《徐公解夢》是我多年前的一部著作，后來又和北京電視臺名嘴潮東和胡紫薇錄制了五期節(jié)目。就是告訴大家你做了什么夢、預(yù)示著什么病、怎樣來調(diào)養(yǎng)。
你是否經(jīng)常做這樣的夢；夢見中獎、贏錢，老是往身上加一些東西；
夢見已故去的人，醒來以后突然意識到那個人已經(jīng)死了；
夢見考試，有些題怎么也做不出來；其實，這些夢境正在提醒我們——身體有“病”了。
肝實火的人會夢到森林，夢到風，夢到火，夢到自己在發(fā)怒。
心實火的人會夢到著火，夢到飛，夢到血或到處都是血紅的顏色；有些人還會夢到太陽，夢到自己往太陽里走或者把太陽吞到肚子里。
脾胃實寒的人會夢到很多恐怖的夢境，比如被人掐脖子、被人追殺；還有人會夢見不停地收羅東西，不停地給家里添家具，夢見中獎、贏錢，反正總是往身上加一些東西。
肺虛寒的人會夢到追殺，夢到分手，會經(jīng)常把過去傷心的事全在夢里過一遍；還有人夢到丟東西，夢到親人去世，生離死別。
希望大家看過書和節(jié)目以后，整理梳理一下自己的夢境，本神。 寫一篇短文敘述自己的離奇，靈驗，驚悚的夢境和體會?；貜偷皆u論里，我在后臺看得到。以后我們會用這種方式留作業(yè)考試。
附：豆瓣書評
一提到解夢，中國普遍老百姓所熟悉的就是《周公解夢》，而稍有些時代感的，就會知道，西方的弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了夢的真正的含義，揭開了近代科學認識夢的劃時代的一頁。實際上，一談到這里，心情就很復雜，要知道，中國老祖宗早在春秋戰(zhàn)國時的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)非常詳細地談?wù)摿藟舻膯栴}，這要比弗洛伊德早2500多年。中國身心醫(yī)學專家徐文兵先生所著《透過夢境看健康》就是建立在《皇帝內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，從中醫(yī)的角度，以現(xiàn)代的語言來解釋夢，這無疑是對弗洛伊德夢的解析的重要的補充。
先提一下《周公解夢》。此書于史學上并沒有確切的記載，疑為后人借周公姬旦之名而著，在民間流傳較廣。有許多朋友做夢之后，也會去查《周公解夢》，至于其準確性有說很準，有說不準的。那么，《周公解夢》到底可靠不可靠呢？需要說明一點的是，至今我都未仔細地看過《周公解夢》這本書，所以，以下有所討論也只是一種印象。
《周公解夢》是準的，只是，可能不太適宜于當代。原因有兩點，一是，時過境遷，人是物非，時代變了，很多的東西都變了，一方面有新的與古時不一樣的東西，一方面同樣的東西有了不同的含義。最簡單的例子是，古人夢到大便主吉利，而現(xiàn)在夢到大便主處于一種糟羔的情感關(guān)系中。古人之所以夢到大便吉利，是因為古時以農(nóng)業(yè)為主，大便是重要的肥料，肥料足，就大豐收，當然是吉利。現(xiàn)代社會以工業(yè)為主，既便是農(nóng)業(yè)也是以人工肥為主了，大便是污穢的，令人厭的，是體內(nèi)排出來的，象征人體內(nèi)的不良的情緒，有大便的環(huán)境（洗手間）是要脫衣服的，而脫衣服與性有關(guān)，引申開去，可以指兩性關(guān)系，也即情感問題。不過，我解一個網(wǎng)友的夢，她因與爸爸鬧別扭，也做了在很臟的廁所的夢。這是《周公解夢》不太適合現(xiàn)代的原因之一。另一個，古代人內(nèi)心很清凈，所以，他們經(jīng)常會做心靈感應(yīng)或有預(yù)示意義的夢，而現(xiàn)代人生活在一個噪雜的環(huán)境當中，內(nèi)以不寧，很難做這樣的夢。在我到目前為止所解的所有夢中，只有兩三個人的夢屬于那種美夢型，有一個還有預(yù)示的味道，而其余的夢就都是不太好的夢，都反映了夢者不是曾有令人難過的往事，就是處在很差的情感問題中，或者就是有身體方面的疾病。所以，現(xiàn)代人看《周公解夢》會覺得有些有迷信的成份，而實際上只是現(xiàn)代人的生活狀況與古人有較大差別的緣故。所以說，《周公解夢》對古人來說是準的，但對于現(xiàn)代人來說是不準的，《周公解夢》的解夢方法與弗洛伊德并沒有太大的差別，原理都是一樣的，不同之處就在于，《周公解夢》只是講了夢的象征意義，卻未講為什么會有這樣的象征意義，而弗洛伊德則對此做了精神分析方面的解釋。
