談閉氣法/林書(shū)立
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閉氣法是道家氣功的一個(gè)重要功法，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。蘇軾在《上張安道養(yǎng)生訣》中曾說(shuō)，“閉息最是道家要妙處”。本文擬對(duì)其特點(diǎn)、利弊和具體修煉方法，作些探討。
一、閉氣法概述
閉氣法出現(xiàn)很早，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《素問(wèn)遺篇·刺法論》中即有閉氣法的記載：“腎有病者，可以寅時(shí)面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物。如此七遍后，餌舌下津令無(wú)數(shù)?！钡珜?duì)后代更有影響的，是東晉葛洪《抱樸子·釋滯》一文對(duì)閉氣法的介紹和推重。葛洪是道教史上一位承前啟后的人物，他對(duì)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的神仙方術(shù)思想作了系統(tǒng)總結(jié)，為道教構(gòu)建了種種修煉成仙的方法。他在《釋滯》一文中提出，內(nèi)修之“至要者，在于寶精行氣”，而其行氣主要就是指閉氣法，葛洪稱之為 “胎息”：“得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。初學(xué)行氣，鼻中引氣而閉之，陰以心數(shù)至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳聞其氣出入之聲，常令入多出少，吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也?！备鸷楦叨瓤隙舜朔ǖ淖吭焦δ埽@對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響。
從南北朝至隋唐宋，是閉氣法比較流行的時(shí)期。南北朝陶弘景的 《養(yǎng)性延命錄》、隋巢元方的《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》、唐孫思邈的《千金要方》，以及宋張君房的 《云笈七簽》等要籍，均有閉氣法的記載。閉氣法也從最初的單純型閉氣，演變成后來(lái)的結(jié)合意念存想等多種煉功手段的復(fù)合型閉氣。宋以后，可能因?yàn)樾蘖?xí)閉氣不易掌控，易出偏差，故鮮有倡導(dǎo)者。
閉氣法是歷史上頗有爭(zhēng)議的一種功法。贊之者說(shuō)它能令人“身心俱，五臟安”，“耳目聰明，舉身無(wú)病”（《養(yǎng)性延命錄》）；說(shuō)它乃“長(zhǎng)生之根本”，“功用不可量”（蘇軾《上張安道養(yǎng)生訣》）；宋代內(nèi)丹南宗開(kāi)山祖師張伯瑞稱之為內(nèi)丹以外的最佳功法。反對(duì)者則 說(shuō)它“藏?fù)黹]畜損正氣”，是“煩勞形神，無(wú)所裨益”（《胎息精微論》），認(rèn)為“大都不得閉氣，若閉氣則疾生” （《王說(shuō)山人服氣新訣》）；當(dāng)代臺(tái)灣著名養(yǎng)生家蕭天石甚至提出：“余均可學(xué)，唯閉氣不可學(xué)，稍一不慎，即可至吐血而死。”“口鼻既不通，則畜損肺臟，有何益哉？”（《道家養(yǎng)生學(xué)概要》）那么究竟應(yīng)該如何看待閉氣法呢？這是值得我們認(rèn)真研究的問(wèn)題。
二、閉氣法的特點(diǎn)
閉氣法有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：
