| 編者按：在剛剛過去的由中國(guó)陶行知研究會(huì)主辦、“琴島教師成長(zhǎng)工作室”承辦的全國(guó)“關(guān)注農(nóng)村教育，城鄉(xiāng)共同發(fā)展”主題論壇上，來自全國(guó)的300余名教育同仁認(rèn)識(shí)了一位年輕有為的青年校長(zhǎng)---嶗山區(qū)林蔚小學(xué)閽志清，他的“五指教育”辦學(xué)思想，讓所有到校參觀的教育同仁們眼前一亮，在“五指教育”熏染下的孩子們的表現(xiàn)，更是吸引了所有到校參觀的校長(zhǎng)和老師。今天，就讓我們一起走近閻志清校長(zhǎng)，一起領(lǐng)略他的“五指教育”的魅力！ 記者：閻校長(zhǎng)，全國(guó)“關(guān)注農(nóng)村教育，城鄉(xiāng)共同發(fā)展”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，咱們學(xué)校學(xué)生的表現(xiàn)讓所有來校參觀人員折服，您在介紹中提到您的“五指教育”辦學(xué)思想，您能夠在此向大家作一介紹嗎？ 閻志清：首先，十分感謝中陶會(huì)、琴島教師成長(zhǎng)工作室為我們農(nóng)村學(xué)校搭建了這樣一個(gè)難得的展示平臺(tái)，讓農(nóng)村教師和農(nóng)村學(xué)生受到了更多的關(guān)注，獲得了更多更深的體驗(yàn)。這無疑又大大助推了農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展進(jìn)程，也讓農(nóng)村學(xué)校進(jìn)一步增強(qiáng)了發(fā)展的自信，恰如朱小蔓會(huì)長(zhǎng)在給我校留言時(shí)所題——農(nóng)村學(xué)校一樣出優(yōu)質(zhì)教育。我們每位農(nóng)村校長(zhǎng)都應(yīng)以此為激勵(lì)，辦出讓老百姓滿意的優(yōu)質(zhì)教育。 林蔚小學(xué)的“五指教育”思想的形成是學(xué)校堅(jiān)持傳承踐行我國(guó)民族教育家陳鶴琴先生“活教育思想”的結(jié)果，也是經(jīng)過長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐和不懈探索逐漸形成的。 林蔚小學(xué)是“活教育思想”的實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校。陳鶴琴先生倡導(dǎo)“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，他在自己的辦學(xué)實(shí)踐中實(shí)施了“五指活動(dòng)”，包括健康活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。通過學(xué)生經(jīng)歷活動(dòng)的過程而獲得體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)知行合一。我校在組織五指活動(dòng)的同時(shí)，進(jìn)一步研究活動(dòng)組織的原則、特點(diǎn)、程序、評(píng)價(jià)指標(biāo)等等，逐步滲透到學(xué)校的課程、教學(xué)、管理、德育、環(huán)境等每個(gè)教育環(huán)節(jié)，全心全意服務(wù)于學(xué)生的幸福成長(zhǎng)。今天，當(dāng)我們驀然回眸，它可能已經(jīng)成為了一種自然的教育形態(tài)。我想，這就是專家、同仁們一致認(rèn)為的“五指教育”吧。 記者：那么，您是如何運(yùn)用“五指教育”來指導(dǎo)學(xué)校工作的呢？ 閻志清：五指教育是以課程、課堂和活動(dòng)為主要實(shí)施途徑的。在此，我僅以課程為例作一介紹。 五指教育的課程是以自然、社會(huì)為中心的，目前學(xué)校已經(jīng)形成了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：健康課程包括《體育》、《中國(guó)象棋入門》、《跳繩》、《學(xué)會(huì)生存》、午餐、游戲、兩操、體育活動(dòng)與比賽等。社會(huì)課程包括《品德與社會(huì)》、《品德與生活》、《走進(jìn)櫻桃之鄉(xiāng)》、紀(jì)念日集會(huì)、每天的談話、社會(huì)常識(shí)、社會(huì)實(shí)踐等?？茖W(xué)課程包括《科學(xué)》課、植物的種養(yǎng)、動(dòng)物的飼養(yǎng)、自然現(xiàn)象的研討、周邊自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)、小實(shí)驗(yàn)、“紅櫻實(shí)踐”研究性學(xué)習(xí)、科技創(chuàng)新活動(dòng)等。藝術(shù)課程包括《美術(shù)》《音樂》課、唱歌、欣賞、器樂、舞蹈、計(jì)算機(jī)繪畫、手工、書法等。文學(xué)課程包括《語(yǔ)文》課、故事、兒歌、謎語(yǔ)、閱讀、寫作、演講、課本劇等。 這五類課程就是五指課程的五個(gè)手指，既各自獨(dú)立，有互相連接成為一個(gè)整體。學(xué)校根據(jù)兒童的經(jīng)驗(yàn)與生活環(huán)境實(shí)施“五指教育”，就是要給學(xué)生完整的兒童生活，也就是要做“整個(gè)的教育”。 記者：從您的介紹中，我想我們每一個(gè)人都從中感受到了“五指教育”的魅力，那么您和您的團(tuán)隊(duì)是如何保障“五指教育”在學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中的實(shí)施效果呢？ 閻志清：五指教育將培養(yǎng)具有世界眼光的現(xiàn)代中國(guó)人作為育人目標(biāo)，我們確立了三條實(shí)施原則，即遵循兒童身心規(guī)律、尊重兒童興趣選擇、服務(wù)兒童生活需要?；谶@三點(diǎn)來設(shè)計(jì)活動(dòng)方案或是組織教學(xué)，便較好的保證了活動(dòng)的科學(xué)性和實(shí)效性。