玄空立向
立向是指在一片寬闊的大地上，風(fēng)水師根據(jù)周圍環(huán)境，選擇一個比較好的朝向，然后開工動土建造房屋。這個朝向就成為將來房屋的朝向。
立向時必須注意以下幾點：
1、羅盤正向與兼向
羅盤的基本作用就是確定物體的坐標(biāo)方位。羅盤上可以轉(zhuǎn)動的，羅盤外有兩條垂直交叉而又固定的紅線。當(dāng)圓盤轉(zhuǎn)動時，垂直交叉線固定不動，當(dāng)圓盤轉(zhuǎn)到特定的用處時，垂直交叉線壓著羅盤上壬丙或甲庚，就表示你選擇的方位是壬山丙向或甲山庚向。
后天八卦分二十四山，每卦包括三山，線位有可立之線與不可立之線兩種，可立之線有正向與兼向之分。
正向立線就是羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字的中心，沒有出現(xiàn)絲毫斜度。立正山正向的目的是取山向純清之氣，不雜其它卦氣或字向。這主要是風(fēng)水師依據(jù)房屋或墳?zāi)顾闹墉h(huán)境而決定的。兼向立線就是羅盤外紅色交叉線壓著某字略有偏斜，不是偏左就是偏右。不管是正子午向或有兼左兼右，原則上都是風(fēng)水師依據(jù)自己的知識與房屋周圍環(huán)境所決定的。
2、向能兼與不能兼
風(fēng)水學(xué)中最重要事就是立向。前面講過正向與兼向，還有一種向能兼與不能兼，不是向能兼與不能兼，而是指羅盤中有些坐向的字是可以兼的，有些坐向的字是不可以相兼。這就是立向影響整個風(fēng)水吉兇的原因所在。
兼向有兩種，一種是玄空學(xué)中陰陽卦相兼。另一種是地盤二十四山與人盤和天盤二十四山相兼，這種相兼也稱陰陽相兼。二十四山相兼與不相兼的法則比較適合農(nóng)村。古人云：
盤古立向正為決，三七相兼禍劫侵。
陰差陽錯皆天盤，時師立向害殺人。
（1）二十四山能兼的向：
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，
巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。
即：羅盤上可以兼的字向，如：戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉此二十四個向可以相兼立向。
（2）有的字不能相兼，立向相兼時反而有害。古人云：
辛戌乾亥亥壬家，丑癸寅甲怕虎牙。
甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它。
丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻。
酉辛方上不宜動，此是夾煞定無差。
即：羅盤上不能相兼的向，如：乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、寅甲、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌。在二十四山中，其中有五個字向左右都不能兼。這五個字分別是：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。這種左右都不能兼的字向，立向時唯一的方法立正向。
注：不能兼的向是指陰宅的，陽宅兼也無關(guān)緊要。
玄空定向
玄空風(fēng)水中最重要的是座向，所謂座向就是一座房屋的朝向。座向是判斷一個風(fēng)水吉兇的重要依據(jù)。
定向有兩種含義
一是代表室外定向，即在未蓋房之前，風(fēng)水師為主人定好房屋的座向。也就是為主人選擇一個好的朝向。二是室內(nèi)定向，我們要判斷房屋的朝向就要把羅盤擺放好，校正羅盤上指南針位置，自然會知道房屋的朝向。實際上所謂室內(nèi)走向，指的是一些難以辨別朝向的房屋必須要重新定向。如城市的單元樓，甚至點式住樓，就比較難以定向了。如在城市單元住宅樓中，開在樓梯間的門，根本不算正門，只能算是一個進出口。所以必須要重新定向。這種定向，實際上是在室內(nèi)尋找一個方向，這個方向可以代表朝向。
一、以陽為向
人離不開陽光和空氣，換一句話說，人類是依靠陽光和空氣維持生命。以現(xiàn)代的大廈或單元住宅式建筑物，門的納氣和採光便失去了作用。因此，窗和陽臺就代表這定向的重要依據(jù)。是上採光納氣的結(jié)構(gòu)。因此，室內(nèi)定向要以陽為向。
