修習(xí)止觀法門的優(yōu)點(diǎn)
現(xiàn)在我要再次強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)：你必須持續(xù)不斷地用心體會，不要覺得無聊，止觀禪修法門是最最真確的真理，必須要認(rèn)真地應(yīng)用和實(shí)踐。它不只是為了提供一種知識或可背誦的方法，而是讓你去實(shí)修的，為什么呢？因?yàn)樾蕹炙梢越鉀Q你實(shí)際存在的種種問題。
第一圣諦是：在每次“觸”的當(dāng)下，只要正念和智慧不足時(shí)，我們就會覺得苦迫。雖然今天才來聽法的人，對這點(diǎn)可能還不太了解，但請記得苦的生起以及我們會持續(xù)受苦，都是因?yàn)槲覀冊凇坝|”的當(dāng)下無所知覺。也就是在日常生活中，我們經(jīng)由眼、耳、鼻、舌、身和意等六根與六塵接觸，而在這“觸”的當(dāng)下，我們茫然無所知覺。這意謂著我們沒有正念、感覺與智慧去透視事物的真實(shí)面貌，因而心念會隨著各種妄想打轉(zhuǎn)，并導(dǎo)致痛苦，這是另一個需要好好解釋的主題。
事實(shí)上，我曾講過這個主題，從來沒聽過的人請?jiān)囍私猓和纯嗑褪钱?dāng)我們在日常生活中，對周遭所接觸的事物茫然無所知覺時(shí)所導(dǎo)致的結(jié)果。
如果我們不想做個無明的人，就必須具足正念。在每個“觸”的當(dāng)下都要及時(shí)且快速地提起正念，你必須獲得內(nèi)觀的洞察力和智慧，才能了解事物的本質(zhì)。就是由于這種正見的力量夠大，在“觸”的當(dāng)下，正念將會導(dǎo)引出正見；在接觸的當(dāng)下，一個人的內(nèi)心若有正念和正見，就不會隨著痛苦與無明的妄念團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)；而正念與正見將主導(dǎo)這顆心，引領(lǐng)它朝向不引起苦的正確思考及推理之路。當(dāng)然到那個時(shí)候，一切應(yīng)該改正、解決的事，也會立刻解決，再也沒有錯誤的行為，善果也將產(chǎn)生，我們將不再有痛苦，這就是在“觸”的當(dāng)下保持正念的重要性，而它殊勝之處是我們將不再受苦。
另一個優(yōu)點(diǎn)是我們將能把持自己的心。如果我們具有這種覺知力和內(nèi)觀的智慧，就能把持這顆心。“如何把持這顆心”是個牽涉十分廣泛的題目，而它對各方面都有利，若能把持住這顆心，不論做什么事都能成功，也不會遇到令人痛苦的事。你看，就有這兩個優(yōu)點(diǎn)。假如我們能把持住自己的心，那么邪思、妄念就不會輕易生起；若能把持這顆心，我們就能將它導(dǎo)入正軌，因此，再也不會有痛苦的因素產(chǎn)生。
世尊曾說過更多的優(yōu)點(diǎn)，但我想提示兩個優(yōu)點(diǎn)就足夠了。那就是在接觸的當(dāng)下保持正念，如果我們在每個接觸的當(dāng)下保持正念，就不會受苦！又如果能把持這顆心，就不會讓心徘徊在痛苦的路上，也不會有任何足以憂愁的因素，或有所謂的后遺癥，而那些日夜都在憂慮的人，最后可能會變成精神官能癥的患者──近來罹患此癥的人愈來愈多！
雖然我一直待在這兒，但由于有更多患精神官能癥的人來此參訪，所以，我知道有愈來愈多的人受到此病的煎熬。這是個不穩(wěn)定又失控的年代，有更多的人患了這種病癥，所以我才對癥下藥──“止觀禪修法”將能使你有效地避免罹患精神官能癥，它的道理在于：假如我們能把持住自己的心，就能去除一切負(fù)面的感覺和妄念。
總而言之，修習(xí)止觀是為了喚醒我們的覺知，并控制自己的心，以這兩個優(yōu)點(diǎn)對付問題是綽綽有余了，因?yàn)橐磺袉栴}都和它們有關(guān)。假如充分具備覺知與控制心的能力，則一切的問題都能迎刃而解，而調(diào)伏的心也將是悟道的基石，也就是證得涅盤與阿羅漢的基礎(chǔ)所在，因此，我們的目標(biāo)是要喚醒覺知并把持住這顆心。我說的就只有這兩個重點(diǎn)：保持覺知，并把持這顆心。
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