1.閉氣無(wú)息。在一定時(shí)限內(nèi)，氣息不入不出，完全處于停閉狀態(tài)。這里的“一定時(shí)限”，短的可以是十幾秒，長(zhǎng)的可以是半分鐘、一分鐘，乃至更長(zhǎng)一些。這要根據(jù)個(gè)人的修煉進(jìn)程和承受能力而定。一般說(shuō)，在不感覺(jué)到憋氣不適的情況下，適當(dāng)延長(zhǎng)閉氣時(shí)限是有好處的，但也不是越長(zhǎng)越好，要掌握好這個(gè) “度”。
2.閉氣是深吸氣的延續(xù)。離開(kāi)深吸氣的閉氣是沒(méi)有意義的。一定要通過(guò)緩慢、深長(zhǎng)的吸氣，讓肺泡中充滿清新之氣，然后再進(jìn)行閉氣，這樣吸入的清新之氣便會(huì)貫布全身?！稊z生要義》說(shuō)，習(xí)閉氣“以鼻吸入，漸漸腹?jié)M，乃閉之”。這里的“漸漸腹?jié)M”，就是強(qiáng)調(diào)深吸氣的重要。
3.閉氣在心理松靜態(tài)的基礎(chǔ)上，會(huì)表現(xiàn)出一定程度的興奮和緊張。閉氣時(shí)一方面維持了深吸氣時(shí)的態(tài)勢(shì)，讓肋間肌和膈肌保持較強(qiáng)的張力，另一方面又要適當(dāng)用力忍住氣；而吸氣是伴隨交感神經(jīng)興奮的，忍氣和肋間肌、膈肌的收縮又會(huì)增加這種興奮。所以閉氣時(shí)要盡量保持松靜的心態(tài)，掌握好閉氣同肌體放松的平衡點(diǎn)。這樣，才能實(shí)現(xiàn)功境的優(yōu)質(zhì)化和提高功效。 4.閉氣同吸氣、呼氣是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的完整過(guò)程。深吸氣，閉氣（或再吸氣、再閉氣），然后是緩慢的深呼氣，它們之間緊相聯(lián)系。深吸氣是閉氣的基礎(chǔ)，閉氣是深吸氣的延續(xù)和進(jìn)一步的擴(kuò)展，而深呼氣則可加強(qiáng)閉氣作用的發(fā)揮?！肚Ы鹨健ふ{(diào)氣法》說(shuō)，吸氣要“引氣從鼻入腹”，要“細(xì)細(xì)引入”，其間“足則停止，有力更?。ㄎ保婚]氣要“久住”，呼氣要“細(xì)細(xì)吐出盡”。這是一個(gè)緊相聯(lián)系的過(guò)程。因?yàn)橹挥猩钗鼩猓拍芪敫嗟那逍轮畾?，只有通過(guò)一定時(shí)限的閉氣，才能使清新之氣布滿全身；只有通過(guò)緩慢的深呼氣，才能促使體內(nèi)的邪氣、濁氣從四肢和全身的毛細(xì)孔散發(fā)出去。所以閉氣結(jié)束時(shí)一定要緩緩地、細(xì)細(xì)地呼出，不應(yīng)急促地呼完。
三、閉氣法的利弊
修煉閉氣法，有如下幾點(diǎn)明顯功效：
1.可以吸進(jìn)大量清氣（氧氣），從而活化全身細(xì)胞，增強(qiáng)機(jī)體活力，并激發(fā)機(jī)體的各種生理功能。經(jīng)過(guò)一次或多次的深吸氣，這時(shí)大量的氧氣進(jìn)入肺泡，使全身血液中的含氧量增加，而一定時(shí)限的閉氣，則可加大內(nèi)壓力，從而提高血液中氧分壓的含量，這更有利于組織的代謝功能。從醫(yī)學(xué)角度說(shuō)，氧的吸入絕大部分是與血紅蛋白結(jié)合，運(yùn)輸?shù)饺斫M織和細(xì)胞，而小部分是以物理性溶解形式溶于血中，但這小部分卻具有主要的生物學(xué)意義。就是說(shuō)，在肺或組織中進(jìn)行交換的一個(gè)氧分子，必須通過(guò)物理溶解狀態(tài)。這部分溶解性的氧稱之為氧分壓。氧在組織中的彌散半徑，既不是取決于氧氣的濃度，也不是血氧飽和度，而是取決于氧分壓的大小。深吸氣之后的閉氣，因?yàn)榧哟罅藘?nèi)壓力，可以提高氧分壓的含量，增強(qiáng)氧的穿透力，所以能活化全身的細(xì)胞，提高機(jī)體的防病抗病能力。《類經(jīng)》說(shuō)：“所閉之氣在中如火，蒸潤(rùn)肺經(jīng)，一縱則身如蛇（之馳），神在身外，其快其美，有不可言之狀?！边@大概就是深吸氣之后，通過(guò)閉氣提高了氧分壓的含量，從而增加了氧在全身組織中的彌散度而獲得的一種特殊感受。
