一、譜牒編撰源流 中國(guó)的譜牒之學(xué)，起源很早，大概殷商時(shí)期就已萌芽，正式出現(xiàn)應(yīng)在周代，但最初它只是帝王諸候們的專利，隨后才出現(xiàn)一些貴族的私譜。兩漢之際已存在官譜之分。魏晉門閥士族制度的發(fā)展，世系、門第、姓氏成為取士的重要標(biāo)準(zhǔn)，官府譜牒成為鑒別民貴賤的依據(jù)，世家大族修撰私譜也更加盛行，因?yàn)樗阶V乃官譜之基礎(chǔ)。
漢末至南北朝戰(zhàn)亂時(shí)期，譜傳曾大量遺失，不過政府時(shí)也頗為重視。東晉孝武帝時(shí)，賈弼曾撰寫《姓氏薄狀》，世稱賈氏譜學(xué)。南朝梁武帝時(shí)，王僧儒依據(jù)賈氏舊本，改撰《十八州譜》，是為王氏譜學(xué)。北魏太和年間，孝武帝曾詔諭諸郡，要求各立本土姓族，按門第貴賤，依次選拔舉薦。隋唐時(shí)期，由于科舉制的興起，門閥制有所沖淡。這時(shí)產(chǎn)生的三種氏族譜志：《貞觀氏族志》、《姓氏錄》、《大唐姓族系錄》，如《唐會(huì)要?氏族》所說：“不論數(shù)代以前，只取今日官品相對(duì)應(yīng)的氏族等級(jí)，因而兼有門閥制和官僚制的兩重性。然而從六朝到唐的門閥社會(huì)的影響依然是巨大的，此時(shí)的有關(guān)傳記、墓志，大都要追敘其姓氏、先祖的情況，這些情況依然有著影響其社會(huì)地位的微妙作用，或者說人們?cè)趥鹘y(tǒng)的作用下仍相當(dāng)看重姓氏門第。
三國(guó)時(shí)東吳承襲漢制，設(shè)立宗正卿掌管皇家譜牒，所以此時(shí)的皇家譜牒亦就是孫氏族譜。唐《史通?雜述篇》云：“高門華胄，奕世載德，才子承家，思顯父母，由是紀(jì)其先烈，貽其后來。若楊雄家牒，殷敬世傳，孫氏譜記，陸宗系歷，此之為家史者也?！薄缎绿茣?經(jīng)籍志》載有賈希鏡《孫氏譜記》十五卷，賈希鏡為南朝著名的譜牒學(xué)家，其《孫氏譜記》自然成書于南朝?！缎绿茣?藝文志》中載唐人黃恭之撰有《孫氏家譜》一卷，唐李善注《文選》時(shí)曾引用過《孫氏世錄》?？梢娢簳x隋唐時(shí)期，孫氏族譜已經(jīng)不少。至唐末五代，又是戰(zhàn)亂頻仍，北方大族奔逃四方，譜牒又一次遭受劫難，大都化為灰燼，由此造成世系的中斷。
唐宋以后是中國(guó)譜牒學(xué)的大發(fā)展時(shí)期，平民百姓也廣泛編織家乘族譜。然而由于在歷朝動(dòng)亂中，前譜多已亡失，子孫大都不能可靠地言其先祖世系與事跡，而使后人在重編家乘族譜之時(shí)，大多附會(huì)攀附盡可能找同姓的歷史名人去“認(rèn)祖歸宗”。前面源流編已述，唐代已經(jīng)開始，“姓之弊，至于尚詐”的情況。柳開《河?xùn)|集?試大理評(píng)事柳君墓志銘》在談到北宋的家譜時(shí)說：“唐季盜復(fù)兩京，衣冠譜牒盡滅，迄今不復(fù)舊物，以冒姓古名家已稱后者混淆無(wú)別。”《新唐書?宰相世系表》所載孫姓世表中的大量謬誤，也清楚說明了這一點(diǎn)。
明清時(shí)期編撰譜牒最盛，其弊則如章學(xué)誠(chéng)《文史通義?永清縣志士族表序例》所謂：“今大江以南，人文稱盛，習(xí)尚或近浮華，私門譜牒，往往附會(huì)名賢，侈陳德業(yè)，其失則誣。大河以北，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，其人率多椎魯無(wú)文，譜牒之學(xué)，闕焉不備，往往子孫不志高曾名字，間有所錄，荒略難稽，其失則陋?！备爬ǖ孟喈?dāng)精辟。尤其是當(dāng)時(shí)的譜師多為世俗職業(yè)，目的在于編譜斂財(cái)，不擇手段，每每將本姓歷代名我篡成該家世系，從而真?zhèn)位煜?。清代譜師以江南為盛，故時(shí)人有“江南修譜而譜亡”之嘆。
當(dāng)然在清醒看到其中問題的基礎(chǔ)上，我們只要對(duì)現(xiàn)存家乘族譜進(jìn)行一定的去偽存真的考辨工作，還是能從中窺到其原本的大概面目。
