顏真卿真是個文武雙全、繼往開來的天才型書法家，我們無法感知書壇若沒有“顏體書法”的模樣，但我們可以深切地感受到顏真卿的“字如其人”，可以感受到宏大寬博與廟堂正氣，還知道，原來一個書家的各個階段，竟可如此不同。
書法圈外人怕是很難相信，《多寶塔碑》與《顏勤禮碑》竟然是同一個人寫的。一個骨肉分明，而另一個則寬博雍容。這兩份楷書，都是享譽(yù)千古的顏體代表作。相比《顏勤禮碑》的成熟，更多學(xué)習(xí)者選擇從《多寶塔碑》入手。但是不是學(xué)過《多寶塔碑》就一定要學(xué)《顏勤禮碑》呢？不見得。我們看看古代三位大咖就知道了：
1、蔡襄
蔡襄，據(jù)說是因?yàn)樘鎿Q了大奸臣蔡京才進(jìn)入“宋四家”（蘇黃米蔡），雖然排位最后，對后世的影響力也不如前三者，但能被組合在一起，必然是人品和藝品都到達(dá)了幾乎無可挑剔的高度。關(guān)于蔡襄與顏體的淵源，我們看看他早年的《虛堂詩帖》，有很明顯的“多寶味”：
到了中晚年，蔡襄書法風(fēng)格漸入成熟，將二王與《多寶塔》融為一體，風(fēng)神雋永，骨肉飽滿、氣血充盈，典型如他的代表作《蒙惠帖》等作：
同樣對顏體下過大功夫的蘇軾認(rèn)為：“蔡襄本朝第一”，足見蔡襄的顏體造詣。歸根到底，蔡襄書法都是在《多寶塔》到墨跡《自書告身》下過大量功夫，不得不說是鐵打的“顏粉”。重點(diǎn)是，學(xué)出來了。
2、董其昌
董其昌的書法對后世400多年的影響很大，幾乎是清代書法主流。董其昌基本可以理解是二王與顏體體系的融合，但是博采眾家的董其昌，字里行間都脫不去若隱若現(xiàn)的“多寶味”：
我們很多人寫行草書千變?nèi)f化，甚至變化到連自己都找不到根了，但是一旦正經(jīng)寫楷書，就暴露了“出身”，就如同很多在城市打拼的時尚達(dá)人，一回到老家立馬打回原形。董其昌就是，比如其晚年寫的《千字文》，濃郁的“多寶味”，證實(shí)了董其昌的行草底子。
董其昌之后，學(xué)顏體者名家輩出，不乏有錢灃、翁同龢、譚延闿、華世奎等，不過后面的這些大咖書法中《顏勤禮碑》味道就重了，自己的味道就少了，都只是形體的加工、變化，說難聽點(diǎn)，越來越山寨。不過，清代有一個聰明人，他就是人稱“淡墨探花”的王文治。
3、王文治
王文治，書法與梁同書齊名，和董其昌的路數(shù)相近，不過這位“淡墨探花”平日善用淡墨，借以表現(xiàn)瀟疏散淡之神韻，又稱“淡墨翰林”。王文治書法結(jié)字內(nèi)斂，用筆瀟散灑落。說起王文治的書法淵源，楷書底子仍然離不開顏體《多寶塔碑》：
王文治臨帖非常到位，他很聰明滴規(guī)避了很多人出現(xiàn)的流轉(zhuǎn)圓媚與輕滑，這應(yīng)該是他學(xué)習(xí)《多寶塔碑》所悟，他行筆轉(zhuǎn)少折多，果斷有致，干凈利落，這樣的書風(fēng)非常適合楹聯(lián)作品，所以王文治留下了大量十分出色的楹聯(lián)佳作，他寫的對聯(lián)俊爽豪逸，風(fēng)神蕭散，才情十足，格外遒勁動人。我們看到下面的對聯(lián)，寫得那叫一個老辣：
為什么后來越來越多人學(xué)顏體，都幾乎是“山寨化”的了？究其根源是后來者多取法顏真卿成熟時期《顏勤禮碑》《顏家廟碑》，風(fēng)格太明顯，難逃其錮。而蔡襄、董其昌、王文治則很聰明，他們從顏真卿相對生澀的《多寶塔》入手，筆畫精到，氣足神完，所以，不得不說，《多寶塔碑》簡直就是書法入門神器。
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