馮忠孝
（陜西省榆林市米脂縣李站鄉(xiāng)中心小學(xué) 陜西 榆林 718103）
摘 要：模仿是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一，尤其在兒童方面，兒童的動(dòng)作、語(yǔ)言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展都離不開模仿。將孩子的這一模仿的天性，應(yīng)用到作文教學(xué)中去，是孩子學(xué)寫作文的有效途徑。
關(guān)鍵詞：作文；模仿
中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2011）09-079-02
1948年諾貝爾得主艾略特在《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中認(rèn)為詩(shī)人不能超越傳統(tǒng)，但詩(shī)人的個(gè)人才能又可以促使傳統(tǒng)發(fā)生變化。他的意思是說，如果要寫出好的作品，我們應(yīng)該盡可能的向自己的國(guó)家的文學(xué)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，才有可能創(chuàng)造出最為獨(dú)特的作品。對(duì)于剛學(xué)習(xí)寫作的孩子，他不可能關(guān)注到發(fā)源于古代的神話、《詩(shī)經(jīng)》等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又一脈相承的中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)，而更引他們注目的是能付出耐心、愛心、諄諄善誘的老師。
記得在魏巍的《我的老師》中有這樣一句話：即使她寫字的時(shí)候，我們也默默地看著她，連她握筆的姿勢(shì)都急于模仿?！澳７隆笔呛⒆印⑸踔潦撬猩w所具備的天性，對(duì)于小學(xué)生來說，老師的一言一行一舉一動(dòng)，他們更是熱衷于去模仿。模仿讓世界更加豐富多彩，讓生命愈發(fā)靈活機(jī)巧，將孩子的這一模仿的天性，應(yīng)用到作文教學(xué)中去，是我多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得。
一、模仿旨在為小學(xué)生“通路”，克服“險(xiǎn)阻”
孩子們初學(xué)寫作，猶如鴻蒙未開，混沌一片，如果沒有良好的引導(dǎo)，他們絕不會(huì)一路坦途。他們既然“不識(shí)廬山真面目”，又何來靈感，何從下筆呢？讓孩子們心明如鏡，當(dāng)然是“孩子王”應(yīng)盡的責(zé)任。
拿教學(xué)來說，要求學(xué)生不如要求自己。要想叫孩子們知道什么叫“寫作”，首先自己必須徹根徹底地了解寫作，以自己的言傳身教去影響孩子，可以讓他們領(lǐng)悟甚至頓悟。在我看來，寫作就是說話，口里說出的是話，流于筆端的便是文。只要你把想說的話再通過構(gòu)思、組織、修飾，用“文縐縐”的話表達(dá)出來，就是作文。老師把自己“想說的話”寫在紙上，拿給學(xué)生看，并指導(dǎo)他們說像這樣寫就是作文啊，這樣學(xué)生就明白：哦，原來這就是作文，那我也可以寫好多呢！
二、“模仿”使小學(xué)生的視野、心境變得更開闊
孩子們的智力需要一步一步地去開發(fā)，由不懂到懂，循序漸進(jìn)，需要一個(gè)過程。但如果有一個(gè)好的開發(fā)方式，這個(gè)過程將是迅捷快速的。在寫作中，不應(yīng)該讓孩子們的思維聚縮在某個(gè)點(diǎn)上，成為固定模式，這樣將會(huì)造成空洞、死板、無(wú)內(nèi)容。如果把一個(gè)作文題目看成一個(gè)點(diǎn)，我們就應(yīng)該從這個(gè)點(diǎn)切入，讓思維發(fā)散，擴(kuò)展為一個(gè)面，面再擴(kuò)展為一個(gè)體，無(wú)限擴(kuò)展，包羅萬(wàn)象（當(dāng)然，這是以點(diǎn)為中心的）。這樣，首先得教會(huì)孩子們思考。小學(xué)生年齡小，但他們好奇、好動(dòng)，因此采取恰當(dāng)?shù)姆椒▌?chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)他們對(duì)問題探究的興趣。
記得在一次作文課上，我想讓孩子們以“我的家鄉(xiāng)”為題材寫一篇小作文。