2.能加強(qiáng)胸腹部諸肌群的收縮力，改善胸腹腔的血液循環(huán)，實(shí)現(xiàn)對(duì)腹腔諸器官的按摩作用，從而增強(qiáng)胃腸蠕動(dòng)，促進(jìn)對(duì)食物的消化和吸收，加強(qiáng)周身器官的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，提高了各個(gè)器官、系統(tǒng)的生理機(jī)能。我們知道，平靜吸氣時(shí)，是由吸氣肌作功，膈肌則是被動(dòng)移位，腹壁肌運(yùn)動(dòng)不明顯；平靜呼氣時(shí)，不需要呼氣肌作功，其動(dòng)力來(lái)自吸氣時(shí)胸廓、肺和腹腔內(nèi)臟移位后所產(chǎn)生的勢(shì)能，實(shí)際上為被動(dòng)過(guò)程。而修習(xí)閉氣法， 深吸氣時(shí)則是以膈肌收縮為主要?jiǎng)恿?，同時(shí)吸氣?。ɡ唛g外肌、胸鎖乳突肌等）也明顯參與作功；深呼氣時(shí)變被動(dòng)過(guò)程為主動(dòng)過(guò)程，這時(shí)腹壁肌收縮，壓迫膈肌穹窿部上移，同時(shí)肋間內(nèi)肌也收縮。這樣便大大加強(qiáng)了胸腹諸肌群的收縮 力，疏通了胸腹腔的積血，改善了胸腹腔的循環(huán)，并對(duì)腹腔諸器官起了按摩作用。
3.結(jié)合意念引導(dǎo)，還可發(fā)揮直接治病的作用?！稓夥ㄒ钪猎E》：“閉氣，心存所疾之處，以氣攻之。良久，漸開(kāi)口時(shí)都祛出惡氣。如此，六息、七息為一度。煉氣必令歸疾處散之，及吐之時(shí)，使耳不自聞，則可以長(zhǎng)久。”《雞峰普濟(jì)方》：“每體不安處則微閉氣，以意引氣到疾所而攻之，必瘥?！贝送庀瘛痘谜嫦壬?nèi)元?dú)庠E》、《服氣精義論》和《云笈七簽》等均有類似記載。這是古人煉功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因?yàn)殚]氣時(shí)血液中氧分壓的含量增多，這時(shí)運(yùn)用意念，將內(nèi)氣引注患處，并再運(yùn)用意念向疾患進(jìn)攻，于是病患處的血液循環(huán)便得到改善，而氧分壓的含量也會(huì)進(jìn)一步增多。這樣，就可調(diào)動(dòng)和提高患病細(xì)胞的抗病能力和自我修復(fù)能力。
修煉閉氣法，容易產(chǎn)生明顯的甚至嚴(yán)重的副作用。主要原因一在于修習(xí)時(shí)心理的松靜態(tài)不易控制好，二在于過(guò)度的忍氣、憋氣。因?yàn)殚]氣時(shí)是在延續(xù)深吸氣時(shí)吸氣肌和膈肌收縮的態(tài)勢(shì)，此時(shí)主體的肌群和心理都處于一定的緊張狀態(tài)，如果未能充分做到松靜，又一味追求時(shí)限的延長(zhǎng)，強(qiáng)行忍氣、憋氣，那將會(huì)大大加重這種緊張狀態(tài)。這樣，不但肌群的過(guò)度收縮會(huì)擠壓血管，使動(dòng)脈血流的阻力增大，血壓升高；同時(shí)，主體心理的緊張度和興奮度也會(huì)隨之提高，而交感神經(jīng)的過(guò)度興奮，會(huì)引起神經(jīng)功能和內(nèi)分泌功能的紊亂，這就進(jìn)一步累及血液循環(huán)，促使血管收縮，血流受阻。