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【導(dǎo)語(yǔ)】奇門遁甲的甲字，起碼有兩層含義：一是代表兵士，甲是古代士兵穿的護(hù)身衣，又叫鎧甲，后來(lái)引申為兵士的代表，古語(yǔ)稱某位將軍帶兵多，往往就說(shuō)帶甲百萬(wàn)。因此，遁甲就是把兵士、把軍隊(duì)隱遁起來(lái)，然后如何出奇制勝。所以說(shuō)奇門遁甲術(shù)來(lái)源于軍事。二是甲是十天干之首，是十天干的代稱，正如甲子代表天干地支一樣，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊(duì)排列九宮八卦陣。換句話說(shuō)，這種預(yù)測(cè)、決策術(shù)主要用十天干符號(hào)，與六爻、六壬術(shù)主要用十二地支不同，所以有人又稱奇門遁甲為天干學(xué)，學(xué)習(xí)奇門遁甲，首先要把握住這個(gè)特點(diǎn)。

什么是十天干與九宮八卦陣？

遁甲術(shù)以甲為中心，在六十甲子中有六個(gè)甲，這就是一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午、五甲甲辰、六甲甲寅。這六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥或主帥、統(tǒng)領(lǐng)。古人為什么規(guī)定

一甲甲子遁在戊下，即以戊為一甲的儀仗、旗幟、標(biāo)志呢？這是因?yàn)閺年庩?yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)講，陽(yáng)干戊為土，為大地土，從方位上代表中央，從顏色上代表正黃色，中國(guó)人為黃種人，以黃河流域?yàn)榘l(fā)祥地，因而以黃色為最高貴，只有皇帝才允許穿黃色服裝，所謂黃袍加身即代表登上最高寶座。古代軍隊(duì)的主帥打的也是杏黃旗，例如《封神演義》上的姜子牙，所以在遁甲中也以黃色戊土作為元帥的儀仗標(biāo)志，即甲子遁在戊下，換句話說(shuō)，就叫甲子戊。

二甲甲戌地位僅次于元帥，故用陰土己土為儀仗標(biāo)志，己土也為黃色，但不是正黃色，而是淺黃色鑲黃色了。這就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。

三甲甲申，為什么用庚來(lái)作為儀仗標(biāo)志呢？因?yàn)橥聊苌?，所以讓甲申遁在庚下，又叫甲申庚，這是一面正白色的旗幟。

四甲甲午，僅次于三甲，故用陰金辛作為儀仗標(biāo)志，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛，這是一面淺黃色或鑲白色的旗幟。

五甲甲辰，為什么用壬來(lái)作為儀仗標(biāo)志呢？因?yàn)榻鹉苌?，所以讓甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。這是一面正黑色的旗幟。

六甲甲寅，僅次于五甲，故用陰水癸作為儀仗標(biāo)志，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸，這是一面淺黑色或鑲黑色的旗幟。

這樣一安排，六甲即六員大將的旗幟、儀仗標(biāo)志，就形成土生金，金生水，水又生木（木就是甲，就是東方青龍，就是中國(guó)人的圖騰，就是奇門遁甲術(shù)的中心），這樣一個(gè)連環(huán)相生的格局，一個(gè)吉祥如意的格局。

由此看來(lái)，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下，不是隨便安排的它的原理也是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，是符合易學(xué)哲學(xué)精華的。

再說(shuō)三奇乙、丙、丁。按照中國(guó)人對(duì)自然界和人類自身的認(rèn)識(shí)，從古到今流傳這樣三句話，即天上三寶日、月、星，地上三寶水、火、風(fēng)，人身三寶神、氣、精。人類要健康地美滿地生存在地球上離不開這九件寶物。還有一種講法，即天上三奇乙、丙、丁、人間三奇甲、戊、庚、地下三奇壬、癸、辛。其意也是說(shuō)，天上離不開日、月、星三寶，人間離不開樹木、土地、金屬三種寶物，地下離不開大海、河流、溝渠及各種礦藏。

總之，古人是把乙、丙、丁作為日、月、星辰的代表符號(hào)的。所以在奇門遁甲中就規(guī)定了乙、丙、丁作為三奇的特殊儀仗標(biāo)志，乙的旗幟上繡著太陽(yáng)，稱之為日奇；丙的旗幟是繡著月亮，稱之為月奇；丁的旗幟

上繡著星星，稱之為星奇。

乙、丙、丁作為三奇，在奇門遁甲中除代表日、月、星三奇、三寶之外，還有它特殊的含義。

奇門遁甲作為天干學(xué)，以十天干為其主要符號(hào)，又以甲為中心，而甲與庚是一對(duì)主要矛盾。甲為陽(yáng)木，代表東方青龍，庚為陽(yáng)金，代表西方白虎。金克木，陽(yáng)克陽(yáng)二者從方位上又處在對(duì)沖的位置上，所以庚是甲的主要敵人和對(duì)手。在遁甲術(shù)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)測(cè)上，就是以甲（遁在值符下）為主方，以庚為客方，以二者落宮的生克制化及旺相休囚來(lái)判斷雙方交戰(zhàn)的勝負(fù)的。

