4.蜀道難
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【本課素材適用話題】可用于“追求”“阻力”“路”“攀登”“精神”“自信”“誘惑”“張揚(yáng)個(gè)性”“理想與現(xiàn)實(shí)” “叛逆”“敢于展示真性情”“率真人生”“人要有傲氣”“蔑視權(quán)貴”“人不能輕狂”等寫作話題或題目中。
角度一：風(fēng)景的誘惑，是人追求的動(dòng)力
“蜀道”具有很強(qiáng)的誘惑力，它雖是閉塞與世隔絕的，但“蜀道”卻有原始意味的神秘力量，充滿著強(qiáng)烈的誘惑，吸引著李白，吸引盛唐的士大夫，在這條充滿荊棘、崎嶇、坎坷、艱險(xiǎn)的路上不斷地攀援，縱使血跡斑斑，依然堅(jiān)決前行。而我們也正對(duì)“蜀道”充滿著憧憬與追求，李白式的“濟(jì)蒼生”的鵬鳥振翮之志將使我們自己一次次地去努力攀越蜀道一樣的人生理想。
角度二：理想與現(xiàn)實(shí)
滿懷信心來(lái)到長(zhǎng)安的李白，不但沒(méi)有尋找到實(shí)現(xiàn)自己政治理想的途徑，還被朝廷權(quán)貴所排擠，讓李白始終游離在權(quán)力之外。面對(duì)“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”的“畏途“，李白左右為難，的確十分“畏懼”，卻又無(wú)力改變“蜀道”的艱險(xiǎn)，只有無(wú)奈地喊出：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家?！?/p>
對(duì)“蜀道”的無(wú)限向往，而又畏懼“蜀道”路途的艱險(xiǎn)，構(gòu)成了李白思想與行為的矛盾，也是李白既儒且道的兩種觀念的交鋒。
5.1杜甫詩(shī)三首秋興
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【素材激活】
憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人——杜甫
杜甫是偉大的愛國(guó)詩(shī)人，愛國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂。杜甫有著悲天憫人的情懷，坎坷的仕途中他仍保持著和屈原一樣的赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。杜甫的詩(shī)中，有著對(duì)祖國(guó)河山的深厚感情，對(duì)戰(zhàn)亂中的人民的深切同情。杜甫的理想值得令人深思，杜甫的情懷更值得令人效仿。
寫作運(yùn)用
【適用話題】可用于“愛國(guó)”“善良”“憂國(guó)憂民”“情感”“故土之情”“心靈”“漂泊”“思念”等寫作話題或題目中。
角度一：游子的人生漂泊之感
漂泊是杜甫流落天涯人生狀態(tài)的寫照，也是天下游子人生狀態(tài)的縮影。游子羈旅他鄉(xiāng)，或?yàn)榍巴径驌?，或?yàn)樯?jì)而奔忙，或?yàn)閲?guó)事而憂心。人游離在熟悉的環(huán)境之外，頓生孤獨(dú)、悲愁、漂泊的感覺(jué)。漂泊對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既是一種生命常態(tài)，也是一種深深地孤愁。然而，人不能永遠(yuǎn)滯留于熟悉的家鄉(xiāng)，經(jīng)歷了漂泊的人生才會(huì)更豐盈，更充實(shí)。
角度二：悲秋
悲秋是人類對(duì)時(shí)間產(chǎn)生的焦慮。“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！北镏椴华?dú)杜甫體驗(yàn)到，所有有人尤其是文人都強(qiáng)烈地感受到了。秋，是一年中的第三個(gè)季節(jié)，它具有時(shí)間的暗示性特征?！扒铩钡牧魇艔?qiáng)烈地敲打著詩(shī)人們敏感的心，提醒著他們意識(shí)到人生的短暫，歲月的無(wú)情。
5.2詠懷古跡（其三）
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【本課素材考場(chǎng)作文運(yùn)用范例】
常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題?