譜牒的內(nèi)容主要包括：譜序姓氏溯源與先世遷徙考論，祖先名人遺象與像贊、傳記，歷代恩榮之錄和詳盡的家族世系圖譜。記事還包括：家訓(xùn)族規(guī)、祠堂墓地、祠產(chǎn)族產(chǎn)、義莊義學(xué)、宅第莊園、藝文著述、字輩譜錄、碑銘墓志等。
譜名前綴和家譜中都可記有堂號(hào)，或以宗支發(fā)祥地、宗支始祖派系、主要繁衍地、現(xiàn)今居住地等為譜名符號(hào)。
二、編寫凡例與格式 凡例即對(duì)編撰本族譜定出一些須遵守的規(guī)則，各譜自有詳略，然內(nèi)容所差不多。我們?cè)诜喠嗽S多孫氏宗譜的基礎(chǔ)上，作好聽下綜述：
首先目的在于尊祖敬宗，敦倫睦族，當(dāng)然也為提高本族聲望，凡表彰前人祖宗的功名佳績(jī)、嘉言懿行，載之不厭其詳。所以譜前都詳載有關(guān)的恩榮之錄：制誥、功名、仕宦、封蔭、旌節(jié)、恩例、冠帶、文學(xué)、壽星等等。收有名望族人的傳記、事跡，若其人編譜時(shí)尚在，則概不立傳，此為一般通例。講究忠孝節(jié)義，凡有關(guān)事跡亦盡記載褒揚(yáng)。
定有嚴(yán)格的族法宗規(guī)，要求通族悉心遵奉，以期不出敗類而墜壞家族名聲。先人詩(shī)文，不一定盡錄，而有關(guān)訓(xùn)誨，一遵原稿編入，以垂不朽。所以譜中有關(guān)家法族規(guī)尤為詳盡。對(duì)行兇犯罪、亂倫傷化、左道惑眾、盜墳劫竊，凡一切重大獄案犯，俱要求革家族出祠，并在族譜中削去名諱，子孫也永不得載。如《仙源峴陽(yáng)孫氏族譜》凡例中甚至規(guī)定：“娶非其族者，削；犯七出者，削。夫死改適，義與廟絕，賣祖宗墳地與異姓，及鬻宗譜與非族，并削去名?！比鐚?duì)罪行不重，情節(jié)可原尚能悔改前非者，則須由宗族公議，或可在譜中姑存其名，但要削去行字，以示懲戒。
嚴(yán)格講究輩份與譜名，1993年春，孫越崎老人見到了一位紹興同康村來的老鄉(xiāng)，是位40多風(fēng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家，他帶來了本村孫家祠堂的照片，并對(duì)基族的族譜很熟，背得出孫家的輩份名譜：“魁、懷、增、祥、瑞、永、大、安、康、寧、德、延、世、祉、詩(shī)、禮、振、家、聲?！惫灿?jì)20代。孫老初名“世芬”，而那位企業(yè)家的名字中有個(gè)“祉”字，雖然比孫老小了50歲，但按譜名的輩份，他只比孫老低了一輩。按當(dāng)時(shí)族譜的規(guī)定，不照譜中規(guī)定的輩份取名，就不能上家譜，也不能入宗祠?！对脐?yáng)孫氏宗譜》規(guī)定：本族子孫有犯祖宗之名諱者，急宜改正，如再因循者，以不孝論。
一般規(guī)定，女子以嫁為歸，不得列于行第，但書某某生幾女（也可書其名諱），長(zhǎng)適某姓，即可。而婦人重嫁，不書后夫，以懲失節(jié)。
收別家或外姓為子者，書繼子某，并明其族別宗派。《余姚孫境宗譜》甚至同意“族內(nèi)有貧不能娶，租典他姓婦生子者，通權(quán)達(dá)變，圣人不廢，經(jīng)公祠議決，準(zhǔn)作嫡嗣，以延先緒，但于本人名下寫明循俗從某氏生幾子字樣識(shí)別之?！辈贿^有相當(dāng)多的家族不許收外姓為嗣子，如《云陽(yáng)幸家巷孫氏宗譜》明確規(guī)定：“異姓不得入譜，是亂我宗族也，如無(wú)子者，由親房人繼；親房不能，由遠(yuǎn)房立繼；再立不下者，同譜侄輩，年齡相當(dāng)可也?！背隼^外姓者，便不書其后人。安徽黟縣古筑孫氏家譜規(guī)定：“凡義子、贅婿為子者，凡娶再醮婦因撫其前妻之子者，凡出繼他姓者，凡為僧道及賣為下賤者，并不書。至婦人亡夫改嫁者，亦不書。”余姚孫境宗譜這樣規(guī)定：“有贅居外姓，或隨母出為他姓養(yǎng)子者，除作仆奴及倡優(yōu)隸卒，永禁入譜外，其愿歸宗者，細(xì)查源委，許其入譜?！?br>遷居要書始遷某處，后又遷某處，以明本族之分支。
