教育催生智慧
□上虞師范附小 王勇偉
“智勇雙全”是我們對(duì)一個(gè)男性崇高的贊譽(yù)，睿智而又剛強(qiáng)；
“慧質(zhì)蘭心”是我們對(duì)女性婉約聰穎的至高美譽(yù)；
“智慧”二字則囊括了人類追求的最高境界，是最優(yōu)雅、最從容、最睿智、最有思想的完人。
一、我們的思考
教育不能沒(méi)有理想，有理想的教育才是有意義的教育，追求智慧理應(yīng)成為我們教育孜孜以求的崇高理想。
我國(guó)學(xué)者黃克劍把教育歸納為“授受知識(shí)、開(kāi)啟智慧、潤(rùn)澤生命”，這是教育指歸的三重境界。然而我們的教育始終徘徊在“授受知識(shí)”這一層面上，為知識(shí)而教知識(shí)。“知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；指揮若沒(méi)有生命隱帥其間，動(dòng)人的指揮也不過(guò)是飄浮不定的鬼火瑩照”。事實(shí)上，知識(shí)僅僅是實(shí)施教育的載體，授受知識(shí)是教育的主要手段，而非目的，知識(shí)的意義在于與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相融合，進(jìn)而催生人的智慧，內(nèi)化為人的思想，人的生命才會(huì)豐富精彩。
因此，教育的使命在催生人的智慧。
古人在造字的時(shí)候，就似乎給予“智慧”兩字深刻的含義。“智”由“知”和“日”組成，寓意智慧需要知識(shí)的日積月累；“慧”由草木、手形、心三部分組成，是心手并用，是才干與悟性，寓意智慧需要手腦結(jié)合，需要實(shí)踐體悟。
追求智慧，實(shí)施智慧教育，最緊要的就是要踐行“知識(shí)積累”和“實(shí)踐體悟”兩件事。
“知識(shí)積累”有賴于文本學(xué)習(xí)，以課堂教學(xué)為只要陣地，以閱讀感受為重要手段，以媒體信息為有益補(bǔ)充，逐步建立個(gè)人的知識(shí)倉(cāng)庫(kù)。
“實(shí)踐體悟”有賴于兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，以家庭體歷、社會(huì)實(shí)踐為主要途徑，熟練技能操作，形成一定的習(xí)慣。
兩者密不可分，缺一不成智慧，從知識(shí)的起源來(lái)說(shuō)，知識(shí)建立在人類的經(jīng)驗(yàn)之上，因?yàn)橛辛私?jīng)驗(yàn)的積累，才質(zhì)變?yōu)槔硇缘闹R(shí)；而就個(gè)人而言，經(jīng)驗(yàn)則是有限的，而人類的知識(shí)卻是無(wú)限的。教育催生個(gè)人智慧，大量的知識(shí)積累是十分必要的，學(xué)校不可能為每一個(gè)擁有不同經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生提供個(gè)性化的課程和教學(xué)進(jìn)度，只有大量的人類知識(shí)中的局部與個(gè)人的有限經(jīng)驗(yàn)相融合，才能生成個(gè)人的智慧。也只有建立在兒童個(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的知識(shí)才會(huì)是牢固的，與兒童經(jīng)驗(yàn)不相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，注定是要被遺忘的，對(duì)個(gè)人而言是無(wú)用的知識(shí)。
追求智慧，實(shí)施智慧教育，我們最需要的是關(guān)注兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，重視兒童的切身感受，從本質(zhì)上說(shuō)，智慧教育的關(guān)鍵就在于回歸兒童的生活世界。在傳統(tǒng)的課程哲學(xué)里，課程是服務(wù)于未來(lái)生活的，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔膜，也與學(xué)生未來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。教育應(yīng)當(dāng)直面兒童的生活世界，培養(yǎng)兒童面對(duì)生活世界的能力。作為哲學(xué)概念的“生活世界”理論影響深遠(yuǎn)，在生活世界理論指導(dǎo)下的教育把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的活動(dòng)、學(xué)生的日常生活置于重要的地位，在兒童的生活世界中尋找教育的價(jià)值。
