現(xiàn)在社會上我相信每個人都渴望自己能掙到很多的錢，獲得心滿意足的職位，從而權(quán)財入手，生活無憂?？上н@樣都只是個人的幻想，對于有此想法的人早在春秋戰(zhàn)國時期孔子就已經(jīng)給出了答案，孔子談到“ 不患無位,患所以立”我想大家沒有讀懂這其中的道理，待我細(xì)細(xì)為大家解讀。

一、空想中不存在真實

1、意中所想不得真

誰都做過白日夢，也都見過說大話的人。但從沒有見過那些做白日夢的人心想事成，更沒有見過那些說大話的人夢想成真，如果真見到了估計你看到的又是他虛偽的另一面。

每個人在工作的時候都很高估自己，總覺得領(lǐng)導(dǎo)分配給自己做的這件事有點大材小用，把牛刀用在了雞身上，生出那種懷才不遇的感想。可你有沒有認(rèn)真想過若非這些積累你何來的高升？何來的經(jīng)驗？

2、求而不得莫頹廢

事實上所有人都做過自己不稱職的事情，也正是因為這些不稱職不拿手的事物讓自己換來了曾經(jīng)幻想中的東西?！墩撜Z》中說到的不患無位所講的便是不要憂慮自己沒有地位、沒有職位。

在這憂慮中你為什么不想想給了你想做的事情你開始就能做到完美嗎？開始就能不出現(xiàn)疏漏嗎？會不會因做自己拿手事物的時候因為一時的困難便質(zhì)疑自己？會的。因為你是在幻想中覺得能行，沒有一點實際的經(jīng)驗。

《易經(jīng)》有說“潛龍勿用”而這潛龍就好比每一個人在職場的人，你們都是在韜光養(yǎng)晦等待遇到風(fēng)雨(機會)而騰飛。這其中孔子在《文言傳》中談到乾卦，有一段精彩描述：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也”。

譯文便是“具有圣人德才的隱者，不會為了世俗眼光便改變自己，也不會刻意樹立名聲，更不會再隱匿中覺得苦悶，不會在旁眼中覺得苦悶。在自己主張被接受時便樂意去推行，若被懷疑便不言退讓，他的心境堅定不動搖，這就是潛龍”。

二、職場中的勞與利

“憂慮自己靠什么可以在這個職位中站穩(wěn)”這是患所以立的意思所在。如果你總想著得到自己中意的職位，而不是去想著以自己的能力能得到那種職務(wù)，或許你可以考慮辭職了。只想著追求利益的人并不會再職場中走的太遠(yuǎn)。

1、勞在筋骨得在福祿

沒有一帆風(fēng)順的直升道路，有的不過是自己積極努力獲得的收獲。在自己默默無聞付出的時候并不是沒有人看到。你的言行在與你一起工作的人眼里或許只能換來貶低的評價，因為他們覺得你跟自己是一種人，不同的不過是個性。

但在領(lǐng)導(dǎo)眼中看待你的言行時他們會評價出你與其他人的區(qū)別在哪里，是不是自己需要的那種員工，是不是能為自己帶來更大的利益。所以處在不同格局的人思考的都不一樣，因而你要做的便是展示你的價值與不同，讓領(lǐng)導(dǎo)看見。

2、才德合一利在己身

《資治通鑒》中有一段話講到“才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人”這段話主要談到一個人的“才、德”。有才無德不行，有德無才也不行，這在當(dāng)今的職場中完美詮釋了這段話。

有的公司招人只要你能力強你能給公司獲得利益，那你就可以到公司工作。而有的卻是關(guān)注你的為人處世。若果出處顯出你無德，那公司不管你學(xué)歷多高、職位多高，也會把你辭退，所以誕生了狼性公司、羊性公司。

這里筆者不過多評價，只能說是每種管理方式各有利弊，但其根本卻都在依賴于員工。

因此每個人都可以選擇自己中意的職場，但在選擇前請想明白自己靠什么可以在其中站穩(wěn)。而孔子所表達(dá)的意思或許是讓人們認(rèn)清自己的追求在投入付出。

這樣才可以獲得應(yīng)有的地位與金錢，若是只一味的沉迷于幻想，讓自己處在搖擺不定的局面，恐怕到最后都無法得道收獲，最終也會淪落在怨恨的內(nèi)心中。

三、患等于忠

前面為大家逐一解讀了其中所表達(dá)的意思，現(xiàn)在筆者把它們連在一起看看所展示的又是什么意思。

1、文言的理解分析

患本意為“憂慮、擔(dān)心”的意思，而若是分開來解便是兩個“中”一個“心”，不妨大膽的想想這是否可以理解是為人不忠而產(chǎn)生的“憂慮、擔(dān)心”？