二、以動為向
動者為陽，靜者為陰，水為動，故為陽。山為靜，故山為陰。動為向靜為坐。例如某一個大廈臨區(qū)處有一條大道，住在這座高層大廈的人每當(dāng)打開窗戶都能看到大道的車和人，實際這條大道對這座大廈來說是處在一種動態(tài)之中，因此說，這座大廈中風(fēng)水定向就可以動靜定向。運用動靜定向法，這座大廈的座向必須選擇面臨大道的一邊為向。但以動靜定向必須要注意兩個問題。
（一）大城市中大道是縱橫交錯的，一座大廈面臨著并非是一條大道甚至是多條大道，這樣以來整座大廈四面都是處在動態(tài)之中，要以動靜定向，必須以陽為向。
（二）如一些方形建筑的商居住宅樓，每個單元房方向都不一致。因此在同一座樓屋的單元房，分別有幾個方向。雖然說本樓的方向可以動靜取向法，但在這座大廈中某些單元住宅定向，根本無法和本樓一致。例如某座大廈座東朝西，大廈前有一條大道，那末，這座大廈可以根據(jù)動靜定向，以西為向，但這里要指出的是，這座方形大廈上一些窗戶朝北或朝南，以及其它方位的單元住宅方向，根本和大廈不一致。因此說逢到這種大廈中的單元住宅，不能以大廈座向為主，必須重新定向，以陽取法。選擇採光和納入空氣的窗戶為向。
三、以形局定向
所謂形局，實際上指的是房屋與地理形勢關(guān)系，如一些房屋或大廈由于受到地形限制，無法隨心所欲建筑，只能隨地形而建筑或立向。這種以形走向，特別在農(nóng)村，如一些近靠山的地方均可見到，很多房屋都是以山為靠山，風(fēng)水家把這種形局稱坐實朝空，或靠山面海等。實際上這種以形局定向的房屋不單單在農(nóng)村出現(xiàn)，同時寸土寸金的大城市中也存在不少這種局面。如以高山或比自己本身樓宇更高的建筑物為靠山，同樣比自己本身樓宇更低、更空曠的地方，同時陽光和空氣都是從這片闊大的空間進來的地方，自然可以成為房屋方向。
當(dāng)我們大體上確定了一個房屋的朝向后，然后，在運用羅盤放置在房屋的朝向方位上，依據(jù)指南針判斷座向的原則，進一步確定房屋朝向的字向和周天度。
玄空兼向特殊的性質(zhì)
玄空風(fēng)水學(xué)中的兼向，實際上是為起挨星之用，以推算風(fēng)水的地運和布置。此兼向是有原則的。
玄空地理學(xué)對于座向注重方位角之度數(shù)的。在羅盤上二十四山向，每個字向方位15度。二十四山向共計360度。我們平時選擇立向或定向時，羅盤上的紅色垂直交叉線壓著的二十四山某個字中間部位。換句話說就是壓在某個字中間9度寬之內(nèi)（是指某個字的位角1——9度中任何一點），在玄空學(xué)上仍然算是立正向。倘若垂直交叉線壓著某個字稍偏，已經(jīng)超出9度距離的位置，在玄空風(fēng)水學(xué)上算是立兼向。在玄空學(xué)中對正向與兼向推算地運或判斷風(fēng)水吉兇禍福，存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時有很大的差異。
（一）判斷羅盤每山15度的具體方法
精確的羅盤上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度數(shù)。但也有舊式羅盤沒有刻上周天360度。這樣一來讓初學(xué)風(fēng)水的人比較難以判斷度數(shù)。但也不是沒有方法計算羅盤每個15度距離。因為羅盤中有最旁邊（左右各一格）空白沒有字，中間兩格有字，例如我們看羅盤上子山為例說明，在羅盤中有的人盤之下（三合盤）出現(xiàn)一圈小的格子，這些格子中有的刻字，有的是空白，實際這些就是一百二十分金線，在玄空風(fēng)水學(xué)中，可以用它來判斷羅盤二十四山每個字座山度數(shù)。例如子山范圍五格中，其中二格有字，為丙子、庚子。再如壬山范圍內(nèi)五格中，其中二格有字為辛亥、丁亥。
初學(xué)風(fēng)水者，必須要有一個羅盤，若有綜合盤最好?，F(xiàn)在當(dāng)你羅盤上找到這一圈的內(nèi)容，即（一百二十分金）接下來對判斷每個山15度中距離就比較容易。因為每個座山的范圍都是相同的五個小格，一個山的范圍有15度，換一句話說每個小格子占三度，五個小格子恰好是一個山向的度數(shù)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)有方法計算每個山度數(shù)的距離，自然有方法計算每個山中間9度的范圍。
