1.《六壬斷案》看古本無人解釋的好?！读蓴喟浮凡皇巧裨挘皇橇裳芯康囊环葙Y料而已。其中有很多課案課理前后不清，只有那些課理明達通暢的課案才有價值。
2.一個人在什么階段，看什么樣的書，是有對應(yīng)性的。不同層次的人，就要讀不同層次的書。
3.如何讀書？要有眼光的，要信任與批判的統(tǒng)一。任何書都要一分為二來看，沒有一本書真是字字生根，動不得。信任之，就是要吸取其書中的長處；批判之，就是要摒棄其書中明顯的錯誤處。
4.六壬中的課經(jīng)、詩訣基本是沒用的?！读纱笕芬恍┤腴T的知識可以看看，后面的《畢法賦》也可以看看，但其中內(nèi)容不完全對！《六壬指南》最有價值的是實例，賦文只是常識而已。
5.國內(nèi)的六壬書不要看倒是對的；四柱書就不是了，要博采眾長。已學(xué)六壬的人就不要再看書了，如果真想提高六壬占測水平可以看看古本《六壬直指》。
6.六壬親緣性相關(guān)理論有：天文學(xué)、擇日學(xué)、神話故事。推薦擇日學(xué)有效的一本書是《星歷考原》。
7.學(xué)好術(shù)數(shù)有幾個條件：一者書或老師，二是本人的理解力，三是個人所花時間，四是個人的成長經(jīng)歷。命中有無偏印是學(xué)好術(shù)數(shù)的一個重要的因素。天乙貴人多多是成為高素質(zhì)術(shù)士的一個主象。華蓋不重要，我認為。命中有官印的人，就較會學(xué)好理論的東西。學(xué)好術(shù)數(shù)理論，可不代表運用就好。年月有官印的、木火通明、金水清白，都可以學(xué)好術(shù)數(shù)理論。運用的好，就是命中驛馬帶印帶貴或官才真行。
8.理斷與象斷，是兩種風格。理斷的定義：就是用古人已成的壬占定理去斷新課，換一句話說就是用畢法賦的技術(shù)去斷課。象斷定義：用事象與課中類神進行結(jié)合統(tǒng)一，特別強調(diào)活靈活現(xiàn)。從象的角度去看畢法賦，不是究竟法，好多不全面不到位。不過它是從象占中歸納上升到理論高度了。所以畢法賦要全學(xué)，要精學(xué)。畢法是成式。
9.720課沒有什么區(qū)別，是萬古通用的。人生、社會、時代也就是十二神將的風水輪流轉(zhuǎn)。壬占是沒有什么時效不時效的說法。一課只描述一些相關(guān)的事物在相關(guān)是時空的因緣，因緣盡了，相關(guān)事物就不相關(guān)了，這課也就走完了。
10.人情都是重古人輕今人，邵公之所以在后世偉大，就是先生已作古了。試想，邵公活在這個世上，這網(wǎng)上的六壬才子何其多，邵公想偉大起來，做夢去吧。學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)對具有劃時代的人物如邵公，要有點迷信思想。
