1051． 在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“ ， ”兩句揭露其瘋狂掠奪財富和大肆揮霍的暴行。
1052．《離騷》中“ ， ”兩句寫以荷葉荷花為衣裙，表現(xiàn)了作者不為世俗污損的高潔品質。
1053．酈道元《三峽》開篇描寫山之高的特點的句子是“ ， ”。
1054．韓愈在《師說》中，用“ ， ”解釋了學生不一定要比不上老師以及老師不一定要比學生更賢德的原因。
1055．《送東陽馬生序》中，作者吃穿用度都比別人差，卻“略無慕艷意”的原因是“ ， ”。
1056．《出師表》中寫國勢危急時，朝廷內外為“追先帝，報陛下”而竭盡忠誠的兩句是“ ， ”。
1057．《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“ ， ”的好局面。
1058．莊子《逍遙游》中，“ ， ”兩句對天空顏色的成因發(fā)出了疑問，進行了探尋。
1059．《離騷》中，屈原用“ ， ”表明了自己始終以“好修”為樂，即使為此遭受極刑也不改變的決心。
1060．《師說》中，韓愈在總結了從師無須分貴賤、論長幼后，提出了“ ， ”的擇師準則。
1061．孟子《生于憂患，死于安樂》中從內外兩個方面揭示國家滅亡原因的句子是“ ， ”。
1062．《赤壁賦》中用比喻修辭，感嘆個人在天地間生命短暫和個體渺小的句子是“ ， ”。
1063．白居易《琵琶行》中“ ， ”兩句，用側面描寫的方法烘托了琵琶女演奏技藝的高超和容貌的美麗。
1064．在《送東陽馬生序》中，宋濂把同舍生中“燁然若神人”的富家子弟與自己“媼袍敝衣”的形象做了對比，而他并不因此而稍有自卑的原因是“ ， ”。
1065．王灣《次北固山下》中，運用“鴻雁傳書”的典故表現(xiàn)游子對家鄉(xiāng)親人深切思念的句子是“ ， ”。
1066．在《勸學》中，荀子指出君子資質與常人沒有什么差別，只是善于借助客觀條件的句子是“ ， ”。
1067．《岳陽樓記》中“ ， ”兩句，從時間角度描寫岳陽樓景象千變萬化，引人遐想。
1068．《蜀道難》中引用“五丁開山”的神話傳說增添了浪漫氣息的句子是“ ， ”。
1069．白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女與“五陵年少”奏樂飲酒的奢華歡愉場面的句子是“ ， ”。
1070．荀子《勸學》中說將直木烤成符合圓規(guī)的曲度，“__________”，也不能夠再使其恢復原狀的原因是“_________”，告誡我們只有經(jīng)過學習才能增長知識。
1071．龔自珍在《己亥雜詩》中代落花立意，表現(xiàn)崇高獻身精神的句子是“ ， ”。
1072．蘇軾在《赤壁賦》中用“ ， ”八字，寫出了曹操儒雅豪邁的氣概。
1073．宋濂在《送東陽馬生序》中，表現(xiàn)自己雖條件艱苦，卻依然堅定求學不慕他人的原因是“ ， ”。
1074．屈原在《離騷》中形象地揭露當時嫉賢妒能社會風氣的句子是“ ， ”。
1075．《行路難（其一）》中詩人引用兩個典故，表示世路雖艱，但自己對前途未喪失信心的句子是“ ， ”。
1076．《小石潭記》中的“ ， ”生動刻畫了游魚自由輕靈游動的姿態(tài)，并借以襯托作者此時快樂的心境。
1077．《師說》中韓愈認為當時有些士大夫為自己的孩子挑選的老師只是“ ”，而不是他所說的“ ”。
1078．韓愈在《師說》中舉孔子的話“ ， ”來論證“圣人無常師”的觀點。
1079．李白在《行路難》中寫自己看到前路大雪壓山、冰塞黃河的現(xiàn)狀，感受人生之路的艱難，但詩人卻用“ ， ”展示了力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
1080．杜牧《阿房宮賦》中說明阿房宮從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽，十分宏偉的句子是“ ， ”。
1081．老子《道德經(jīng)》說“千里之行”要“始于足下”；荀子《勸學》中以“千里”為目標，從反面強調“積累”重要性的句子是“ ， ”。
1082．莊子《逍遙游》中，“ ， ”兩句表現(xiàn)宋榮子看淡世間的榮辱，在一定程度上擺脫了世人毀譽的牽制。
1083．《白雪歌送武判官歸京》中，與李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”有著異曲同工之妙的詩句是“ ， ”。
1084．《阿房宮賦》中“ ， ”兩句，借釘頭之多表現(xiàn)阿房宮規(guī)模宏大，秦始皇生活紛奢。
1085．《琵琶行》中，以鳥獸啼鳴表現(xiàn)詩人謫居之地荒僻的詩句是“ ， ”。
1086．《雁門太守行》中運用典故寫守將曾受皇帝厚遇，國家臨危時誓死相報的詩句是“ ， ”。
1087．《曹劌論戰(zhàn)》中，在魯莊公表示不虛報祭品數(shù)量，以誠信示人后，曹劌用“ ， ”兩句話來表明自己的態(tài)度。