每個山范圍有五個小格，正中與兩邊有字的共二格，每格三度，3成3等于9度。
最旁邊左右各一格沒有字的，已超出中間9度的范圍，當(dāng)羅盤上的垂直交叉線壓著某個字稍偏，已經(jīng)超出9度也就是壓在（一百二十分金圈中最旁邊二格中任何一個小格上）稱為兼向。如果沒有超出這兩個格。在中間三格上，仍然為正向。
凡是羅盤垂直交叉線壓在子山中間三個小格范圍內(nèi)為正向，壓在左右旁邊二個空白小格為兼向。
玄空風(fēng)水學(xué)上正向和兼向在挨星上有很大的差別，所謂挨星就是用九宮長星依運配卦，以及按山向依陰陽逆順分配各星。玄空學(xué)中有規(guī)定：正向挨星為下卦，兼向挨星為替卦。
通過以上論述大家已經(jīng)明白了玄空學(xué)中的兼向，實際上完全是為挨星做好準(zhǔn)備。因為玄空風(fēng)水是依據(jù)宇宙周期的元運來推算空間流動的氣流消長與潛伏，來判斷房屋吉兇禍福。實際上玄空風(fēng)水的兼向，只能充當(dāng)推算空間氣流的基點，卻不能以此真正衡量房屋座向標(biāo)準(zhǔn)。
正向與非正向關(guān)系
正向與非正向關(guān)系，指的是依據(jù)玄空風(fēng)水學(xué)的立向原則，倘若某個房屋依然用玄空風(fēng)水學(xué)理論上去分析立的向是正向，同時運用三合盤二十四山坐向的原理分析，一定會出現(xiàn)很大的出入，這個正向也許變成兼向，也許有人會問，為什么會出現(xiàn)不同的現(xiàn)象？主要的因素是因為依據(jù)玄空風(fēng)水學(xué)的原理，每個卦山正中偏左或偏右4度以內(nèi)的為正向。換一種說法也就是每個卦山中間9度范圍內(nèi)都可以稱正向。實際上依據(jù)三合原理，三向唯一三度范圍，超過三度就算是可兼向論，也就是說羅盤上紅色垂直交叉線壓在人盤內(nèi)邊一圈每個卦山有五格范圍（一百二十分金）處的中格沒有刻寫文字上空格才算正向，這個空格唯有三度范圍。倘若超過這個空格，羅盤上的垂直交叉線壓在旁邊有刻寫文字的二格，就算是兼向。
中間一格為三合風(fēng)水學(xué)正向，超出一格范圍都視為兼向。偏左為兼癸，偏右為兼壬。
中間三格為玄空風(fēng)水學(xué)正向，超出三格范圍都兼向論。以替卦起飛星盤。
騎線——無字向
在風(fēng)水學(xué)中危害大家最嚴(yán)重的就是騎線游魂——無字向。
無字向?qū)嶋H上就是風(fēng)水師在立向時，羅盤上的垂直交叉線壓在地盤上的卦山與卦山的交匯線上，反之同時壓在人盤和天盤字的正中，不可相信的是一些只知其一不知其二的“風(fēng)水師”美其名曰：坐雙金、八卦溝。并夸口自己能收兩個山間的仙法。實際上他們收到的卻是人盤和天盤兩個山向。其立向必須運用地盤，人盤和天盤都不能用。
《飛星賦》認(rèn)為：豈騎線游魂，鬼神入宅，更有空縫合卦，夢寐牽情，寄食依人，原卦情之巒養(yǎng)，拋家背父，見星性之貪生。
（1）騎線指的是羅盤上一個卦山與另一個卦山之交界線上（一個卦山指的是一卦官三山，如：乾卦管戌乾亥三山?？藏怨苋勺庸锶?。卦山之交界線就是指一個卦山與另一個卦山之交界線）。騎線也就是指羅盤上的垂直交叉線在這個卦與卦中間的交界線上，在風(fēng)水上稱為騎線。
壬亥、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、申庚、辛戌中間一條直線隔開，這條線就是卦與卦中交界線，風(fēng)水學(xué)稱為騎線無字向。
（2）空縫：空縫是指在羅盤二十四山同一卦中，山與山之交界線如坎卦中壬與子、子與癸二字中間有一條隔開的線，這條線稱空縫。象這種空縫很多，每個卦山都有。換一種說法就是，每個山與山之間交界豎線就是空縫線。
羅盤上的坐向，如果落在這兩個空縫或掛線上，會出現(xiàn)嚴(yán)重后果。如：夫妻反目，財丁必有一缺，同時要注意車禍、官刑、賭博傾家、劫盜、精神異常、久病不愈、自殺、經(jīng)營虧損、倒閉、逃亡、女人品行不良，有淫亂之象等各種災(zāi)禍發(fā)生。
