)（誰(shuí)能說(shuō)李白沒(méi)才華）。
可酒后的李白一句“古來(lái)賢圣皆死盡”，比楊慎那句“浪花淘盡英雄”不客氣多了，眾所周知李白曾經(jīng)在長(zhǎng)安城里受到排擠，雖然貴妃倒酒、高力士脫靴只是傳聞，但天性浪漫叛逆的李白必定因?yàn)樾愿竦米镞^(guò)人，賜金放還后，李白已經(jīng)對(duì)權(quán)貴極為鄙視。
這句詩(shī)不光把世俗的道理全部推開(kāi)，還連帶著把尊重圣賢都忘了，顯然酒后的李白比清醒的李白更狂，所以筆者認(rèn)為，《惜罇空》這個(gè)標(biāo)題比《將進(jìn)酒》更貼切，唐人手抄的版本也比教科書(shū)上狂百倍，更值得精讀細(xì)品回味。
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