五行
五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。
金：白位置：西
木：青 位置：東
水：黑 位置：北
火：紅 位置：南
土：黃 位置：中
陰陽(yáng)
萬(wàn)物從一開(kāi)始，他的內(nèi)涵就夠我們研究的了，可能還有多人研究半天也不懂，外國(guó)人就更不懂了。一分為二，畫(huà)為“－”和“--”，即陰陽(yáng)兩儀，陰陽(yáng)又是根本，中國(guó)古人可陰陽(yáng)研究透了的，還發(fā)展為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，這不是中國(guó)人智慧的表現(xiàn)嗎？光是陰陽(yáng)就足以解釋世界萬(wàn)事萬(wàn)物了，如陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)季節(jié)就是夏、冬。陰陽(yáng)兩儀分為四象，即太陽(yáng)，少陽(yáng)，太陰，少陰，對(duì)應(yīng)1、3、2、4，陽(yáng)為單，陰為雙。太陽(yáng)，少陽(yáng)對(duì)應(yīng)1、3，太陰，少陰對(duì)應(yīng)2、4。太陽(yáng)為1，少陽(yáng)為3，太陰為2，少陰為4，同時(shí)也是1234數(shù)的順序的由來(lái)，古人發(fā)明了1234四個(gè)數(shù)了。太陽(yáng)對(duì)應(yīng)太陽(yáng)，太陰對(duì)應(yīng)月亮。太陽(yáng)為至陽(yáng)純剛之氣，月亮為至陰純?nèi)嶂畾?。少?yáng)為木，太陽(yáng)為火，少陰為金，太陰為水，對(duì)應(yīng)四季為木春，火夏，秋金，冬水。夏的陽(yáng)氣至明，故太陽(yáng)為夏火，木春為少陽(yáng)。把事物分為陰陽(yáng)四象，現(xiàn)在看來(lái)很簡(jiǎn)單，但這是三千多年前的知識(shí)，古人把陰陽(yáng)四象與數(shù)相聯(lián)系，就更加不簡(jiǎn)單了。
順生逆克
順生逆克，這個(gè)定理不知是誰(shuí)提出來(lái)的，但我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能找到很多例子證明，那么推理是怎么回事呢？古人取得如此巨大的成就秘訣就是舉一反三，對(duì)人類(lèi)與自然觀察仔細(xì)。在中醫(yī)里，氣順則百病除，氣逆則百病生，當(dāng)然順生逆克，其實(shí)犯了循環(huán)論證。春夏秋冬，自然之順序也，1234，數(shù)之順序也，順則符合自然規(guī)律，故順生，違反自然規(guī)律則亡，故逆克，說(shuō)出來(lái)道理很簡(jiǎn)單，故古人云：大道至簡(jiǎn)。金木水火，春夏秋冬皆氣也，由春而夏，由夏而秋，氣之流動(dòng)也，自然之規(guī)律也，不可違反也，違反則自取滅亡。這里也應(yīng)該看得懂。順生，由春而夏，故木生火，由秋而冬，故金生水，由夏而秋，是不是火生金？否也，由春而夏，陽(yáng)氣漸旺上升，由秋而冬，陰氣漸旺下降。陽(yáng)主升，陰主降，大自然有例子證明。
由夏而秋，因?yàn)橛袀€(gè)陽(yáng)極而陰，陰極而陽(yáng)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，故不可火生金，而有個(gè)中間轉(zhuǎn)換的樞紐，名之為土，土在中間，至此五行全，由此可見(jiàn)，陽(yáng)極而陰，陰極而陽(yáng)，也不是說(shuō)變就變，而有個(gè)變化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程很好理解，因?yàn)榛馂樘?yáng)，變成的是陰之始，但接下來(lái)的金是少陰，不是陰之始，由陰之始到少陰，肯定有個(gè)過(guò)程，故先火生土，土再生金，而且是由陽(yáng)變陰，陽(yáng)主生，而陰主亡，陽(yáng)主進(jìn)，陰主退，順主陽(yáng)，逆主陰，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，無(wú)中間土的轉(zhuǎn)送。火變金，全賴(lài)土之功，陽(yáng)變陰，本為逆，因?yàn)橛辛送?，就火生土，土生金，順生了，陰變?yáng)，本來(lái)就是順，故水生木。這就是五行相生的原理，五行相克一樣的道理。