宗譜一般20年或30年一小修，50年或60年一大修。有靠富家所捐田畝作為修譜義田，也有向富戶族眾募捐，或按族人計(jì)丁攤派款項(xiàng)，而將所得有關(guān)產(chǎn)業(yè)、款項(xiàng)，派人經(jīng)營(yíng)生息以建祠、修譜。所修譜分有數(shù)十份，各家族領(lǐng)有一譜，填注編號(hào)，敬慎收藏，遇每年祭祖之日，將譜送祠逐號(hào)查驗(yàn)，以舉行隆重的祠堂讀譜儀式。不得托故推諉，不如期送祠，違例則有罰；如有盜賣，查出合將領(lǐng)譜者議逐出族；如有遺失，要向族長(zhǎng)說明原由，然后銷除譜號(hào)。
三、家世溯源與虛構(gòu) 家乘族譜一般在其序言部分，就會(huì)開始交待其家世淵源，而后面的世系圖表是詳盡地將本家族的上古、中古，乃至近代世系一一排列出。其可信度如何呢？自然需要進(jìn)行一些考辯，以孫氏家譜而言。其可信度如何呢？自然需要進(jìn)行一些考辯，以孫氏家譜而言，一般唐宋以后的世系較為詳盡，也漸趨可靠。
《新唐書》卷95道：“言李悉出隴西，言劉悉出彭城。”查今天所存之孫氏家譜，同樣也存在“言孫悉出樂安、富春”之趨勢(shì)。孫氏家譜在溯祖歸宗敘說家世淵源方面，絕大多數(shù)都認(rèn)“山東樂安孫氏”為源頭，以軍事家孫武、吳大帝孫權(quán)為其先祖，許多譜系還一直上溯至“大舜”。如浙江《富春瓜邱孫坻宗譜》“孫氏生世源流補(bǔ)要”及所載孫權(quán)的“天子自序”、《城南富春孫氏伯房十二修族譜》“孫氏源流”、《燕兜孫氏宗譜》“姚江孫氏世譜經(jīng)略”、《肖山湘湖孫氏宗譜》“孫氏源流考略”、《浦陽(yáng)孫氏宗譜》“孫氏淵源”、安徽《仙源峴陽(yáng)孫氏族譜》“孫氏譜原備敘”、《蒼基孫氏族譜》“樂安孫氏流系圖考”、江蘇《斜河孫氏宗譜》“上古世系圖”和“樂安世系圖”、廣東《香山縣左步頭孫氏源流考》等。
其上古世系，從“大舜之裔”的虞遂父到其十世孫、為周陶正之官的虞閼父，和其子、建立陳國(guó)的胡公滿，再到其十余世孫、逃奔齊國(guó)的陳完。這一世系之排列大多是據(jù)《史記?陳杞世家》諸史籍。其樂安世系，從陳完的五世孫陳書賜姓孫，食采樂安，再經(jīng)孫武、孫明、孫臏，，乃至孫鐘、孫堅(jiān)、孫權(quán)家族，直至南北朝、隋唐時(shí)諸孫氏家族，都基本抄錄《新唐書?宰相世系表》中的有關(guān)世系。前已論述，該世系謬誤很多而不可靠，致使家譜的這部門內(nèi)容讓人無(wú)法信從。就是其中真有孫武之后人，也由于歷史悠久無(wú)證考稽，已經(jīng)造成真?zhèn)坞y辨的局面。
在現(xiàn)存數(shù)百種孫氏家乘族譜中，有一些自稱是衛(wèi)國(guó)孫氏后人的家族。如《婺東忠孝世家孫氏宗譜》“孫氏源流記”謂：“吾家祖本周文王第八子康叔，封于衛(wèi)，至武公子惠孫為衛(wèi)上卿，因以孫為氏，歷年久矣。”《黃墅橋?qū)O氏家乘》“孫氏遷徙各支淵源錄敘”謂：“黃墅橋?qū)O氏，系出衛(wèi)武公、惠孫，子姓遂以字為氏焉?！碑?dāng)然詳盡的歷代世系已無(wú)法復(fù)原。作為先秦三大主干之一的衛(wèi)國(guó)孫氏源頭，秦漢后廣布于河南、山西一帶，應(yīng)有相當(dāng)繁盛的后裔家族。然而如今，自稱為其后代的家族卻遠(yuǎn)少于齊國(guó)東安孫氏，這顯然是不太合情理的。原因大多是由于在漢末以后的亂世中，其家族譜系的遺失，及齊國(guó)樂安孫氏世系名人的顯赫，而使許多家族在后來補(bǔ)寫族譜時(shí)，大都改換了門庭。