所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。
翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒(méi)有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏弱的他也一定沒(méi)有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒(méi)把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統(tǒng)的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”杜甫卻不管窮達(dá)，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動(dòng)聲色的敘述中進(jìn)發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。
都說(shuō)“男人鐵肩擔(dān)道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國(guó)歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，贊嘆不止。（《肩膀》）
5.3登高
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【運(yùn)用范例】
少陵野老臺(tái)鑒：
我是對(duì)您仰慕已久的后生晚輩，我不敢妄稱是您的知己，作為學(xué)生，也是忝列門墻，只能說(shuō)是您的“粉絲”。公元770年，您帶著刻骨銘心的辛酸和壯志未酬的遺憾溘然長(zhǎng)逝，像一顆流星劃過(guò)大唐黑暗的夜空。時(shí)間流逝了將近一千二百年，可是您就像人類文明金字塔尖的一顆鉆石熠熠閃光。也許您死不瞑目，可是我要說(shuō)：您死得其所，何必遺憾？
公元712年2月12日，您誕生的那一天漫天的風(fēng)雪昭示了您坎坷的一生和高潔的品行，您的血液里融匯了先祖西晉名將杜預(yù)的勇氣和祖父唐代詩(shī)人杜審言的傲骨。您飽讀經(jīng)書，躊躇滿志，本著“奉儒守官”的人生信念去實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，可是當(dāng)您嘔心瀝血，懷經(jīng)天緯地之才，抱安邦定國(guó)之志一揮而就的試卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗說(shuō)“野無(wú)遺賢”）輕描淡寫地付之一炬時(shí)，有什么比懷才不遇更讓您痛心疾首的呢？當(dāng)您干謁豪門，遭人白眼，贈(zèng)詩(shī)求薦時(shí)，有什么比寄人籬下更讓您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”）當(dāng)您在安史之亂中兩手空空回到奉先縣探望妻兒，“入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒”時(shí)，有什么比男子漢大丈夫不能養(yǎng)家糊口更讓您羞愧悲憤的呢？——蒼天何其薄也?。?/p>
時(shí)間在流逝，您的悲憤在堆積！您本來(lái)就把詩(shī)歌當(dāng)作自己一生孜孜不倦的追求，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，可是“百年歌自苦，不見有知音”。輾轉(zhuǎn)飄零到夔州，疾病和衰老、寂寞和憂傷、壓抑和苦悶緊緊包裹糾纏著您，悲憤出詩(shī)人，您對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的探索更是精益求精，創(chuàng)作達(dá)到了隨心所欲、爐火純青的境界，寫出了《秋興八首》和《閣夜》這樣蒼涼雄渾的巔峰之作，《登高》更是被明代學(xué)者胡應(yīng)麟譽(yù)為“古今七言律詩(shī)第一”。您生逢亂世，居無(wú)定所、食不果腹，嘗盡辛酸、飽受磨難，您受苦受難的血淚史讓人嘆息扼腕！但是冷靜反思，在那樣一個(gè)腐朽昏庸的王朝，您即使封侯拜相，也不可能實(shí)現(xiàn)您的政治抱負(fù)，您的高潔孤傲甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。君不見您的知交中，房琯罷相、李白放逐，鄭虔客死臺(tái)州、李邕杖斃衙中，王昌齡貶謫夜郎、蘇源明餓斃長(zhǎng)安……您無(wú)法挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾——您是不幸的！而您胸中日益填塞激蕩的郁憤不平之氣，如奔涌的大河終于匯成詩(shī)歌的汪洋大海，您被后人尊為冠絕千古的“詩(shī)圣”。詩(shī)高君為峰，“一覽眾山小”。千百年來(lái)，除了“詩(shī)仙” 李白，沒(méi)有詩(shī)人能和您相提并論——您又是幸運(yùn)的！ 您的個(gè)人遭際是如此的不幸，可是文學(xué)幸甚！華夏幸甚！人類幸甚——您也幸甚！
尺短情長(zhǎng)，我無(wú)法表達(dá)對(duì)您的痛悼之情，就讓我在您的詩(shī)歌中尋章摘句，拼湊成四韻：
黃花泣露木蕭疏，重陽(yáng)登高思杜甫。巫峽風(fēng)疾槳聲斷，湘江日暮燈影孤。
劍門關(guān)外縱酒笑，岳陽(yáng)樓頭吞聲哭。大廈必傾何遺恨，詩(shī)凌絕頂死應(yīng)足。
謹(jǐn)以此作告慰您的在天之靈！
時(shí)間在流逝，您構(gòu)建的文學(xué)大廈，您樹立的精神豐碑與天地共存，與日月同輝！“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”（韓愈）。
老杜，愿您在天堂里幸福安康！
家宏 頓首
公元2011年7月10日
6.琵琶行并序
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【適用話題】可用于“知音”“情感”“音樂(lè)”“審美”“淪落”“理解”“關(guān)注弱者”“同情”“和諧”“同情心是人性的標(biāo)志”“要憂民之憂”“流淚如何不丈夫”等寫作話題或題目中。
