「一」下有「大」，天宇至大，以天為尊。
回復(fù)「天」，欣賞張桂光先生的書法作品。
| 天：至高無上 人應(yīng)順天
我們生活在「天」下，每天都與天打交道，但其實(shí)，我們對天的了解甚少，順天而行，更是難以做到。司馬遷提出「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，這就是探討世界的奧秘以及與人的關(guān)系。
「天」字「二」下為人，表示天以人為本。一個(gè)「天」字，人居中頂天，寓意以人為中心，頂天立地。人是萬物之尺度。天是以人為本的，日夜的交替，使人既勞作，又能休息，四季的轉(zhuǎn)換讓人感受到春花秋月，夏暖冬涼。
「人」，一撇一捺，下筆卻費(fèi)盡思量。
| 人：撇捺之間 人道至上
「人」字只有一撇一捺，非常簡單，但蘊(yùn)含的哲理卻非常深刻，它揭示了人之道。
「人」的結(jié)構(gòu)告訴我們?nèi)瞬荒軉为?dú)存在，需要互相支撐、相互依存、相互依賴。在這里我想起一個(gè)「天堂和地獄」的故事。有一個(gè)人問上帝，天堂和地獄有何區(qū)別，上帝讓他去看看。他于是到天堂和地獄去走了一趟，看到天堂里的人其樂融融，人人滿面紅光。地獄里的人個(gè)個(gè)愁眉苦臉，面黃肌瘦。原來上帝發(fā)給每一個(gè)人一把長勺子，天堂里的人互相喂食物，而地獄里的人，雖然臺上擺滿豐盛的食物，但勺子太長了，沒法送到自己的嘴里，因此，只好挨餓。這個(gè)故事說明，人類社會只有互相提供服務(wù)，人們才能生存下去，才會快樂和幸福。
回復(fù)「風(fēng)」，看看古人如何去描摹大地的呼吸。
| 風(fēng)：風(fēng)動蟲生 蔚然成風(fēng)
像一只高冠、花翎、長尾的鳳（鳳）形，以鳳飛眾鳥隨從而生風(fēng)，借鳳表風(fēng)?！肚f子》中說「大塊噫氣，其名曰風(fēng)?！癸L(fēng)是大地的呼吸。
「風(fēng)」還是一種人格現(xiàn)象。我們常用「風(fēng)儀偉長」「風(fēng)姿端雅」「風(fēng)趣高奇」去贊揚(yáng)一個(gè)人的性情、品性和舉止。
「風(fēng)」是「凡風(fēng)」，不是猛烈的「臺風(fēng)」，為此，「好風(fēng)」是微風(fēng)?；蒿L(fēng)和暢，「隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲」，輕風(fēng)撲面，給我們帶來十分的舒適感。我們倡導(dǎo)一種社會風(fēng)尚，新的生活方式，最好是吹微風(fēng)，不能搞運(yùn)動式的「一陣風(fēng)」，否則，沒有生命力，反而是有破壞力。
一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
回復(fù)「氣」字，可欣賞書法家眼中的「氣」。
| 氣：云氣上騰 養(yǎng)氣養(yǎng)生
氣的三條橫線，上代表天，下代表地，中代表人與萬物。天、地、人和萬物皆由氣聚散生化而成。。莊子說：「人之氣，氣之聚，聚則為生，散則為死?！股畾庖皇窍忍熘畾?，稟受于父母，稱之為「元?dú)狻?；二是后天之氣，源于五谷飲食。一個(gè)人如果沒有胃氣，不能飲食，那么距離死亡也就不遠(yuǎn)了。因此，養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，三調(diào)形意息。氣功、打坐均能養(yǎng)氣，氣足神自足，氣順人自吉。
「氣」貴在養(yǎng)，慎于泄。「氣」字的形狀是上升的，凡是人生氣時(shí)，會面紅耳赤，這就是氣往上升、氣外泄。一個(gè)人動不動發(fā)脾氣，不但傷人而且傷己。曾經(jīng)有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：取一鼻管放在鼻子上讓人喘氣，然后把鼻管在雪地里放上10分鐘。如果冰雪不改變顏色，說明心平氣和。如果冰雪變成紫色，說明他生氣了。再把那紫色的冰雪抽出一二毫升注射到老鼠身上，不到兩分鐘老鼠就死了，可見生氣對身體是有害的。
即使相隔千年，漢字的基因讓你一眼就能認(rèn)出這個(gè)字。
回復(fù)「水」，與古人的視線相遇。
| 水：以柔克剛 滋潤萬物
水的字形從甲骨文到小篆均為中間一條連貫宛轉(zhuǎn)的線條，像水流之形，兩邊像小涓。
「水」是物質(zhì)世界的基本元素，是生命之源。水，還具有可貴的精神和良好的品德。老子特別崇尚水的品德，他在《道德經(jīng)》中說：上善若水，水善利萬物而不爭。「水」字和水的秉性告訴我們許多人生哲理，這就是以水為師，上善若水。
一滴水，伸長了脖子，就成了河；擴(kuò)了擴(kuò)胸，就成了海；做幾個(gè)俯臥撐，波濤就洶涌澎湃；站直了身子，就成了噴泉；長了翅膀，就成了雨。小小一滴水，經(jīng)過自己的不懈努力竟如此與眾不同，真是人生如滴水，滴水似人生。
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