洛陽親友如相問，就說我們一直在思念中。乙未初秋，厚樸三期的老師和同學們在徐老師帶領下，來到了久負盛名的十三朝古都洛陽。短短幾天的行程，仿佛剛剛撩開這座古城的面紗，驚鴻一瞥中，她的顯赫歷史，她的深厚底蘊，她的雍容氣度，真令人心馳神往，念念不忘！
享受著高鐵的飛速，三期師生一行四小時就來到了距離北京800公里外的洛陽城。
離龍門高鐵站不遠，坐落著華人世界著名的一座關帝廟：關林。因其前為祠廟，后為關羽首級的墓冢，是中國唯一冢、廟、林三祀合一的明代經(jīng)典建筑群，在海內外千百座武圣關廟中獨稱為“林”。
離開關林，吃過午飯，一路驅車南行，逆伊水河而上，遠遠望見伊闕，龍門石窟快到了！
說起龍門石窟，一般人立刻想到的大約都是她——盧舍那大佛。
這座面似滿月，體態(tài)豐腴，神情安詳睿智的巨大佛像，開鑿于唐高宗時期，當時的皇后武則天親自贊助脂粉錢兩萬貫，歷時三年完成。人們傳說，大佛的形象就是照著武則天的樣子雕刻的，您覺得呢？
通高17.14米的主佛盧舍那以及身邊諸位形態(tài)各異的弟子菩薩，以其宏大的規(guī)模、精湛的技藝成為中國石刻藝術的典范，是伊河東西兩岸自北魏孝文帝年間開鑿石窟400多年來的藝術巔峰，不僅成為唐朝這一偉大時代的象征，更使龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并列為中國三大石刻藝術寶庫，位列世界文化遺產(chǎn)。
來，跟盧舍那大佛合個影，一起夢回唐朝。
喜歡書法的朋友在這里仍能看到魏碑精華之“龍門二十品”，初唐褚遂良的楷書“伊闕佛龕之碑”。這些書法經(jīng)典石刻，歷經(jīng)一千多年的風化剝落，當年的字跡已漸漸模糊……
作為中醫(yī)愛好者，厚樸的同學們對藥方洞更好奇。
該洞開鑿于北魏晚期到唐初年，因洞窟甬道兩側壁和窟門外金剛力士臺座表面刻有140多首藥方而得名。這些國內現(xiàn)存最早的石刻藥方，涉及內科、外科、小兒科、五官科等70多種病癥，所用植物、動物、礦物藥在民間都能方便地找到，據(jù)說直到解放前，都有老百姓經(jīng)常來拓方子回去治病。
伊水河畔，一伸手就能觸摸到，珍貴的中醫(yī)中藥學歷史遺存。
最后這張，號稱龍門石窟最萌佛像，大家看看有木有？
行程第二天，我們穿行在古都的各個博物館，仿佛穿越回五千年前，循著夏商周等古老歷史朝代，探尋到中華文化的源頭。一件件豐富詳實的出土文物，展示著先民們日常生活的方方面面，印證著史書中的記錄文字。毫無疑問，洛陽是中華民族的發(fā)祥地之一，是華夏文明的發(fā)源地之一，是我們共同的文化之根。
先來洛陽博物館，看看古代先民們留下的各種珍寶吧。桃子老師，快來看展啦~
各種青銅器。第一件叫叔牝方彝，乃西周王室重器，國內僅此一件，彌足珍貴。
白玉杯。溫潤和田玉，天然去雕飾。
唐三彩。
物質文明不斷進步的背后，是強大的心靈成長歷程?！吨芤住は缔o上》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之?！焙訄D洛書的出現(xiàn)，直接推動了伏羲氏演化先天八卦，進而產(chǎn)生了周易等系列思想理論體系，形成了中國人認識宇宙世界的獨特文化視角：陰陽之道，道法自然。
漢字雛形。
下午，我們來到了洛陽市中心的東周王城廣場，這里有一座原地原址的遺址型博物館：洛陽周王城天子駕六博物館。
古文獻中有“天子駕六，諸侯駕四，士駕二”的記載，反映了當時森嚴的等級制度。后世之人卻對天子出行是否真的乘坐六馬駕車一直持懷疑態(tài)度，直到這座大型車馬坑的意外被發(fā)現(xiàn)，才最終定論。
相比天子駕六的證明之難，武則天的皇帝身份就容易確定多了~她下令施工修建的明堂與天堂，也毫無爭議地成為那個時代洛陽城里獨一無二的宮殿建筑。
據(jù)推算，明堂高約90米，即使按現(xiàn)在的標準，也是一座30層以上的大廈了，這在當時，絕對是洛陽城的地標性建筑，更何況坐落在城中心位置！
明堂結構巧妙，天圓地方，三層分別為等邊八方形、十二邊形與二十四邊形，依次象征一年的四時八節(jié)、十二個月與二十四節(jié)氣。這種法天則地的建筑思維，正對應著當時高度發(fā)達的天文、歷算成就，堪稱世界領先水平！
作為儒家禮制建筑，明堂是舉辦各種重要國家典禮的場所，但明堂的裝飾卻最驚世駭俗：九龍捧一鳳。女皇如此的豪情氣概，正是盛唐時代自信開放的精神滋養(yǎng)的結果，反過來也深深影響了那個時代的風貌以及后世中國的歷史。
在明堂北面，武則天又命人建造了一座更高大的天堂，用來安放一尊大佛，并經(jīng)常進行盛大法會。然而好景不長，七年后，木質的明堂、天堂因故失火，一代風流與繁華化為灰燼。此后雖曾重建，但最終還是湮滅在歷史塵埃中，留給人們無盡的思考。
歷史的車輪滾滾向前，古都作為一代又一代王朝的政治中心或副中心，見證了多少朝代的興亡交替，人間的跌宕起伏，正如宋代司馬光所感嘆的那樣：欲問古今興廢事，請君只看洛陽城！
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