有意思的是：《云陽(yáng)孫氏宗譜》百但認(rèn)衛(wèi)國(guó)孫氏為本族之源頭，還排出了衛(wèi)國(guó)孫氏直至明清的歷代詳盡世系，其辦法是將衛(wèi)國(guó)孫氏的世系加在齊國(guó)孫書家世的頭上，其“孫氏姓氏本源考”在敘述了衛(wèi)國(guó)孫氏世系后說：“林父生二子，長(zhǎng)曰蒯，次曰嘉，蒯子恒書，字子占，仕齊伐莒有功，食采于樂安，改孫氏為孫姓。而一改樂安為富春者，蓋祖武子也。武子者，恒書之孫，憑之子也。憑公字信端，避齊田乞之亂，徙居魯曲阜之白塔村。武子字德純，南游會(huì)稽，以兵法說吳王，封昌國(guó)公。后又食采于浙之富春，故曰富春孫氏。是則武子者，康書二十世孫，而為惠蔚公四十八世之祖也夫?！逼涫老祱D也是如此排列，而后則基本是常見的樂安孫氏世系。譜中將孫書之名改為恒書，不知有何根據(jù)，暫且不管。孫林父長(zhǎng)子孫蒯，首次出現(xiàn)于《左傳?襄公十年》，即公元前563年。而齊國(guó)孫書伐莒在公元前523年。孫蒯做孫書的父親，從年紀(jì)方面來看沒什么問題，加上其后面的世系將孫臏列為孫武第五世孫的做法，都別具新意?！陡淮簩O氏族譜》“姓氏本源圖說”也持上述同樣觀點(diǎn)與世系排列的順序。
當(dāng)然我們還能找到少數(shù)家譜，有相類似的粗線條提法。如常熟《虞邑孫氏宗譜》其“錦港孫氏族譜序”如此說：“孫氏出于姬周之后文王，康叔封于衛(wèi)，至武公子惠孫為上卿，因以為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有孫武、孫臏，其苗裔也。”且不管它將孫武說成是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人之誤，重要的是衛(wèi)國(guó)孫氏與孫武之間的世系連接問題，由于沒有任何其他略具參考價(jià)值的史料證實(shí)，我們只能將其姑且備為一種說法，以待他日新史料的出現(xiàn)。
現(xiàn)在已很少能見到自稱是楚國(guó)孫叔敖后裔的家譜。福建《安溪獅淵孫氏族譜》《柳塘記》《禾山孫氏族譜》《晉江拊田孫氏族譜》《惠安埔塘孫氏族譜》諸族譜，記其祖籍都為河南光州固始縣，此地乃孫叔敖的家鄉(xiāng)，估計(jì)其中應(yīng)有楚國(guó)孫氏的后裔。唐宋之后遷居福建廈門、泉州、惠安、同安、漳州諸地，雖然《柳塘記》自稱“康叔苗裔”，然其他族譜中已不見對(duì)始祖的追溯，甚至有的連唐宋時(shí)期始祖的名諱與已失傳。我們看到《江都孫氏族譜》同時(shí)尊孫叔敖、孫武諸人為先祖，在其“孫氏重修族譜序”中將孫叔敖與衛(wèi)國(guó)孫氏及孫武、孫臏的家族世系篡為一體，說：“叔敖公系周姬姓之后，封于楚也。公本蔿(wei)姓，隱居樂安郡富春鄉(xiāng)，改氏孫姓?！钢疄榱钜?，執(zhí)政清廉?！渥酉灯浜笠?，后居齊國(guó)”。其將先秦孫氏三支源頭合而為一，真讓人有些啼笑皆非。
家譜中唐宋時(shí)期的中古世系記載，也有不少的問題。一是為抬高本家族的社會(huì)地位，有些家譜故意歪曲歷史的本來面目，不顧其人原來的籍貫家世而將當(dāng)時(shí)孫氏名人排成先后輩份，篡成自家祖先世系，造就了極其矛盾而不能自圓其說的家族世系。如江蘇《荊西孫氏宗譜》、《甲山北灣孫氏宗譜》和浙江《當(dāng)湖孫氏家乘》、安徽《四安孫氏家乘》等族譜，在其家族祖先世系中，都把宋代的孫氏名人按輩份排列：龍圖閣學(xué)士、宣國(guó)公、太子少傅孫奭，生監(jiān)察御史、廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使孫抗，孫抗生天章閣待制、湖北都轉(zhuǎn)運(yùn)使孫甫，孫甫生高郵教授孫太初，太初再生龍圖閣學(xué)士、御史中丞孫覺，就是說從孫奭到孫覺是一個(gè)家族五代世系。
我們來查一下歷史：孫奭（962-1033），山東博平（今山東聊城）人。孫抗（998-1051），安徽黟縣人。孫甫（998-1057），陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。孫覺（1028-1090），江蘇高郵人。其中唯孫太初無(wú)資料可查，其他四人的祖籍分別為山東、安徽、河南、江蘇，無(wú)論如何也不可能是一家人。最荒唐的是，將同齡人孫抗和孫甫，列為父子；而孫抗作為孫覺的曾祖父，只比孫覺大30歲?？傊?，亂拉名人顯官為始祖，乃至給一些先祖濫加官爵的現(xiàn)象，可謂層出不窮。