與數(shù)相關(guān)（十天干）
再來(lái)與數(shù)相聯(lián)系，土自然對(duì)應(yīng)5，由此數(shù)發(fā)展為五個(gè)，12345。五行再分陰陽(yáng)，注意陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)可再分陰陽(yáng)，陰也可再分陰陽(yáng)，故陽(yáng)木，陰木，陽(yáng)火，陰火，陽(yáng)金，陰金，陽(yáng)水，陰水，陽(yáng)土，陰土，共十個(gè)，用數(shù)表示是1234567890（注：這里的0不是真的零，而是表示十），這只是其順序數(shù)，即自然數(shù)，還沒(méi)有與氣相聯(lián)系。12345是有氣的內(nèi)涵的，故為了區(qū)別，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸來(lái)表示（陽(yáng)木，陰木，陽(yáng)火，陰火，陽(yáng)金，陰金，陽(yáng)水，陰水，陽(yáng)土，陰土）十氣，故十干就是十氣，中國(guó)用了那么多年的干支紀(jì)年，你是不是現(xiàn)在才曉得十干就是十氣，由此五氣發(fā)展為十氣，甲陽(yáng)木，乙陰木，丙陽(yáng)火，丁陰火，庚陽(yáng)金，辛陰金，壬陽(yáng)水，癸陰水，戊陽(yáng)土，己陰土，為什么戊陽(yáng)土，己陰土？注意用中國(guó)人的思維，土在中間呀。12345為陽(yáng)，67890為陰，12345為生數(shù)，67890為成數(shù)，有生數(shù)，才有成數(shù)，這句話(huà)應(yīng)該看得懂吧，意思是說(shuō)67890是由12345變來(lái)的。12345對(duì)應(yīng)水火木金土，67890也對(duì)應(yīng)水火木金土，12345為陽(yáng)，67890為陰，故甲陽(yáng)木3，乙陰木8，丙陽(yáng)火2，丁陰火7，庚陽(yáng)金4，辛陰金9，壬陽(yáng)水1，癸陰水6，戊陽(yáng)土5，己陰土0，現(xiàn)在應(yīng)該清楚為什么會(huì)有十個(gè)數(shù)了吧，十進(jìn)制是如何來(lái)的吧，你每天都在用1234567890，卻不知道他是由陰陽(yáng)五行變化來(lái)的吧。為什么1234567890是由陰陽(yáng)五行變化來(lái)的，可以反證，中醫(yī)里辨識(shí)十氣的流動(dòng)，可以用1234567890加減得來(lái)，這不是證明1234567890，我們常用的十個(gè)數(shù)代表十氣嗎？氣數(shù)，氣數(shù)，氣化為外為數(shù)，數(shù)的加減就是氣的變化，萬(wàn)物乃氣化凝成（這句話(huà)可能好多人看不懂,不是氣變魔術(shù)一樣化為萬(wàn)物，而是說(shuō)生存在這地球上的萬(wàn)物都要受陰陽(yáng)五行的影響），也就是說(shuō)萬(wàn)物都是可以計(jì)算的，中國(guó)人的口氣真大，但你信不信呢？如果告訴你計(jì)算的方法，你認(rèn)為可不可以呢？
再舉例說(shuō)明數(shù)可以計(jì)算，1+1=2，很好理解，一畫(huà)再加一畫(huà)，就是兩個(gè)一陽(yáng)變?yōu)樘?yáng)，一陽(yáng)為1，太陽(yáng)為2，故1+1=2，同樣，1+2=3，2為太陽(yáng)，陽(yáng)極而陰，變?yōu)殛幹?，變?yōu)閯?dòng)，動(dòng)為陽(yáng)，在上，故一陽(yáng)加太陽(yáng)，相當(dāng)于一陽(yáng)加太陰，剛好為震卦3。注意，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化要用中國(guó)的思維。
天干地支