再來談一下中醫(yī)方面的解夢理論。中醫(yī)的解夢，主要是從身體疾病的角度來講的，也就是說，從生理的角度來解釋引發(fā)夢的原因。不過，這樣說也是不對的，這也只是現(xiàn)代人對中醫(yī)解夢的理解。實際上，中醫(yī)看疾病，并不僅僅看生理層面，還看精神層面，弗洛伊德所關(guān)注的由情感所引發(fā)的夢，在中醫(yī)里面就是指“情志”。要知道，中醫(yī)是建立中五行文化中的，五行（金、木、水、火、土）相對應(yīng)的五臟是心、肝、脾、肺、腎，而五臟所對應(yīng)的情緒是喜、怒、思、悲、恐。所以，中醫(yī)中的情志與弗洛伊德所說的情感是非常相近的。就如《透過夢境看健康》一書中所說的“精神、情志、的異常變化可以引發(fā)病夢，中醫(yī)學稱之為七情致夢。”在《透過夢境看健康》一書的序中還談到：“在中國醫(yī)學界非常流行西方的弗洛伊德的《夢的解析》。其實，由于種族的不同，認識問題的角度不同，所以采取的方法不同，西方的那套哲學和理論并不適合我們?！睂τ谶@一點我不贊同。我用弗洛伊德的方法解了不少的夢，我并沒有發(fā)現(xiàn)有不適合的地方，特別是對于當今病態(tài)社會下的病狀的人們，似乎尤為適合。
談到弗洛伊德的夢的解析的方法，前面也提到，有一部分與中醫(yī)的解夢方式是相似的，不過，客觀地說，弗洛伊德仍有他獨到的發(fā)現(xiàn)，那就是弗洛伊德的潛意識理論及童年經(jīng)歷對夢的影響，這在中醫(yī)解夢當中我還沒有發(fā)現(xiàn)有類似的觀點。弗洛伊德的另一個重要貢獻是，他用精神分析的方法可以通過夢境找出夢者致夢的現(xiàn)實原因，其意義就在于，一旦找出夢者致夢的原因，就可以幫助夢者解決相關(guān)的心理問題。
就中醫(yī)的解夢與弗洛伊德的解夢比較來看，中醫(yī)的解夢更偏重于生理層面，而弗洛伊德的解夢更偏重于精神層面；中醫(yī)解夢更偏重于夢者此時的狀況，弗洛伊德更關(guān)注的是之前甚至童年時期的狀況；弗洛伊德通過精神分析，找出致病的根本原因，從而從根本上解決夢者問題，而中醫(yī)是從身體狀況上找出致病的原因，通過治療夢者的身體而治病。從最后這一點上來講，弗洛伊德的方法對于解決夢者的問題方面更為徹底。試想，如果一個人因為對父母懷有怒氣而致夢，中醫(yī)發(fā)現(xiàn)其肝有問題，為其治療，結(jié)果肝是好了，相應(yīng)的夢也沒了，然而，這個人與父母的關(guān)系卻并未改變，這種關(guān)系會使他重新致病或干脆就阻撓夢者的康復。而弗洛伊德的方法則可以通過夢境直接地看到夢者與父母的關(guān)系問題，并從此處著和改善這種關(guān)系，夢者與父母的關(guān)系問題解決了，自然也就不會再做夢，既便身體有病，也會慢慢好的。當然，我這里談的中醫(yī)的解夢都是泛泛而談，或許中醫(yī)之中也有這方面的論述而我還未看到。
總之，弗洛伊德的解夢與中醫(yī)解夢各有所長。不能厚此而薄彼，在實際情況下，應(yīng)該是根據(jù)夢的不同而選擇不同的解夢方法及解決的辦法。在之前的解夢經(jīng)驗中，有一些夢用弗洛伊德的方法很難解，然而，以中醫(yī)的角度來看，就很容易地知道，那只是因為夢者的身體出現(xiàn)病兆的原因所致。要知道，雖然說大部分疾病都是由心理造成的，但仍還有一部分不是。情志有問題，時間長了，就會造成身體的疾病，雖然通過精神分析找到根源并化解了根源問題，但夢者如果身體已經(jīng)出現(xiàn)病狀，那還是要進行治療才好。一句話，二種方法同時使用，互為補充，既可以很好地解夢，亦可以很好地解決夢者的問題。
最后，多少提一點，既便是弗洛伊德的解夢方法與中醫(yī)的解夢方法加起來，也仍是有一些夢無法解的。這主要包括兩種情況，一種是與鬼魂有關(guān)的，一種是宗教當中的一些信徒的夢。這兩種夢似乎都與宗教有關(guān)，已經(jīng)超出了一般的解夢的范疇。宗教里面對于這樣的夢有自己的解釋，所以，真要完善解夢方法，可能還要對宗教多一些了解才好。
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