上述兩個(gè)方面的共同影響，很容易引發(fā)心腦血管疾病，其后果將是十分嚴(yán)重的。蕭天石先生說(shuō)閉氣稍一不慎，即可致吐血而死，正是針對(duì)這一點(diǎn)而說(shuō)的?！额惤?jīng)》說(shuō)，“閉氣如降龍伏虎，須要達(dá)其神理”，“若氣有結(jié)滯不得宣流，覺(jué)之，便當(dāng)用吐法除之，……不然則泉源壅遏，疥瘍中滿之患作矣”。《圣濟(jì)總錄》說(shuō)，閉氣要“令體中和平安穩(wěn)，乃可為之，不爾則輕夭人命”。這都是十分中肯的警告。
四、如何修習(xí)閉氣法
閉氣法實(shí)乃修為上法，只要對(duì)其功法原理有所了解，掌握好修習(xí)原則，并注意防止可能出現(xiàn)的偏頗，是可以發(fā)揮其明顯的強(qiáng)身祛疾作用的。
閉氣法的具體修煉方法很多。從運(yùn)用腹式呼吸的方法看，有順呼吸閉氣法和逆呼吸閉氣法。前者吸氣時(shí)膈肌下降，腹肌外凸，閉氣時(shí)維持這種態(tài)勢(shì)；后者吸氣時(shí)膈肌上升，腹肌內(nèi)凹，向脊背收緊，閉氣時(shí)維持這種態(tài)勢(shì)。從用鼻或用口呼氣看，有閉氣鼻呼法和鼻氣口呼法。用口呼氣又有不同，《抱樸子》是主張“以口微吐之”，而《太無(wú)先生服氣訣》則主張用口唸字呼氣，相對(duì)說(shuō)，這就是稍用力呼氣了。從是否結(jié)合其他煉功手段看，有單純閉氣法，還有復(fù)合閉氣法，即閉氣時(shí)或結(jié)合意念存想活動(dòng)，或結(jié)合咽氣，或結(jié)合導(dǎo)引動(dòng)作等。一般來(lái)說(shuō)，順呼吸閉氣法比較容易掌握，逆呼吸閉氣法因?yàn)椴涣?xí)慣，會(huì)難一些，但能吸入更多的氧氣，功效會(huì)更顯著。閉氣之后用鼻緩緩呼氣，有利于維持平靜的心態(tài)，而用口呼氣則可以加大排邪作用。單純型閉氣，習(xí)煉時(shí)較易掌握，復(fù)合型閉氣可增加閉氣的功效，但必須在有較好的修煉基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則反而有損無(wú)益。
修煉閉氣法應(yīng)注意下列幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1.要做到安和自然，并能及時(shí)調(diào)整心態(tài)。功前要靜心息慮，氣息順和。閉氣時(shí)也要盡量做到心態(tài)平靜，肌體放松。要慢慢找到閉息和機(jī)體松靜的契合點(diǎn)，做到既能較長(zhǎng)時(shí)間閉氣，又能基本保持松靜的心態(tài)。在每次呼氣之后，應(yīng)自然換氣一二次，以調(diào)整心態(tài)。不要在不適感未消除的情況下，便開(kāi)始新一輪閉氣，否則容易產(chǎn)生副作用。
2.要把好吸氣這一關(guān)。吸氣是閉氣的基礎(chǔ)和前提，只有把好這一關(guān)，高效地吸入更多的氧氣，閉氣才能發(fā)揮其激發(fā)體內(nèi)氣機(jī)的作用。這里應(yīng)注意幾點(diǎn)：
（1）要最大限度地深吸氣，要讓吸氣肌、膈肌和腹壁肌充分作功，以便吸入更多的氧氣。
（2）吸氣要輕、緩、勻、長(zhǎng)，切忌粗、急、短。葛洪在《抱樸子》中提出“不欲令己聞其氣出入之聲”，《延陵先生集新舊服氣訣》說(shuō)，“切在徐徐鼻中出入”，他們都強(qiáng)調(diào)行閉氣法時(shí)吸氣和吐氣都要輕微、緩慢。因?yàn)檫@樣才能吸入更多的氧氣，并且可以減緩因吸氣肌盡力收縮而產(chǎn)生的興奮。