西漢著名思想課董仲舒在《春秋繁露》“天道無二”中說到“上天始終是獨一無二，萬物都要遵守一，不可獨自生二”。這里也正是說明了若一個人不忠便必然存在憂慮產(chǎn)生禍端，如果一直如此也一定不會立在職位上。。

因此孔子反復(fù)強調(diào)“忠”的重要性。在《論語》中“吾日三省吾身”的反省內(nèi)容便說“為人謀而不忠乎？”為他人做事你付出“忠心”了嗎？若一個人為職業(yè)忠心耿耿，我相信即便是你無德無才領(lǐng)導(dǎo)也不會強制辭退你。

若是你即奉上了“忠心”又具備了“才德”，不管你做什么在領(lǐng)導(dǎo)眼里你做的都有意義。而你夢寐以求的升職加薪也不會太遠(yuǎn)，因為你已經(jīng)得到了領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任。

2、孔子闡述的道理

“不患無位，患所以立”表面解散是“不要憂慮自己沒有地位，應(yīng)該憂慮自己靠什么在地位中站住腳”其中所表達(dá)的應(yīng)該是不忠心的人的總是在擔(dān)憂自己的“地位”，又想著靠什么可以在現(xiàn)在的環(huán)境中站穩(wěn)。

孔子闡述的這個道理或許不是每個人都能領(lǐng)悟出，但是其表達(dá)的意思卻很好理解。如今職場中的道道只有那些在其中拼搏多年的人能摸得懂，可那些初入職場的新人總是在被現(xiàn)實打磨后才認(rèn)清自己。

而為何需要時間的積累才可以摸得透其中的道理？因為職場是你付出便有收獲的地方，而其中的收獲可不是一加一，而是一加一等于三。

不同的環(huán)境也孕育著不一樣的人。官場中的陰險、笑面，職場中的無情、冷落都在打造一種全新性格的人。而那些依然在想著靠什么獲得地位的人們或許不知道自己已經(jīng)在悄然的改變，所以這樣沒有原則與標(biāo)準(zhǔn)的人最容易被淘汰出局，也正是因此他們才永遠(yuǎn)得不到自己想擁有的東西。

四、孔子主要論述的思想

1、孔子的時代觀念

一個人應(yīng)把品德維持好，在官場與職場中才能有不一樣的收獲。同時表述這個世界是公正的，不會說你做夢想要有什么就會給你什么，而是只有你達(dá)到了它設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)才可以拿到那份應(yīng)有的。

而我們也得到一個結(jié)論：在孔子那個時代，雖然面臨著共有的問題，但一樣存在共同的公正與正義。而孔子也始終堅信在這個時代你只要達(dá)到時代所制定的標(biāo)準(zhǔn)便能獲得與之相比的“社會地位”。也正因此孔子不斷反復(fù)強調(diào)品德與才干，讓人們清楚的認(rèn)知到其中帶來的價值與收獲。

如果孔子當(dāng)時面對的是一個無公平、無秩序可言的一個社會形勢，孔子還會去弘揚品德與才干嗎？我想并不會。正因如此孔子清楚認(rèn)知到自己的所處的時代有多么完美，而自己所在也事多么的幸運。

所以孔子《論語》多數(shù)講到了修身的重要性，提醒大家在這完美的時代自己應(yīng)該如何去適應(yīng)與發(fā)展，應(yīng)該保留什么持有什么。

2、孔子的思想境界

在這簡便的話語中我們可以看出，孔子不愧為“圣人”，以如此簡便的話語近乎完美詮釋了時代中的規(guī)則。也正是如此，我們才可以從前人的思想中領(lǐng)略他們的智慧與格局。而在此我們也需要明白意創(chuàng)造出自己的道路為主，其次遵守自己的原則與標(biāo)準(zhǔn)。做到處世不驚、心境如水，不因旁人言語而惱怒，不以驕橫、自負(fù)做自己的資本，如此在官場職場中才可以游刃有余。

而在孔子的主要思想中存在有道德思想、政治思想、經(jīng)濟思想、教育思想、美學(xué)思想等思想，我們?nèi)粢詥渭兊奈难灾蟹治隹鬃铀幍木辰缥覀兓蛟S只能揭露出冰山一角吧。

結(jié)論：

這里我在總結(jié)一下。每個人不管在做什么事或者在所處某個地位上，都應(yīng)該注意自己的品德與能力，也正是因為這些才可以把事情做好，把地位牢牢的掌握在手。

若想有品德有能力我們更應(yīng)該去努力去積累去經(jīng)歷。同時我們也應(yīng)該維護所在環(huán)境的公正、公平，讓好人有好報，惡人有惡報，遵守自己的本心原則，不刻意創(chuàng)造那個“二”，讓一加一等于三。只有如此我們才可以有收獲避免挫折。

參考文獻(xiàn)：

《論語》

《資治通鑒》

《文言傳》

《易經(jīng)》

《春秋繁露》