二是將后裔的遷徙行為轉(zhuǎn)嫁給祖先中的名人，直接將其立為遷徙到本地的始祖，而不惜涂改歷史。如《洋溪孫氏宗譜》認(rèn)唐昭宗時(shí)宰相孫偓為先祖，說他“上書因極諫奸臣，奪爵安置余姚，遂居四明。”而《新唐書》本傳說他免相后，“貶衡州司馬，卒?！焙虾庵蓦x浙江余姚有數(shù)千里之遙。我們前面分析的，許多家譜以五代后唐的三司使孫岳為由睦州（今浙江建德縣）徙居余姚梅川鄉(xiāng)之始祖的說法，實(shí)為其后代的假托。
廣西橫縣《孫沔公族譜》記其宋代先祖孫沔為孫氏遷廣西之始祖，也同樣如此。1999年修訂的山東《蒙陽(yáng)孫氏族譜》，其序言《白埠（蒙陽(yáng)）孫氏族考》說，孫沔原籍為山東青州府樂安郡，為孫書的第四十六代孫，生于大中祥符四年（公元1012年），少年時(shí)隨父定居江西，卒于元豐五年（公元1082年）。前已論證了孫沔是會(huì)稽（今浙江紹興）人，原籍應(yīng)為浙江富陽(yáng)。生卒年應(yīng)為996-1066年，孫書于公元前523年伐莒，其年紀(jì)當(dāng)在50歲上下，就是說孫書與孫沔之間相差1570年左右，以25-30年為一代計(jì)算，二人至少相差63-53代。
再如江蘇《云陽(yáng)幸家巷孫氏宗譜》稱，其晉代先祖孫仕寧遷居浙東余杭縣，宋代先祖孫復(fù)（992-1057）筑別墅于云陽(yáng)幸家巷（今丹陽(yáng)市境內(nèi)），直至元代皇慶年間（公元1312年），孫賓才率該家族遷去。其“云陽(yáng)孫氏族譜序”如此記事：“復(fù)公字明復(fù)，為宋室理學(xué)名臣，因過云陽(yáng)筑別墅于練湖之東，距幸家巷數(shù)百步，且治命后人移居此地，乃云陽(yáng)幸家巷孫坻之始祖。建元皇慶賓公以歲進(jìn)士授潤(rùn)州學(xué)正，歷官江西萬(wàn)安縣尹署吉安府事，謝組歸尋別墅舊址，遵明復(fù)公之遺訓(xùn)，而遷于是巷，歷今三百余年?！痹撟V將宋代的先祖孫復(fù)立為遷云陽(yáng)幸家巷始遷之祖，沒有具體的史實(shí)，其實(shí)只是一種假托。
查《宋史》本傳諸史料，及《歐陽(yáng)文忠公集?孫明復(fù)墓志銘》都稱，孫復(fù)為晉州平陽(yáng)（今山西臨汾）人，而《云陽(yáng)幸家巷孫氏宗譜》稱其家族晉代已遷“浙東余杭”，職屬實(shí)，其籍貫決不應(yīng)不改。孫復(fù)一生主要在泰山講學(xué)與在開封任職，雖做過幾年地方監(jiān)稅、知縣、通判之類官，卻在虔州（今江西贛州）、泗州（今江蘇盱眙）、長(zhǎng)水縣（今河南洛寧縣）、陵州（今四川仁壽縣）諸地，就是淮河邊上的泗州，也離云陽(yáng)很遠(yuǎn)。他最后葬于鄆州須城縣（今山東東平縣），靠近長(zhǎng)期講學(xué)的泰山?？傊谒未嘘P(guān)史料中很難找到孫復(fù)會(huì)在云陽(yáng)買地蓋房，且遺囑族人要遷于此地之緣由的蛛絲馬跡，且其身世與“浙東余杭”也沒有任何關(guān)系。這樣，孫復(fù)是否為其族先祖值得懷疑。
應(yīng)該說，宋元以后，及至明清時(shí)期，其家譜中的一般世系與相關(guān)的遷徙情況，其可信度才稍讓人放心一些，尤其是明清時(shí)其族由何地遷徙而來之情況，應(yīng)無(wú)須作假。有些家譜只在序言部分對(duì)古代先祖略作交待，其世系圖表中不列上古和中古世系，而直接從遷徙到此地的始遷祖開始遷祖立世系，頗為真實(shí)可靠。如湖南《楚蜀孫氏三修族譜》“楚蜀世系源流記”謂：“吾族自得姓受氏以來，代有遷徙，明以前不得其詳矣，故略之?！辈贿^就是在明甭世系中，由于對(duì)一些人們已較模糊和不相連貫的史實(shí)，或在需要對(duì)一些事情進(jìn)行隱惡揚(yáng)善處理時(shí)，一些家譜依然會(huì)采用一種使其“合理化”的虛擬手法，仍需讀者加以甄別。
簡(jiǎn)目與概貌
