中國的風(fēng)水學(xué)已有幾千年的歷史。黃帝建城時就有“察其陰陽，觀其向背”的說法，春秋時吳國名相伍子胥根據(jù)《周易》而提出“象天法地”的理論，為吳王指導(dǎo)構(gòu)筑闔閭城（今蘇州）。到唐朝時風(fēng)水學(xué)已基本完成其體系，著名的有宮廷風(fēng)水師楊筠松及袁天罡、李淳風(fēng)等，及至宋、明達鼎盛，明朝著名的風(fēng)水學(xué)代表人物為朱元璋的軍師劉伯溫。歷時幾千年，中國的風(fēng)水學(xué)形成諸多門派，且自成體系，有的重山水巒頭，突出形和勢，有的重時運，講理氣，如三元、三合、八宅等。但不管門、派、宗如何突出其派別的重點，都始終離不開風(fēng)水學(xué)的核心——氣。
氣，古時寫作“炁”，上面為無，下面為四點火，意為看上去似乎沒有什么，但實際上是由火氣熱能聚而成的東西；氣的繁體字為氣，意為似食物般重要的東西。
一、氣的內(nèi)涵
風(fēng)水學(xué)的氣其實質(zhì)不只狹義上的空氣，而是廣義上的除固態(tài)和液態(tài)之外所有物質(zhì)形態(tài)的總和，包括空氣、光波、聲波（普通聲波、超聲波、次聲波）、電磁波、重力場、磁力線、氣味，以及新近發(fā)現(xiàn)的中微子等，總之，那些或看不見、或摸不著但實際存在的東西叫做氣，如果它們傳遞了能量，就叫做氣場。
氣，無處不在，也無時不在。它時刻影響著人，也處處影響著人，如影之相隨，時刻伴你左右。人們往往注重有形的山、樹木、房屋、河水，殊不知，這些東西對居住者的影響必須通過氣才起作用。風(fēng)水調(diào)理，看似動了這，搬了那，加了山，添了水，其實質(zhì)就是調(diào)理氣。
二、氣有生命特征
風(fēng)水格局與人體有諸多相似之處，山脈如人之骨架，泥土和植被如人之肌肉和皮膚，河流如人之血液，而氣則如人之呼吸。人的生命特征就是呼氣、吸氣正常。風(fēng)水格局亦如人之生命，需納氣、吐氣正常。沒有氣及其流動的住宅就是死局，居之則不利。
三、氣有生命周期
凡有生命特征的，那就必定有生旺衰絕的過程，“天若有情天亦老”就是這個道理。氣的生命周期就是地運。一個風(fēng)水場口的地運是由水口和穴位之間的關(guān)系決定的，在自然狀況下所建陰陽宅最長地運為160年，臺灣大亨王永慶之墓據(jù)說能540年不敗，那是經(jīng)過風(fēng)水師運用“七星打劫”之法人為構(gòu)造的。
四、氣分陰陽
《易經(jīng)》 “一陰一陽之謂道”，世上所有事物都是一分為二的，都有陰陽之別。時有晝夜，人分男女，氣有陰陽。
1、上陽下陰。上有陽光照耀，其氣為陽；下有地氣聚散，其氣為陰（也叫地氣）。上下陰陽之氣交匯達到陰陽平衡與和諧。居住太高，陽氣有余而地氣不足，不利居者；居住太低（如地下室），陰氣有余而陽氣不足，也不利。
就個體選房、購房而言，若命局中陰重者則宜住高層；命局中陽旺者則宜住低層，這樣有利于陰陽平衡、身體健康。
2、北陰南陽。地球上赤道附近所受陽光最多，越近赤道陽光越足，其氣為陽，南來之氣為陽；南北兩極日照最弱，其氣為陰，北來之氣為陰。因此，住宅選地宜北高南低，以擋北之陰氣而納南之陽氣。
五、氣走有路
如人體經(jīng)絡(luò)有路一樣，氣之流動也有路，也有其規(guī)律性：
一受地球磁力線影響。如極光受磁力線影響會扭曲一樣，氣受磁力線影響很大，并由此產(chǎn)生了陰、陽宅的坐與向。立向是風(fēng)水實戰(zhàn)中僅次于尋龍、點穴的要素，好的立向不但能將好穴場的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，而且還可以化腐朽為神奇，在一定時運內(nèi)使居者丁財兩旺；而不好的立向，即使有上好的龍脈和穴位，也會損丁傷財，或有丁無財，或得財而損丁。
二受龍脈走向的影響。氣沿龍脈而走。中國的龍脈源于西北的昆侖山，向東延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西、走太原，渡海而止；中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海；南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。大的龍脈及氣是東西走向，而局部地區(qū)則各不相同。
三受水路影響。《金局歌》“水從龍脈是真形”。山隨水轉(zhuǎn)，或兩水夾一山，或兩山夾一水，山水相依，陰陽相抱，山水交會處即為龍氣之所至，水飛走則生氣散，水流駐則生氣聚。