追求智慧，實(shí)施智慧教育，就必須為學(xué)生提供“多樣的教育資源”，鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、去體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)“多元發(fā)展”的教育目標(biāo)。
二、我們的做法
隨著上虞近幾年來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的持續(xù)高速發(fā)展，廣大市民對(duì)接受優(yōu)質(zhì)教育的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，他們渴望子女的學(xué)校生活有更大的活動(dòng)空間、更優(yōu)美的環(huán)境，有更多的機(jī)會(huì)處于活動(dòng)的中心地位，有更多的時(shí)間與教師交往，得到教師的個(gè)別化教育。因此，滿足廣大市民的普遍要求是我們教育工作者義不容辭的職責(zé)，理應(yīng)為提高每一個(gè)學(xué)生接受教育的充分程度，讓孩子們不僅能接受教育，更能享受高質(zhì)量的教育做出不懈的努力。
基于附小辦學(xué)實(shí)際，在“教育催生智慧”理念引領(lǐng)下，本著“讓學(xué)生擁有更多的課程資源和嘗試機(jī)會(huì)”的辦學(xué)策略，確立學(xué)校的發(fā)展思路——繼承傳統(tǒng)，夯實(shí)兩大基石，張揚(yáng)兩翼優(yōu)勢(shì)，走校本發(fā)展之路，努力把附小辦成城區(qū)的精品學(xué)校。
1、所謂“兩大基石”——
一是多樣化的校本課程建設(shè)。眾所周知，學(xué)校的發(fā)展、辦學(xué)策略的調(diào)整，目的無(wú)非是讓學(xué)生受益，是讓教育提升兒童今后人生的品位，讓教育對(duì)兒童的一生產(chǎn)生應(yīng)有的影響。這種應(yīng)有的影響主要發(fā)生在教師、學(xué)生共同參與的課堂之中，師生共同建構(gòu)課程文化的進(jìn)程中，學(xué)校教育生態(tài)環(huán)境和諧互動(dòng)的學(xué)校文化中。因此，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)關(guān)注學(xué)校文化的發(fā)展，立足于學(xué)校文化的否定之否定的過(guò)程中，尤其是要關(guān)注以課堂教學(xué)為表征的課程文化。為了保證學(xué)生擁有足夠多的課程資源，我們有必要對(duì)學(xué)校現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)做出具有學(xué)校個(gè)性的調(diào)整，學(xué)校課程的設(shè)置直接關(guān)系著能否為學(xué)生提供多樣、豐富的教育資源，影響著學(xué)生嘗試鍛煉的機(jī)會(huì)，關(guān)系著學(xué)生的多元智能的發(fā)掘，小學(xué)課程多樣化、小型化是滿足學(xué)生發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的有效舉措。
目前，我們通過(guò)對(duì)現(xiàn)行學(xué)校課程體系進(jìn)行了必要的整合，尤其是對(duì)新開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)整，重新設(shè)置了一些活動(dòng)課程，構(gòu)建了一套新的學(xué)校課程體系。初步構(gòu)建了三大模塊，8個(gè)教育項(xiàng)目，開(kāi)始形成了較為豐富、能為學(xué)生的知識(shí)積累、實(shí)踐體悟提供強(qiáng)勁后援的資源框架。
二是個(gè)性化的學(xué)校文化建設(shè)。以建設(shè)精致的校園硬環(huán)境以及豐富多彩的文化設(shè)施和活動(dòng)為手段，為學(xué)生提供多元的展示空間，營(yíng)造與精品學(xué)校相一致的校園環(huán)境文化。
在關(guān)注學(xué)校硬環(huán)境的同時(shí)，花大力氣關(guān)注學(xué)校的軟環(huán)境建設(shè)，特別是學(xué)生的行為習(xí)慣訓(xùn)練，這是學(xué)校文化的基礎(chǔ)。為此，我們?cè)趲熒写罅﹂_(kāi)展“好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)”主題教育活動(dòng)。讓“好習(xí)慣造就好學(xué)生，好習(xí)慣創(chuàng)造好成績(jī)”成為我們共同的價(jià)值觀。但往往由于習(xí)慣培養(yǎng)的繁瑣、反復(fù)、不協(xié)調(diào)等諸多原因，學(xué)生的習(xí)慣差異巨大，積重難返，甚至導(dǎo)致行為上、學(xué)習(xí)上不良的習(xí)慣，給教師的工作帶來(lái)不必要的麻煩。因此，“上上下下抓習(xí)慣，校內(nèi)校外促習(xí)慣，以好習(xí)慣爭(zhēng)取好成績(jī)”將成為我們學(xué)校文化建設(shè)的中心、重點(diǎn)。并逐步在教師中形成“習(xí)慣就是效率，習(xí)慣就是分?jǐn)?shù)，習(xí)慣就是質(zhì)量”的觀念；在學(xué)生中形成“好習(xí)慣是成功的基礎(chǔ)、好成績(jī)來(lái)自于好習(xí)慣、好人生立足于好習(xí)慣”的認(rèn)識(shí)。