我們今天所能見到的孫氏族譜，大多為明清時(shí)期的產(chǎn)品。孫氏家乘族譜現(xiàn)雖存有數(shù)百種之巨，但分布卻極不平衡。從人中姓氏普查的結(jié)果看，孫姓分布很廣，尤以山東、河南、安徽、遼寧、黑龍江、河北、吉林諸省為多，上述七省孫姓占全國(guó)漢族孫姓人口的一大半。然而，我們現(xiàn)在各圖書館、研究所及包括國(guó)外所收藏的孫氏族譜，以浙江、江蘇省為最，以山東、安徽、福建為次，東北地區(qū)還是空白。下面我們例舉各區(qū)域的主要家譜名稱，以窺一斑，凡名稱相同而有不同版本和卷數(shù)者，這里只錄其共同的譜名。
一、上海市、浙江省 上海：松江《婁邑楓涇樂安孫氏支譜》，松江《燭湖孫氏族譜》，《嘉定孫氏延陵家乘》。
浙江富陽(yáng)：《富春龍門孫氏宗譜》，《龍門孫氏謙三十五公派支譜》，《龍門孫氏愛仲三公派支譜》，《龍門智五公派支譜》，《龍門孫氏智七公派支譜》，《富春王洲孫氏宗譜》，《富春瓜邱孫氏宗譜》，《富春甑山塢孫氏宗譜》，《洋漲甑山塢合修孫氏宗譜》，《富春儀鳳孫氏宗譜》，《富春儀鳳雙溪孫氏宗譜》，《東安莊村孫氏宗譜》，《東安昌定莊村孫氏宗譜》
杭州：《孫氏梅東家乘》，《孫氏宗譜》，《孫氏列代世系表》，《姚江孫氏遷杭族譜》，《錢塘孫氏宗譜》，《武林族譜》
蕭山：《蕭山孫氏宗譜》，《蕭山湘湖孫氏宗譜》。
嘉興：嘉善《樂安孫氏支譜》，《燕兜孫氏家乘》，平湖《孫氏家乘》，《平湖孫氏宗譜》。
湖州：《菱湖孫氏續(xù)修支譜》，《菱湖孫氏長(zhǎng)支續(xù)譜》，《菱湖孫氏族譜第四支直齊公位下世系》，長(zhǎng)興《孫氏宗譜》，《孫氏先德傳》。
余姚：《余姚孫境宗譜》，《余姚孫境世系譜》，《孫氏世乘》，《姚江孫氏世乘》，《洋溪孫氏宗譜》，《余姚樸樹下孫氏宗譜》，《姚江孫氏族譜》，《余姚開元孫氏宗譜》，《余姚蘭鳳孫氏宗譜》。
紹興：《山陰陽(yáng)川孫氏宗譜》，《會(huì)稽孫氏宗譜》，《紹興孫氏宗譜》，《山陰浦陽(yáng)孫氏宗譜》，《浦陽(yáng)槁溪孫氏宗譜》，《山陰天樂孫氏宗譜》，《山陰亭川孫氏宗譜》。
慈溪：《木咎村孫氏家乘》，《樂安廄山孫氏宗譜》。
象山：《下沈?qū)O氏宗譜》，《下沈?qū)O氏房譜》，《中沙孫氏宗譜》，《岙底孫氏宗譜》
寧波、鄞縣：《鎮(zhèn)海龍頭西鋪孫氏世譜》，《港口孫氏宗譜》，《蛟川清水橋?qū)O氏宗譜》，《孫氏宗譜》，《甬北孫氏宗譜》，《鄞邑甬北樂安孫氏宗譜》，《鄞縣北渡孫氏宗譜》，《四明章溪孫氏宗譜》，《四明章溪孫氏越水公支譜》，《鄞東韓嶺孫氏宗譜》，《魚山孫氏宗譜》。
奉化：《高街孫氏宗譜》，《孫氏房譜》，《蕭鎮(zhèn)孫氏宗譜》。
金華：《中柔孫氏宗譜》，《昆溪孫氏宗譜》。
蘭溪：《樂安孫氏宗譜》，《土見坦孫氏宗譜》，《石塘孫氏宗譜》。
永嘉：《五云孫氏宗譜》，《永嘉孫氏宗譜》。
還有：《義烏孫氏宗譜》，《義烏高嶺孫氏宗譜》，黃巖《方山孫氏宗譜》，東陽(yáng)《吳寧婺東世家孫氏宗譜》，諸暨《暨陽(yáng)孫氏宗譜》，《暨陽(yáng)北關(guān)孫氏宗譜》，嵊縣《屏山孫氏宗譜》，舟山《定海孫氏宗譜》，余杭《余邑孫氏宗譜》，桐廬《桐南孫氏宗譜》，上虞《虞邑孫氏宗譜》，瑞安《盤谷孫氏族譜》，永康《華溪厚莘孫氏家譜》。
二、江蘇、安徽、福建省 江蘇常熟：《海虞孫氏族譜》，《常熟孫氏宗譜》。
南通：《孫氏遷通世系》，《孫氏遷通本支宗系》，《孫氏宗譜圖詠》，《新安遷通孫氏宗譜》，《新安草市遷通系稿》，《南通金沙縣孫氏二卯堂家譜》。
吳江：《甲山北灣孫氏宗譜》，《吳溇孫氏宗譜》。
無(wú)錫：《新安孫氏家乘》，《梁溪孫氏宗譜》，《義村孫氏宗譜》，《義村孫氏續(xù)修家乘》。
錫山：《孟里孫氏宗譜》，《港下孫氏宗譜》。
常州：《竹園孫氏宗譜》，《毗陵孫氏家乘》，《孫氏譜記》，《毗陵巷孫氏宗譜》，《陽(yáng)湖孫氏譜記》，《蘆墩孫氏宗譜》，《黃墅橋?qū)O氏家乘》。
宜興：《荊西孫氏宗譜》，《官林孫氏宗譜》，《工文孫氏宗譜》。
丹陽(yáng)：《云陽(yáng)幸家巷孫氏宗譜》，《云陽(yáng)孫氏宗譜》，《富春孫氏族譜》，《云陽(yáng)前觀孫氏宗譜》，《富春當(dāng)江沙孫氏宗譜》，《嚴(yán)莊孫氏家乘》，《嚴(yán)莊孫坻支譜》。