從庚與甲這一對(duì)主要矛盾出發(fā)，甲為了戰(zhàn)勝庚，有三種方案：一是直接對(duì)抗，以剛對(duì)剛，以軍事優(yōu)勢(shì)打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火（甲木生丙火），丙為陽(yáng)火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三國(guó)演義》中的關(guān)羽一樣，火紅的臉膛，所謂面如重棗，手持一把青龍偃月刀，所向無(wú)敵。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火（甲木生丁火），戰(zhàn)勝庚金，丁為陰火，又稱之玉女，陰火對(duì)陽(yáng)金，既有相克的一面，又有相合的一面（在遁甲預(yù)測(cè)中庚為男人，丁在歷史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等），即由丁火對(duì)庚金軟硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服，因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干克應(yīng)天地盤相同的伏吟格局中，唯有?。∪詾榧瘢遥?、丙＋丙都不宜行動(dòng)，而丁＋丁仍然可以主動(dòng)謀事行動(dòng)。所以古人講丁奇最靈。第三種方案就是使用美人計(jì)，或者叫和親政策，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由于乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對(duì)變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來(lái)敵對(duì)的勢(shì)力臣服于自己了。中國(guó)歷史上不少皇帝都采過(guò)這種和親政策，或?qū)⒚妹没驅(qū)⑴畠海ü鳎┘藿o原來(lái)曾不斷侵犯自己的敵對(duì)國(guó)家，以求得對(duì)方臣服而和平共處。所以乙也為一奇。只有不懂奇門遁甲的周瑜出餿主意讓孫權(quán)把妹妹嫁給劉備，被精通奇門遁甲的諸葛亮識(shí)破美人計(jì)，結(jié)果使東吳陪了夫人又折兵。

以上既是從陰陽(yáng)五行的哲學(xué)觀來(lái)論述乙、丙、丁之所以稱為三奇的原理，也是古代軍事上交戰(zhàn)雙方的歷史事實(shí)。

其次，乙、丙、丁之所以稱為三奇，在軍事上還有一層含義，這就是乙奇代表謀士，即在元帥身邊出謀劃策的人，或稱之為幕僚，由于他們并不親自執(zhí)戈搏殺，只在中軍寶帳內(nèi)出謀獻(xiàn)策，所以也屬于陰性，故而以陰木乙木為代表符號(hào)（陰陽(yáng)是相對(duì)的，不要認(rèn)為乙木只代表女人，它也可以代表具有陰柔特點(diǎn)的男人）。之所以稱為日奇，之所以以太陽(yáng)為旗幟、儀仗，是因?yàn)楣糯鷮⒕ㄖ芤住⑻煳?、歷法，擅長(zhǎng)占卜預(yù)測(cè)的人稱為日者（換句話說(shuō)，就是研究日月星相、大自然和人類社會(huì)生活規(guī)律，象太陽(yáng)一樣能夠照亮人們前進(jìn)方向的人）。司馬遷的《史記》一書，就沒(méi)有《日者烈傳》，專門記載古代占卜名士，后世史書也都設(shè)有專章，為這些精通周易預(yù)測(cè)的專家樹碑立傳。由此看來(lái)，周易從古以來(lái)就是一門高深的咨詢文化。乙奇在奇門遁甲中作為元帥的高參，作為軍師，故而稱為日奇。丙奇則是元帥身邊的警衛(wèi)部隊(duì)，是元帥的貼身衛(wèi)士。丁奇則是軍需官、糧草官（由于軍需官一般也不用親自執(zhí)戈上陣，所以也屬陰性。故而不要認(rèn)為丁奇都是女人。丁奇也可以是具有陰柔特性的男人）。兵馬未動(dòng)，糧草先行，在戰(zhàn)爭(zhēng)中后勤供應(yīng)是絕對(duì)少不了的，而且是關(guān)乎士兵生存和戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要一環(huán)。所以這一奇至關(guān)重要。在三奇中最為靈驗(yàn)。

以上甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部隊(duì)和乙奇軍師、丙奇警衛(wèi)、丁奇軍需共九個(gè)部分組成了戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的方方面面，涵蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)所需的各種要素。

奇門遁甲就是以上述六支部隊(duì)和三奇布在九宮八卦陣中，以此來(lái)摹擬戰(zhàn)爭(zhēng)的深化規(guī)律，進(jìn)而摹擬萬(wàn)事萬(wàn)物的演變規(guī)律。具體陣法，就是在《神》書第58－62頁(yè)上講的戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙這個(gè)無(wú)頭無(wú)尾，固定不變、永遠(yuǎn)連在一起的連環(huán)陣、太極圈。只要掌握了這個(gè)規(guī)律，這個(gè)所謂秘訣（有人稱之為絕招，我不贊成這種說(shuō)法。我認(rèn)為學(xué)習(xí)周易沒(méi)有絕招，只有精通了易理，掌握了規(guī)律，不僅知其然，而且知其所以然，就能學(xué)好周易，掌握每一種預(yù)測(cè)術(shù)），推演奇門遁甲的陰遁十八局、陽(yáng)遁十八局，以至于1080局，都可以迎刃而解了。