2、所謂“兩翼優(yōu)勢(shì)”——
一是開(kāi)展小班化教育實(shí)踐，實(shí)施精品教育工程。小班化這種建立在素質(zhì)教育高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的質(zhì)量觀和現(xiàn)代辦學(xué)效益觀基礎(chǔ)上的新型教育形態(tài)，其目的是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面而富有個(gè)性的發(fā)展。它改變的不僅僅是班額的大小，而是在逐步改變著教育本身，涉及教師教育思想和觀念、教育方式和方法、課程計(jì)劃、教學(xué)策略、教學(xué)模式、教學(xué)管理、教學(xué)設(shè)備和環(huán)境等一系列的改變，它讓傳統(tǒng)教育活動(dòng)變得更加精彩和豐富。實(shí)施小班化教育能夠達(dá)成一些大班教育無(wú)法達(dá)成的教育理想與理念，可以盡量滿足廣大市民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的急切需求。學(xué)校在2004年在新生中實(shí)施小班化教育實(shí)驗(yàn)以來(lái)，盡管不到兩年時(shí)間，但事實(shí)證明，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校實(shí)施的精品教育項(xiàng)目是十分肯定的。小班化精品教育項(xiàng)目必將成為附小辦學(xué)的金名片。
二是開(kāi)展特色班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)，實(shí)施個(gè)性化的教育項(xiàng)目。特色班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)是附小一個(gè)富有個(gè)性化的教育項(xiàng)目，盡管從創(chuàng)意到現(xiàn)在不到一年時(shí)間，但成效是十分顯著的，在地方教材首發(fā)式上，每個(gè)班級(jí)展示了各自的特色，受到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和校長(zhǎng)們的好評(píng)；在元旦慶祝會(huì)上，每班還向家長(zhǎng)們展示了本班一學(xué)期以來(lái)的建設(shè)成果，受到家長(zhǎng)們的高度肯定。班級(jí)主題綜合實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)是教師專業(yè)及學(xué)科教學(xué)的延伸、拓展，是學(xué)科學(xué)習(xí)與學(xué)生生活世界相結(jié)合的有益嘗試，更是一位教師挑戰(zhàn)自我促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的嘗試。同時(shí)，“特色班級(jí)創(chuàng)建活動(dòng)”的開(kāi)展，也是我們對(duì)教師、對(duì)班級(jí)進(jìn)行多元評(píng)價(jià)的嘗試，我們?cè)噲D改變——對(duì)教師、對(duì)班級(jí)一刀切的評(píng)價(jià)模式，人都有差異、班級(jí)集體自然也會(huì)有差異，我們理所當(dāng)然要有差異的對(duì)待，努力倡導(dǎo)一種多元發(fā)展、和諧發(fā)展的學(xué)校文化氛圍。
相信在“校本課程建設(shè)”、“學(xué)校文化建設(shè)”兩大基石之上，通過(guò)“小班化教育”、“班級(jí)特色創(chuàng)建”兩翼的張揚(yáng)，師范附小的辦學(xué)理念會(huì)更深入人心，師范附小的辦學(xué)成效會(huì)進(jìn)一步得以彰顯，師范附小的辦學(xué)綜合實(shí)力會(huì)進(jìn)一步得到提升，為上虞教育奉獻(xiàn)又一優(yōu)質(zhì)的教育資源。
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