（3）要逐漸從閉氣前的一次性吸氣，變?yōu)槎啻涡晕鼩狻３趿?xí)時(shí)因?yàn)槭芎粑?xí)慣的影響，深吸一口氣后馬上轉(zhuǎn)入閉氣，但修煉一段時(shí)間后，應(yīng)逐漸變?yōu)槎啻涡晕鼩夂笤匍]氣，即吸氣、閉氣，再吸氣、再閉氣。在個(gè)人承受能力允許的情況下，可多次吸閉，然后進(jìn)入較長(zhǎng)時(shí)限的閉氣?！肚Ы鹨健ふ{(diào)氣法》 所謂“引氣從鼻入腹，足則停止，有力更取”，這“有力更取”，便是指一次吸氣停頓之后，如有能力，可以再次吸氣，然后才長(zhǎng)久閉氣。這樣不但有利 于吸入更多的氧，還可促使氧在全身血液中的彌散。 3.要控制好閉氣時(shí)限，不要急于和過(guò)于延長(zhǎng)閉氣的時(shí)限。一般來(lái)說(shuō)，初始習(xí)煉閉氣法，閉息時(shí)間應(yīng)從數(shù)秒開(kāi)始，逐漸遞增，如果經(jīng)過(guò)一段時(shí)間修習(xí)，一次閉氣能達(dá)到30~40秒而未感到不適，那就不錯(cuò)了。從保健角度說(shuō)，一次閉氣時(shí)限控制在1分鐘以內(nèi)為好。不少氣功著作均認(rèn)為，閉氣時(shí)限越長(zhǎng)越好，長(zhǎng)甚至可以引發(fā)異能， 《抱樸子·釋滯》一文就有類似記述，這不科學(xué)。因?yàn)殚]氣時(shí)限過(guò)長(zhǎng)會(huì)引起人體細(xì)胞組織嚴(yán)重缺氧，且持續(xù)閉氣產(chǎn)生的內(nèi)壓力，也會(huì)對(duì)血管安全構(gòu)成威脅?！堆恿晗壬屡f服氣經(jīng)》曾就此提出批評(píng)：“世人或依古方，或受非道者，以閉數(shù)之，貴其息長(zhǎng)，不亦謬乎？”所以蘇軾鄭重告誡：“不可強(qiáng)閉多時(shí)，使氣錯(cuò)亂，奔突而出，反為害也。慎之，慎之?！?/span>
4.要掌握好閉氣時(shí)的意念活動(dòng)。閉氣是主動(dòng)性的阻斷氣息進(jìn)出，這時(shí)主體既要維持吸氣肌等的收縮態(tài)勢(shì)，又要停閉呼吸，這都是要用意念來(lái)掌握。因此，閉氣時(shí)的心理強(qiáng)度遠(yuǎn)比一般靜功要強(qiáng)得多。在這樣的情況下，如果再進(jìn)行意念存想活動(dòng)，心態(tài)便不易掌握。對(duì)于初習(xí)者來(lái)說(shuō)，先以不結(jié)合意念存想為好。如果功夫有了一定積累，《圣濟(jì)總錄》介紹的意念運(yùn)用，倒不失為一種好方法?！妒?jì)總錄》說(shuō)，閉氣時(shí)“以意推排，令氣周布四肢，遍行一身，意得之者，手足皆熱，常出汗”，“此為行氣中之最妙之者也”?！芭碜骈]氣法”也有類似說(shuō)法?？傊缃Y(jié)合意念活動(dòng)，一定要輕微，要在模糊、朦朧中舒緩地進(jìn)行，即使是圍攻病灶，仍要緩緩而行，順勢(shì)以求，不可強(qiáng)自為之。
5.要持之以恒，以久為功?！稊z生要義》說(shuō)得好：“此道（指閉氣）以多為貴，以久為功，但能于日夜間得此一兩度，久久耳目聰明，精神完固，百病消滅矣?！碧K軾說(shuō)自己修習(xí)閉氣，“其效初亦不甚覺(jué)，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍……其妙處非言語(yǔ)文字所能形容”。（《上張安道養(yǎng)生訣論》）所以修習(xí)閉氣法，一定要持之以恒，以久為功。如果能夠每日早晚各修煉一次，每次20分鐘左右，那么日積月累，當(dāng)有顯效。
由于閉氣法本身的特點(diǎn)和修習(xí)時(shí)存在的掌控難度，高血壓和心臟病患者，不宜修煉此法。
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