有如下運(yùn)用角度：
角度一：空白處有無(wú)限的美
“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”?？瞻撞皇翘摕o(wú)，是由實(shí)而生出的虛，會(huì)引起欣賞者的想象與聯(lián)想。中國(guó)自古就主張“沉默是金”，而中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的一大特征就是空白之處的魅力。留白也是為了讓想象展翅飛翔，從空白處發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的美。例如《深山藏古寺》《蛙聲十里出山泉》《竹鎖橋邊賣酒家》《踏花歸去馬蹄香”等都是非常精妙的留白繪畫作品。
角度二：情感是音樂(lè)的靈魂
音樂(lè)是一種不需要翻譯的語(yǔ)言。音樂(lè)是情感的載體，是真性情的流露。琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”這首或婉轉(zhuǎn)低回或激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。琵琶女的琴弦撥動(dòng)了白居易的心弦，白居易也借助這奇妙的音樂(lè)將不快之情一泄而出。因?yàn)橐魳?lè)的觸媒而讓兩顆孤獨(dú)憂郁的心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，樂(lè)曲的美妙讓兩個(gè)天涯淪落人互訴心曲。
角度三：要尋找直正的知音，必須拋開世俗的雜質(zhì)
白居易與琵琶女短暫的相逢，便碰撞出思想共鳴的火花，其間定有太多的遺憾與無(wú)法探知的靈魂。然而在“知音”面前，這些已經(jīng)不重要了，真正值得我們品嘗的是知音心靈碰撞那一瞬間的芬芳。真正的知音應(yīng)該游離在物質(zhì)之外，貴相知，貴知心?？扇缃瘢嗟娜肆?xí)慣了一層一層地偽裝自己，到最后連自己的真心都找不到。
7.1錦瑟
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【素材延伸】
1、他的詩(shī)像“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)”一樣的柔軟，可偶然地竟也會(huì)像李白、高適那樣，噴出一句“心斷新豐酒，銷酒斗十千”。雖然說(shuō)，不可否認(rèn)的，這半丈豪情中，還有一半他那特有的憂傷，但終究他不用一寸一寸地發(fā)牢騷了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)這已經(jīng)是很豪放的了。
他的詩(shī)總是幽幽怨怨的。他的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”更象是一首五律的頸聯(lián)，而他卻在這里嘠然而止，只留下了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。他在嘆息什么，嘆息他那夾在兩個(gè)黨派之間，最后落得個(gè)里外不是人的一生？
2、他不能象李太白花間一壺酒舞得影凌亂，也不能象陶淵明般“采菊東籬下，悠然見南山?！彼男愿裉珣n郁，他的生活太貧苦，只得留在現(xiàn)世中漂泊無(wú)依，上下求索。
于是他把心中的不甘，憤懣，無(wú)奈，哀怨和寥落的希望，全小心的藏在詩(shī)里。“鶯啼如有淚，為濕最高花。”樹梢上的花，上無(wú)天庇護(hù)，風(fēng)雨驟來(lái)，搖搖易折。這和人世間一切美好的事物容易遭到損壞的命運(yùn)多么相似，和這位才華橫溢，有抱負(fù)而潦倒終身的詩(shī)人的命運(yùn)又是多么相似！然而一個(gè)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的時(shí)代，毀了一個(gè)仕子的前途卻造就了一位詩(shī)人。
3、“伶?zhèn)惔盗压律?，卻為知間不得聽”，千回百轉(zhuǎn)之中，你的知音卻在何處呢？可笑腐鼠爭(zhēng)食，朋黨奪勢(shì)，暮秋的冷雨將你與那片污濁相隔，卻也隔絕了塵世。你用絕世的才情為自己建造了一座精美絕倫的園林，其中的隔景布障，便是你的詩(shī)也如迷，詩(shī)也如畫；園里的曲徑通幽、別有洞天又是你的詩(shī)典傳神、信手拈來(lái)；還有那朱漆琉璃瓦、玉樹云母障，色彩斑斕，卻是愈暖愈奇、愈繁愈冷，將一個(gè)昏暗的“愁”字，染遍千般顏色、萬(wàn)種風(fēng)情。在你的筆下，一行清淚也要“湘江竹上痕無(wú)限，峴首碑前灑幾多”；而那凄清愁苦、孤寂斷腸的《無(wú)題》詩(shī)中，卻盡是“畫樓”“桂堂”“蠟燈紅”“彩鳳”“靈犀”“春酒暖”這般濃艷華麗的色彩；連那優(yōu)雅清麗的“一樹碧”卻也碧得無(wú)情……這彩虹幻滅般的失落與驚醒，怕是比那鋪天蓋地的一唱三嘆更能昭示你深埋于心底的惆悵與彷徨吧。
7.2馬嵬
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【素材延伸】
王安石曾贊李商隱：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯義山一人而已。”他的詩(shī)如同收了幕天的他的詩(shī)如同收了幕天的蕭蕭云雨，當(dāng)是杜詩(shī)胸懷萬(wàn)物的大氣象，他的詩(shī)境是浩浩天地間無(wú)休無(wú)止地零起了飄忽的暮雨，于是化沉郁頓挫為高清森冷；他的詩(shī)語(yǔ)又在李賀的瑰奇中，揉入了欲語(yǔ)還休，一唱數(shù)嘆，于是凄艷優(yōu)婉。
在這些低圩的回吟里，李商隱把身世與情感用詩(shī)之梭縱經(jīng)橫緯，密密羅織。他無(wú)疑可比巧手的星娥，在沉霜的深夜里他織出了一張張美幻絕倫的華錦，色澤在佳人的明眸里隨橫波流轉(zhuǎn)，明晦輪轉(zhuǎn)的光影幻化間綻放成朵朵驚艷的繁花。
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