鎮(zhèn)江：《潤(rùn)州孫巷孫氏重修族譜》，《潤(rùn)州孫氏重修族譜》，《潤(rùn)州崗東當(dāng)沙孫氏重修族譜》，《潤(rùn)東當(dāng)沙孫氏宗譜》，《開沙孫氏宗譜》，《丹徒富春孫氏宗譜》，《孫公家乘》。
江陰：《斜河孫金工宗譜》，《沙洲孫氏宗譜》，《黃橋?qū)O氏支譜》，《澄江孫氏宗譜》。
江都：《江都孫氏族譜》，《孫氏世譜》，《梁津?qū)O氏家乘》。
還有：泗洪《桃源樂安孫氏宗譜》，揚(yáng)中《孫氏家譜》，句容《句曲丁莊孫氏原修宗譜》，漣水《淮海孫氏宗譜》，《漣水孫氏宗譜》，睢寧《樂安孫金工宗譜》，沭陽(yáng)《大竹園孫氏家譜》，灌南《惠澤孫氏宗譜》，《溧陽(yáng)孫氏宗譜》，豐縣《映雪堂孫氏族譜》。
安徽休寧：《新安孫氏宗譜》，《新安孫氏支譜》，《新安云溪孫氏宗譜》，《新安水北孫氏合修統(tǒng)譜》，《新安楊湖孫氏宗譜》，《休寧仙林孫氏本宗譜》，《休邑孫氏世系譜》。
徽州：《星源孫氏宗譜》，《仙源峴陽(yáng)孫氏族譜》。
宣城：《宣池富春孫氏宗譜》，《泗安孫氏家乘》。
桐城：《桐城孫氏家譜》，《孫世愍公后裔世系》，《蒼基孫氏家譜》，《棠山孫氏宗譜》。
還有：壽縣《壽州孫氏支譜》，黟縣《古筑孫氏家譜》，潛山《儲(chǔ)陽(yáng)孫氏族譜》，懷寧《孫氏宗譜》，南陵《孫氏宗譜》，全椒《南譙孫氏重修本支世系譜》，《泰州延令孫氏族譜》。
福建廈門：《禾山孫氏族譜》，《柳塘記》，《集美孫氏宗譜》，《孫氏歷代譜記》。
連江：《連邑孫姓康房本派族譜》，《連江拱頭孫氏族譜》，《連江拱川鰲江富春孫氏族譜》，《連江拱川富春孫氏福仲房坤派下大者公支譜》。
泉州：《禾山孫氏族譜》，《孫夢(mèng)觀學(xué)士公族譜》，《安溪獅淵孫氏族譜》，《溫陵孫氏歷代譜圖》。
惠安：《玉塘孫氏開基始祖圖考》，《惠安埔塘孫氏族譜》，《惠安王孫氏族譜》，《惠安紫山孫氏族譜》，《惠安玉塘官房家譜》，《惠邑玉塘分派園刊三房家譜》。
還有：同安《沙溪孫氏族譜》，南安《官橋林兜孫氏譜序》，龍溪《樂安孫氏先代紀(jì)念冊(cè)》，浦城《馀慶孫氏族譜》，德化《樂陶孫氏族譜》，《晉江青陽(yáng)孫氏族譜》，《晉江田孫氏族譜》，《永春五里街孫氏族譜》。
三、其他省份和臺(tái)灣 山東：淄博《佛村孫氏族譜》，《顏山孫氏族譜》，《般陽(yáng)孫氏長(zhǎng)支家譜》，《南峪孫氏族譜》，《淄博孫氏家譜》，《淄川孫氏族譜》。煙臺(tái)《福山孫氏譜書》，《張格堡孫氏前街支系表》。濟(jì)南《歷城孫氏族譜》，《即墨孫氏宗譜》，平度《膠東孫氏家乘》，蓬萊《孫氏宗譜》，《鄄城孫氏樂安世譜》，《鄄城孫老家孫氏族譜》，棗莊《孫氏宗譜》，嶧縣《嶧陽(yáng)牛山孫氏族譜》，招遠(yuǎn)《孫氏族譜》，棲霞《孫氏族譜》，金鄉(xiāng)《孫氏家譜》，臨沂《解梁孫氏族譜》，臨沭《孫氏族譜》，費(fèi)縣《蒙陽(yáng)孫氏族譜》。
河北：《玉田縣孫家矍孫氏宗譜》，《玉田孫氏家譜》，滄州《孫氏家譜》，《寧晉孫氏族譜》，高陽(yáng)《孫氏家乘》。
河南：光山《孫氏家譜》，汜水《孫氏宗譜》，滎陽(yáng)《孫氏族譜》，鞏義《孫氏族譜》，《濟(jì)源七姓八家小史聯(lián)宗考察記》。
湖北：《新洲孫氏宗譜》，《崇陽(yáng)孫氏宗譜》，《興山孫氏樂安堂支譜》，《蒲圻孫氏宗譜》。
湖南：辰州《楚南孫氏宗譜》，寧鄉(xiāng)《孫氏重修族譜》，寧鄉(xiāng)《楚蜀孫氏三修族譜》，湘潭《韶山孫氏譜記》，湘鄉(xiāng)《孫氏四修族譜》，祁陽(yáng)《孫氏續(xù)修支譜》，岳陽(yáng)《樂安堂孫氏族譜》，《醴陵孫氏四修族譜》，《常德武陵樂安堂孫氏宗譜》，瀏陽(yáng)《孫姓氏族淵源》，《瀏陽(yáng)大坪孫氏族譜》，《東安三水孫氏族譜》，《零陵孫氏通譜》。