1088．《師說》中，韓愈對只知道學習句讀，不知從師解決疑惑的現(xiàn)象給予了“ ， ”的評價。
1089．李白《蜀道難>中用“ ， ”說明了黃鶴、猱猿這樣會飛能爬的動物都難越過蜀道，從而突出了蜀道高峻。
1090．酈道元《三峽》中“ ，_ ___”兩句，描寫了春冬之時三峽的美麗景象。
1091．白居易《觀刈麥》中，描寫婦女兒童支援農(nóng)忙場景的句子是“ ，_ ___”。
1092．在《離騷》中，屈原以“ ， ”兩句，批評當時投機取巧、不守規(guī)則的不良社會風氣。
1093．白居易在《琵琶行》中運用比喻描寫樂曲高潮部分的名句是“ ，_ ___”。
1094．歐陽修在《醉翁亭記》中描寫瑯琊山春、夏季節(jié)秀美風光的語句是“ ，_ ___”。
1095．《離騷》中的“ ，_ __ ”兩句，寫的是佩上繁多而芳香的飾品，使身上更加芬芳，表現(xiàn)了作者修身潔行，使品格更趨高貴的思想。
1096．范仲淹在《岳陽樓記》中，以“ ，_ ___”兩句表明他無論是否身在朝堂，都會把國家和百姓放在心上。
1097．蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中側面表現(xiàn)簫聲極富感染力的句子是“ ， ”。
1098．王灣《次北固山下》中的“ ， ”兩句蘊含著理趣，跟“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙。
1099．《逍遙游》中，莊子認為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“ ”和“ ”的不足，尚未達到“無己”“無功”“無名”的境界。
1100．在《阿房宮賦》中，杜牧以“ ， ”對秦極力搜刮民脂又奢侈浪費的行徑，發(fā)出了憤激的質問。
參考答案：
※紅色的字是易寫錯的字
1051．奈何取之盡錙銖 用之如泥沙
1052．制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳
1053．重巖疊嶂 隱天蔽日
1054．聞道有先后 術業(yè)有專攻
1055．以中有足樂者 不知口體之奉不若人也
1056．侍衛(wèi)之臣不懈于內 忠志之士忘身于外者（“者”可以不寫出）
1057．群臣進諫 門庭若市
1058．其正色邪 其遠而無所至極邪
1059．雖體解吾猶未變兮 豈余心之可懲
1060．道之所存 師之所存也
1061．入則無法家拂士 出則無敵國外患者
1062．寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟
1063．曲罷曾教善才服 妝成每被秋娘妒
1064．以中有足樂者 不知口體之奉不若人也
1065．鄉(xiāng)書何處達 歸雁洛陽邊
1066．君子生非異也 善假于物也
1067．朝暉夕陰 氣象萬千
1068．地崩山摧壯士死 然后天梯石棧相鉤連
1069．鈿頭銀篦擊節(jié)碎 血色羅裙翻酒污
1070．雖有槁暴 輮使之然也
1071．落紅不是無情物 化作春泥更護花
1072．釃酒臨江 橫槊賦詩
1073．以中有足樂者 不知口體之奉不若人也
1074．眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫
1075．閑來垂釣碧溪上 忽復乘舟夢日邊
1076．俶爾遠逝 往來翕忽
1077．授之書而習其句讀者 傳其道解其惑（者也）
1078．三人行 則必有我?guī)?/span>
1079．長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海
1080．驪山北構而西折 直走咸陽
1081．（故）不積跬步 無以至千里
1082．（且）舉世譽之而不加勸 舉世非之而不加沮
1083．山回路轉不見君 雪上空留馬行處
1084．釘頭磷磷 多于在庾之粟粒
1085．其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴
1086．報君黃金臺上意 提攜玉龍為君死
1087．小信未孚 神弗福也
1088．小學而大遺 吾未見其明也
1089．黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀援
1090．素湍綠潭 回清倒影
1091．婦姑荷簞食 童稚攜壺漿
1092．固時俗之工巧兮 偭規(guī)矩而改錯
1093．銀瓶乍破水漿迸 鐵騎突出刀槍鳴
1094．野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰
1095．佩繽紛其繁飾兮 芳菲菲其彌章
1096．居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠則憂其君
1097．舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦
1098．海日生殘夜 江春入舊年
1099．猶有未樹也 猶有所待者也
1100．奈何取之盡錙銖 用之加泥沙
