四 秦代的簡(jiǎn)化字
秦滅六國(guó)后，李斯奏請(qǐng)統(tǒng)一文字，凡與秦國(guó)文字不同的，全都廢除（“罷其不與秦文合者”），同時(shí)對(duì)秦國(guó)文字也加以簡(jiǎn)化，確立規(guī)范字體為小篆。
錢穆《秦漢史》說，既然只是廢除所有與秦國(guó)文字不同的，那自然還有許多相同的保留了下來，所以秦統(tǒng)一文字，并非盡廢六國(guó)文字。
這個(gè)邏輯太古怪了。就算真有許多相同的吧，所有不同的都廢除了，那些相同的還怎么區(qū)別？寫出來后，算秦國(guó)文字，還是六國(guó)文字？打個(gè)粗淺比方，男人與太監(jiān)，不合的地方也就那么一點(diǎn)點(diǎn)，假如“罷其不與太監(jiān)合者”，引刀成一快，割了那一點(diǎn)點(diǎn)，與太監(jiān)相同而留下來的部位固然多多，可是，區(qū)別在哪呢？
所以，可以很確定的說，秦統(tǒng)一文字，就是以秦國(guó)文字為標(biāo)準(zhǔn)，而盡廢六國(guó)文字。
在小篆之前，秦國(guó)所使用的文字，叫做籀（zhóu）書，也就是大篆。大篆的規(guī)范字體，收在一部叫《史籀篇》的字書中。這是見于記載的最早的一部字書。相傳是周宣王時(shí)太史籀所作。
王國(guó)維提出懷疑，認(rèn)為史籀并非人名，根據(jù)《說文解字》，“籀”就是“讀”的意思，古時(shí)在各種典儀中朗讀文書的都是太史，于是“太史籀書”（太史讀書）成為一個(gè)固定詞組，“昔人作字書者，其首句蓋云‘太史籀書’，以目下文”，后人遂取首句“史籀”二字為篇名，稱《史籀篇》。又根據(jù)籀書體勢(shì)，以及其在當(dāng)時(shí)所通行的范圍（通行于秦國(guó)，而不及東方六國(guó)）推測(cè)，這當(dāng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)人作了來教學(xué)童識(shí)字的。（見《史籀篇疏證序》。）
為了推廣小篆，丞相李斯，中車府令趙高，以及太史令胡母敬，分別作了三部字書：《倉(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》，用以教學(xué)童識(shí)字。其中所收文字，便是取自《史籀篇》而稍加簡(jiǎn)化。這三部字書，到漢初被合在一起統(tǒng)稱《倉(cāng)頡篇》。
從大篆變?yōu)樾∽?，很像從繁體字到簡(jiǎn)化字，并非全改，只是部分減省罷了。實(shí)際就是收集當(dāng)時(shí)較為通行的文字確定下來。故小篆的大部分文字仍與籀書相同。
大篆雖已變?yōu)樾∽?，但是秦朝?yán)刑峻法，奏事繁多，篆字寫起來麻煩，于是將筆畫再加省改，變?yōu)殡`書，作為輔助之用，故隸書又稱佐書或左書。
事實(shí)上，隸書也是此前早就有了，這時(shí)只是收集整理并確定下來。就像我們現(xiàn)在的簡(jiǎn)化字，在被確定為規(guī)范字之前，許多都是早已通行的俗字，并非完全原創(chuàng)（后來的“二簡(jiǎn)字”才是完全胡來，比如“雪”簡(jiǎn)化成“彐”）。
許多人一見四九年以前的文獻(xiàn)中有簡(jiǎn)化字便愕然，其實(shí)大可不必。上圖是《紅樓夢(mèng)》庚辰抄本中一頁(yè)，回目中的“寶（寶）”“劉（劉）”“榮（榮）”，正文中的“聽（聽）”“時(shí)（時(shí)）”“與（與）”“個(gè)（個(gè)）”“聰（聰）”“來（來）”“舊（舊）”“亂（亂）”“過（過）”“這（這）”“邊（邊）”，就都已經(jīng)是規(guī)范簡(jiǎn)化字了。另外還有幾個(gè)與現(xiàn)在不同的簡(jiǎn)化字（或者該算異體字），如“處”簡(jiǎn)為“処”，“覺”簡(jiǎn)為“斍”，“麼”簡(jiǎn)為“庅”之類。
由此可見，即使政府不簡(jiǎn)化漢字，通過民間的長(zhǎng)期使用，漢字趨簡(jiǎn)，也是勢(shì)所必然。（對(duì)這一問題，我還有別的話，下回再說。）
到了漢朝，隸書成為通行字體。
但這絕不是因?yàn)楦锩硕貏e選用簡(jiǎn)化字。證據(jù)就是，在制度上，篆書是要比隸書更為尊貴的，一般重要文書都要使用典雅的篆字。比如冊(cè)封諸侯、三公，用竹簡(jiǎn)，寫篆書；而削爵罷官了，則用木簡(jiǎn)，寫隸書。又比如，諸侯王告太廟，用竹簡(jiǎn)，寫篆書；而祭四時(shí)，則用木簡(jiǎn)，寫隸書。
隸書成為通行字體，主要是因?yàn)闀鴮懞?jiǎn)便。而與隸書同時(shí)，還有更簡(jiǎn)更便的草書——因起初只是草稿用字，故稱草書。草書由隸書簡(jiǎn)化而來，漢魏間草書，各字獨(dú)立不相連綿，稱為章草；晉以后，筆畫連綿，稱為今草。至于張旭、懷素的狂草，那就是純粹的藝術(shù)作品了，與文字演化并無多大關(guān)系。漢末又有楷書與行書?？瑫婚_始也叫隸書，漢魏間所寫的隸書，叫做漢隸，晉唐楷書，叫做今隸。草書與楷書都是由隸書變化而來。草書放達(dá)，楷書拘謹(jǐn)，行書兼二者之長(zhǎng)，介于草楷之間。