四受住宅形狀與氣口的影響。一處好的住宅形狀應(yīng)是方正的。方正的房子其室內(nèi)之氣流是均衡的，而不規(guī)則的房子其氣流是失衡的，或因太緩近乎死氣，或因太急成煞氣，不利居者。同時，門與門、門與窗的對應(yīng)關(guān)系要處理好，門窗直對其氣流亦直沖，不利居者。
六、氣能量釋放的方向性和時間性
1、氣之能量釋放在方向上受龍脈走向及空間環(huán)境的影響，所謂“尋龍點穴”就是根據(jù)龍脈、水流走向等要素找到脈氣的集聚點，而陰宅和陽宅的立向，就是根據(jù)這集聚點附近的空間關(guān)系，確定最佳朝向，以便最大限度地納氣。
2、氣之能量釋放有時間性。這個問題細(xì)述起來會較龐雜，但我們可以看現(xiàn)實，為何同樣的人居住在同一處房子，有的年份運氣好，有的年份運氣差，這就與氣之能量釋放的時間性有關(guān)（不管是正能量的還是負(fù)能量的）。上海東西、南北高架交叉點（延安路、成都路）主柱上的白鋼龍紋圖飾就是一個例子，上海90年代建高架，當(dāng)時在十字交叉點中心打主樁，怎么也打不下去，施工單位想盡各種辦法都無濟于事，雖各路技術(shù)精英匯集，各顯技能，但仍然打不進，就是勉強打進一點，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和工程要求，最后經(jīng)高人指點，選定一個吉日（按現(xiàn)代的說法叫時間窗口），地樁竟然順利地打了下去，并且完全符合設(shè)計要求。這就是龍飾背后的故事——氣之能量釋放有時間性。
七、氣如何感知好壞
1、專業(yè)感知法——易經(jīng)預(yù)測法
《易經(jīng)》博大精深，為中國群經(jīng)之首，內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、政治、軍事、地理、文化等等諸多方面，但其最原始的功能就是預(yù)測，它是古人感知自然和社會最有效的工具，“家事國事天下事，顯微闡幽；昨日今日明后日，彰往察來?！币捉?jīng)預(yù)測無所不包，其應(yīng)用到風(fēng)水上最理想的就是感知住宅或穴場之氣的好壞。易經(jīng)預(yù)測方法很多，其中之一就是用銅錢作為載體和工具收集無形的氣之信息，然后按一定程序編排，再作綜合分析，得知其氣之好壞結(jié)論，找出問題之根源并作相應(yīng)的調(diào)理。
2、自然感知法
人類在不斷進化的同時，也在不斷退化或丟失其某些原始的功能，好比計算器（或計算機）的出現(xiàn)，算盤這種古老的運算工具必定被遺棄一樣，原始的、低等的動物對自然界的變化總是很敏感的，比如地震前氣場的變化，低等動物能感知而我們?nèi)祟悈s不易感知一樣。要判別一個地方的氣場好壞，最簡單的方法就是：抱一個3周歲以下的小孩進去，如果小孩反應(yīng)無變化，此地氣場一般；如果小孩顯得開心、愉悅，則氣場上佳；如果小孩哭鬧或煩躁不安，則氣場不佳。
八、尋氣、理氣、聚氣，風(fēng)水布局的終極目標(biāo)
風(fēng)水學(xué)的經(jīng)典論述：“氣乘風(fēng)則散，界水行之使有止，古人使之聚而不散，故謂之風(fēng)水?！睅缀跛懈叨孙L(fēng)水實戰(zhàn)甚至風(fēng)水大戰(zhàn)實質(zhì)上就是找到好的氣場，或者調(diào)整氣場。例如，香港中環(huán)地標(biāo)中國銀行大廈為香港回歸前建造，由著名建筑師貝聿銘設(shè)計，樓高70層，外形為三棱尖刀，每條棱都是一面寒光外射的刀刃，向外透射著重重殺氣，一刃指向匯豐銀行，一刃指向英軍駐港部隊，一刃指向港督府。據(jù)說該樓建成后，當(dāng)時的港督府不順，就請風(fēng)水師化解，并在朝中銀大廈方向種柳樹，以擋煞氣，但柳樹一直死；第二個受害者是匯豐銀行，其間匯豐銀行業(yè)績突然下滑，經(jīng)指點，匯豐銀行樓頂擺出兩門大炮對準(zhǔn)中銀大廈，其業(yè)績才好轉(zhuǎn)。至此，故事還在延續(xù)，香港政府把兩家銀行間的空地賣給了李嘉誠，這夾在三棱尖刀和大炮間的大樓如何蓋，結(jié)果經(jīng)指點，這座“長江樓”蓋成了“四方臺盾土型”，遠(yuǎn)看又像一把銼刀，既磨三棱尖刀，又吸納大炮之火氣為己用，化腐朽為神奇。這個風(fēng)水實戰(zhàn)之例其實質(zhì)就是在改變、調(diào)整氣場。
