易筋洗髓经集成

苏格拉底的哲学思想[转贴]

西方哲学系谱图

阴符经原文 观天之道，执天之行，尽矣。《阴符经》，《道德经》和《周易参同契》同称为：道家三大基本经典。一家仁，一国仁；一家让，一国让；一人贪戾；一国作乱，其机如此。

文子通玄经（中）

文子通玄经（下）

中国佛网 >> 传统文化 >> 中国道教 >> 道家经典 >> 正文 文子《通玄经》 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：295 更新时间：2007-11-7 卷第一　道原

文子《通玄经》卷二 南华经概述 作者：佚名 文章来源：不详 点击数：162 更新时间：2007-10-19

文子《通玄经》卷三　九守 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：289 更新时间：2007-11-12

文子《通玄经》卷五　道德 作者：佚名 学问不精，听道不深。凡听者，将以达智也，将以成行也，将以致功名也。不精不明，不深不达。故上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者，学在皮肤；以心听者，学

文子《通玄经》卷七　微明 道，可以弱，可以强；可以柔，可以刚；可以阴，可以阳；可以幽，可以明；可以包裹天地，可以应待无方。知之浅，不知之深；知之外，不知之内；知之粗，不知之精。知之乃不知，不知乃知之

文子《通玄经》卷八 自然 是以，大道无所不可，可在其理，见可不趋，见不可不去，可与不可，相为左右，相为表里。凡事之要，必从一始，时为之纪，自古及今，未尝变易，谓之天理。上执大明，下用其光，道生万物，理

文子《通玄经》卷第九 下德 治身，太上养神，其次养形。神清意平，百节皆宁，养生之本也；肥肌肤，充腹肠，养生之末也。治国，太上养化，其次正法。民交让争处卑，财利争受少，事力争就劳，日化上而迁善，不知

文子《通玄经》卷第十　上仁 君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨；下扰即政乱，民怨即德薄。政乱，贤者不为谋；德薄，勇者不为斗。乱主则不然，一日有天下之富，处一主之势，竭百姓之力

文子《通玄经》卷第十一　上义 凡学者，能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反于虚无，可谓达矣。治之本，仁义也；其末，法度也。人之所生者，本也；其所不生者，末也。本末一体也，其两爱之

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