江西：南昌《樂安孫氏宗譜》，婺源《湖溪孫氏宗譜》，《萬(wàn)載田心孫氏族譜》，《德安孫氏宗譜》，樂平《秋洲孫氏宗譜》，寧都有：《城南富春孫氏伯房十二修族譜》，《寧都南門外直街孫氏族譜》，《雩邑富春郡孫氏七修族譜》，《磨盤孫氏運(yùn)字銘器公房譜》，《青塘孫氏祭祀始祖芳名祭譜》，《青溪孫氏前房重修族譜》，《青溪孫氏彥文公房譜》。
廣東：中山《孫煌福家譜》，《沙邊孫氏族譜》，《香山縣左步頭孫氏源流考》，順德《孫氏族譜》，《紫金袁田孫氏支譜》，《紫金上義孫氏族譜》，《紫金中壩孫氏族譜》，惠州《興寧孫氏族譜》，興寧《章峰堡孫氏族譜》，《吳川孫氏重修族譜》，陸豐與海豐《榕岡孫氏世系圖譜》。
四川：《陽(yáng)川孫氏留川世系方譜》，《華陽(yáng)孫氏家乘》，宣漢《孫氏族譜》，開江《孫氏族譜》，儀隴《孫氏宗譜》。
山西：運(yùn)城《解梁孫氏族譜》，代縣《代州孫氏家乘》，《雁門孫氏家乘》。
云南：《宣威東屯孫氏族譜》，《宣威榕城孫氏族譜》，《宣威上堡街孫氏族譜》。
廣西：橫縣《孫沔公族譜》。
貴州：長(zhǎng)順《水波龍孫氏家譜》。
海南：三亞《崖縣孫氏族譜》。
臺(tái)灣：高雄有《孫氏族譜》，《孫公純直渡臺(tái)世系表金街》，《山東孫氏世系圖》，《孫佑茲家譜表》，《高雄大社孫氏系統(tǒng)圖》。臺(tái)北與苗栗《寧化孫氏族譜》，《樂安孫氏族譜》，《孫氏宗譜》。還有《樂安孫氏族譜》，《惠安玉塘旅臺(tái)孫氏族譜》，屏東《東安孫氏遷臺(tái)祖譜》，花蓮《孫氏世系圖》，永和《禾山孫氏族譜》，《麻原鎮(zhèn)孫氏族譜》等。
四、綜合目錄與有關(guān)資料 上述家乘族譜的撰修版本、卷數(shù)和收藏地方諸情況，可查找以下目錄：
1、國(guó)家檔案局二處、南開大學(xué)歷史系、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館合編《中國(guó)家譜綜合目錄》、中華書局1997年9月版。
本目錄收有約180種孫氏族譜，記載了各族譜的撰修人、版本及收藏地，收藏地包括北京圖書館、首都圖書館、上海圖書館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書館和各大學(xué)圖書館、各地區(qū)圖書館、博物館、檔案館、藏書樓，以及臺(tái)灣、日本、美國(guó)等。
2、山西省社會(huì)科學(xué)院家譜資料研究中心編《中國(guó)家譜目錄》，山西人民出版社1992年版。
本目錄收有該研究中心收藏的30余種孫氏族譜，記其版本、頁(yè)數(shù)、撰修人等內(nèi)容。
3、趙振績(jī)編《臺(tái)灣區(qū)族譜目錄》，臺(tái)灣省各姓歷史淵源發(fā)展研究會(huì)1987年出版。
本書收錄有臺(tái)灣孫氏族譜20余種，記有譜名、作者、原籍、始祖、現(xiàn)居地等內(nèi)容。
4、陸允昌、孫遠(yuǎn)謀編《中國(guó)孫氏世系源流》，白山出版社1999年版。
本書收錄有四部分內(nèi)容，一總敘，輯錄了有關(guān)孫氏淵源的譜序24篇。二支譜，輯錄了164種孫氏族譜的世系和遷徙、分布情況，涵蓋山東、山西、江蘇、浙江、上海、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、河北、云南、臺(tái)灣等15個(gè)省市。并注明該譜牒現(xiàn)收藏于何處。三碑志，收錄了自漢唐至明清歷史326位孫氏名人的墓志、碑記、行狀、四本傳，為孫武、孫臏、孫權(quán)、孫中山四人傳記。本書的主要價(jià)值在第二部分，讓人們能夠基本上了解這些漢族孫氏家族在唐宋以后的有關(guān)世系和大致遷徙分布的情況，由于惟有輯錄而沒有任何考訂，所以只是一本可作進(jìn)一步研究用的原始資料匯編。后面還附有國(guó)內(nèi)外現(xiàn)存的458種孫氏譜版目錄，其中浙江155種，江蘇78種，山東31種，安徽和福建各28種，臺(tái)灣29種，湖南17種，廣東133種，湖北7種，河北、山西和四川各5種，河南和上海各4種，貴州、廣西和海南各1種，并注明版本、撰修人、收藏地，應(yīng)是止前孫氏家乘族譜收載較全的目錄。