我以《桂林山水》為范文，給孩子們示范朗讀，讀到一半時(shí)，我有意停下來，手扶在下巴處，作沉思狀。孩子們見狀，個(gè)個(gè)瞪大眼睛，驚奇地看著我，不一會(huì)兒，教室里騷動(dòng)起來，開始竊竊私語(yǔ)?？傆幸粋€(gè)較調(diào)皮的孩子會(huì)發(fā)問：“老師，你怎么不讀了？”我就會(huì)笑著回答：“我在思考問題呀！”“思考什么問題呢？”孩子們有的是好奇心，有幾個(gè)異口同聲地問道。我說道：“我在想，桂林山水真的這么美麗嗎？你們瞧這些文字，寫的多生動(dòng)有趣啊，讓你看了就感覺真的到了那個(gè)地方一樣?！苯酉聛砦页脛?shì)給孩子們講了里面的精彩之處，包括應(yīng)用的修辭手法和文章的布局。孩子們聽得出了神兒，仿佛親臨桂林山水了。直到我講完好一會(huì)兒，他們才回過神，同時(shí)感嘆道：“真的好美麗??！”有的孩子問：“老師，您去過桂林嗎？”我說：“沒有。”于是他馬上急迫地問：“您沒去過，怎么知道的這么多，而且還把它說的那樣美麗？”我說：“一篇好作文，就是能讓你產(chǎn)生許多聯(lián)想，能讓你身臨其境。當(dāng)然，我們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候，更應(yīng)該具備豐富的想象力?！焙⒆觽?nèi)粲兴?，我趁機(jī)又問：“桂林山水這樣美，那我們的家鄉(xiāng)美嗎？”問題一出，教室里立刻靜了下來，孩子們也學(xué)著我的樣子，用手扶住下巴，好像都在沉思，不一會(huì)兒，他們就爭(zhēng)先恐后地發(fā)言了?！拔覀兗亦l(xiāng)沒有那樣的水，山也是光禿禿的山，不美！”“我們的家鄉(xiāng)雖然沒有那樣的山水，但是我還是喜歡它……”“是啊是啊，我也喜歡，因?yàn)槲野职謰寢尪荚谶@里。”“我們的家鄉(xiāng)有條小河啊，夏天我們可以去河里捉魚。”“我最愛家鄉(xiāng)的秋天了，金黃的谷子，還有雪白的羊群，我覺得不比桂林山水差啊？”……我說：“既然大家都有各自的看法，那老師就給你們出個(gè)題目：《我的家鄉(xiāng)》，大家下去試著寫一篇作文，可以嗎？老師也寫，寫好了讀給你們聽哦！”孩子們聽了高興得連聲叫好，有的甚至馬上動(dòng)筆寫起來。
在以后的作文課上，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們都學(xué)會(huì)了思考，每布置一篇作文，他們的想法層出不群，豐富多彩。我想，這大概是模仿老師思考的結(jié)果吧。
三、“模仿”能激發(fā)小學(xué)生的寫作興趣
讓學(xué)生寫作文，老師一定更要會(huì)寫。對(duì)于小學(xué)生，老師不僅要會(huì)寫，而且要會(huì)用“童語(yǔ)”寫，這是做小學(xué)語(yǔ)文老師的難處，也是最重要的，目的是為了讓孩子在他們的能力范圍內(nèi)模仿你，從而更有效地學(xué)到知識(shí)。模仿是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一，尤其在兒童方面，兒童的動(dòng)作、語(yǔ)言、技能以及行為習(xí)慣、品質(zhì)等的形成和發(fā)展都離不開模仿。他們總是以老師為“模范”——您要相信，老師做的他們也想做?；谶@一點(diǎn)，作為小學(xué)生的語(yǔ)文老師，作為孩子的“領(lǐng)袖”，您一定要帶領(lǐng)好孩子，使他們對(duì)作文產(chǎn)生興趣。
我覺得，最好的辦法就是老師和學(xué)生一起寫，然后老師把自己寫好的念給孩子們聽，并告訴他們自己為什么會(huì)這么寫？寫之初是怎么思考的？這樣寫的好處是什么——在孩子們的眼里，老師的形象是偉大的，他們一定會(huì)努力地去學(xué)，這就可以增加他們對(duì)寫作的興趣。
四、“模仿”將會(huì)培養(yǎng)一批小作者
文學(xué)理論中的“再現(xiàn)論”認(rèn)為文藝起源于人對(duì)宇宙或世界的模仿。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌。”模仿意味著要孩子們善于觀察，積累大量的資料，還要多動(dòng)腦，多思考。作文不是攝影，不像照搬生活那樣簡(jiǎn)單，要激勵(lì)孩子們能主動(dòng)地把自己的素材“藝術(shù)化”地表達(dá)，讓讀者感受到真實(shí)感人的思想內(nèi)涵。
通過模仿，孩子們將會(huì)更清楚地認(rèn)識(shí)并理解什么是“作文”，從一開始就克服了對(duì)“作文”的恐懼心理，也絕不會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)從下手。
隨著領(lǐng)悟能力越來越強(qiáng)，孩子們的獨(dú)立思考能力也更是錦上添花，在作文方面將會(huì)占有一片天地，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
綜上，我認(rèn)為模仿是孩子們學(xué)習(xí)寫作的最有效途徑，從老師的寫作方法、精選課文到現(xiàn)實(shí)生活都可以成為模仿的對(duì)象，老師的責(zé)任在于讓每個(gè)孩子都能積極參與創(chuàng)作活動(dòng)，真正體驗(yàn)到創(chuàng)作快樂，為今后更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
同時(shí)教師也要在不斷的自我磨練中，不斷發(fā)展自己的教學(xué)作用，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。也許我們無(wú)法將孩子們送到對(duì)岸，卻能送他們一葉小舟；無(wú)法送孩子們到山頂，卻能指給他們一條上山之路；無(wú)法給孩子們智慧，卻能幫助他們打開智慧大門。
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