另外，學(xué)校非常注重拓展活動(dòng)外延，從而不斷升華活動(dòng)的教育內(nèi)涵。 為了保障五指活動(dòng)的縱深推進(jìn)，學(xué)校制定實(shí)施了《五指評(píng)價(jià)方案》，將學(xué)生評(píng)價(jià)與活動(dòng)融為一體。此方案開辟了多條學(xué)生體驗(yàn)成功的路徑，重在激勵(lì)學(xué)生充滿自信的成長(zhǎng)。它以爭(zhēng)章為載體，以真實(shí)的生活為情境，為學(xué)生搭建了一個(gè)成長(zhǎng)的腳手架，激勵(lì)學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上不斷地攀登前行。 另外，學(xué)校結(jié)合五指教育對(duì)教師提出了新的要求，并注重為教師提供有效服務(wù)和相關(guān)引領(lǐng)，不斷為教師搭建各種學(xué)習(xí)和展示的平臺(tái)，讓教師逐步走上“作一名理想的教師”的發(fā)展道路。學(xué)校的相關(guān)制度也為五指教育的深入推進(jìn)提高了有效保障。 記者：辦學(xué)思想是一個(gè)學(xué)校發(fā)展的靈魂，那么“五指教育”給學(xué)校的發(fā)展帶來哪些方面的變化？ 閻志清：實(shí)施五指教育，令我對(duì)教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)：一是學(xué)校應(yīng)該是兒童的學(xué)校，兒童是學(xué)校的主人。這一認(rèn)識(shí)也指引著我將兒童作為辦學(xué)的中心，一切為兒童逐漸成為學(xué)校辦學(xué)的自然行為。二是促進(jìn)我不斷學(xué)習(xí)，特別是對(duì)兒童心理學(xué)的學(xué)習(xí)。通過對(duì)兒童本能、興趣和習(xí)慣的科學(xué)認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)與之相一致的兒童活動(dòng)和相關(guān)教學(xué)，從而使兒童愉悅自動(dòng)高效的學(xué)習(xí)。三是學(xué)會(huì)了將教育作為生活的過程。通過不斷地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的生活情境，打通了學(xué)校與社會(huì)的墻壁，使學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)自我教育，達(dá)到育心的效果。 五指教育的推進(jìn)，轉(zhuǎn)變了學(xué)校教師的教育觀念，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是大家養(yǎng)成了“站在兒童的角度思考”的良好習(xí)慣，這與五指教育 “學(xué)生需要什么，我們就提供什么”的課程觀有直接關(guān)系。二是教育實(shí)效性更強(qiáng)了。五指教育讓林蔚的每位教師養(yǎng)成了從兒童的生活需要出發(fā)、尊重學(xué)生個(gè)性的良好習(xí)慣。三是養(yǎng)成了精益求精的習(xí)慣。為了追求教育效能的最大化，老師們總是緊緊圍繞學(xué)生，科學(xué)的設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，精密組織科學(xué)施教。這種鉆研精神，既是對(duì)兒童的高度負(fù)責(zé)，也是五指教育倡導(dǎo)以兒童為中心、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的使然。 記者：經(jīng)過了一段時(shí)間的研究與實(shí)踐，能告訴我們您對(duì)“五指教育”有哪些方面的認(rèn)識(shí)嗎？ 閻志清：好的！五指教育既增強(qiáng)了學(xué)科之間的聯(lián)系，又尊重了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；既密切了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，又凸顯了學(xué)生的主體地位。 五指教育將兒童的健康生活、兒童的社會(huì)生活、兒童的科學(xué)生活、兒童的藝術(shù)生活、兒童的文學(xué)生活五個(gè)手指連成一只手，加深加厚了人文內(nèi)涵，為兒童創(chuàng)設(shè)了“生活教育”的大課堂，也讓學(xué)校充滿了活力。 記者：最后，我想請(qǐng)您談?wù)勛鳛橐幻贻p的校長(zhǎng)，您怎樣看待“辦學(xué)思想”這一問題？ 閻志清：蘇霍姆林斯基說：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。”可見，校長(zhǎng)還是要有自己的辦學(xué)思想的，這將引領(lǐng)并決定著學(xué)校的發(fā)展方向。我認(rèn)為，校長(zhǎng)有怎樣的辦學(xué)思想，就會(huì)有怎樣的學(xué)校?；蛘哒f，學(xué)校的一草一木往往都是校長(zhǎng)辦學(xué)思想的縮影。 校長(zhǎng)要注重將自己的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為全體教師的教育行為，這是決定辦學(xué)效益的關(guān)鍵。只有教師隊(duì)伍素養(yǎng)的整體提升，才可能培養(yǎng)出大批的高素質(zhì)學(xué)生。而我們恰好應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，并將學(xué)生的成長(zhǎng)作為學(xué)校成功與否的標(biāo)志。我們辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)多強(qiáng)調(diào)學(xué)校為學(xué)生想到了什么、學(xué)校為學(xué)生做到了什么、學(xué)生取得了多少進(jìn)步。 | 