十干為十氣，剛好圍成一個(gè)圓圈，（春夏秋冬就是一個(gè)圓圈了，就是地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的），但這里的圓圈并不只是因?yàn)榈厍驀@太陽(yáng)轉(zhuǎn)時(shí)是個(gè)圓，而是認(rèn)為氣之流動(dòng)的形式就是平滑線，因?yàn)橐芏鴱?fù)始，故為圓，因?yàn)闅猱a(chǎn)生于天體運(yùn)行，沒(méi)有地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，就沒(méi)有白天黑夜，沒(méi)有春夏秋冬，就沒(méi)有陰陽(yáng)五行，故干又稱(chēng)為天干。說(shuō)了干的來(lái)歷了，接下來(lái)說(shuō)地支的由來(lái)。
地支由來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單的多，因?yàn)殛庩?yáng)產(chǎn)生了八卦四象，六十四卦，還可以接著往下推，2的n次方個(gè)卦，相當(dāng)于用2進(jìn)制來(lái)計(jì)算世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，陰陽(yáng)分為兩類(lèi)，四象分為四類(lèi)，八卦分為八類(lèi)，64卦分為64類(lèi)，以致劃分無(wú)窮。古人分到64卦，已足夠用矣，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的出現(xiàn)，朝64卦下面細(xì)分不是難事，但要有古人那樣的智慧。作為中國(guó)人應(yīng)該清楚什么是乾卦和坤卦吧，應(yīng)該清楚先天八卦圖吧，干在上代表天，坤在下代表地，干到坤六種變化，坤到干六種變化，即十二消息卦，這12種變化剛好為一周，即一日，或一年，故有天上一日，地上一年的說(shuō)法，日為自轉(zhuǎn)，年為公轉(zhuǎn)。這12種變化古人用地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，這12種變化也是氣的12種變化，故12地支就是12氣。天干十氣，也是在一天之中，或一年中變化，故只有年、日有干支紀(jì)法，月時(shí)沒(méi)有，月時(shí)的干支由年月干支推出。年有12變化，故年有12月，日有12變化，日有12時(shí)，現(xiàn)在發(fā)展為24時(shí)。地支為12氣，天干為10氣，天干為主導(dǎo)，故12地支可轉(zhuǎn)換為10天干，10天干就是陰陽(yáng)五行，故12地支也是陰陽(yáng)五行，可以用數(shù)來(lái)計(jì)算。一年之中，月亮的圓缺可不是剛好12次，月亮的圓缺用初一、初二來(lái)記錄，那年12氣的變化用什么來(lái)表記呢，就是24節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)就是氣的轉(zhuǎn)換點(diǎn)，每過(guò)了一個(gè)節(jié)才是一個(gè)新月的開(kāi)始，這里的月不是月亮，而是12地支對(duì)應(yīng)的12月。故計(jì)算地支氣的變化時(shí)，要用節(jié)來(lái)區(qū)別。12地支也可分陰陽(yáng)，就變成24節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)氣里氣前為陽(yáng)，氣后為陰。可以接著變化下去，24變36，變48，變60，變72，以至變化無(wú)窮。12地支氣和10天干氣是不同的，10天干氣是陰陽(yáng)兩儀變化而來(lái)的，與地球的轉(zhuǎn)動(dòng)沒(méi)有關(guān)系，符合萬(wàn)事萬(wàn)物，放之四海而皆準(zhǔn)，古人的描述是充盈天地之間，無(wú)處不在。而12地支氣是地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)引起的，故稱(chēng)為地支，和地球有關(guān)，和大地的位置有關(guān)，和大地的方位有關(guān)，12地支有方位，10天干沒(méi)有方位，知道年有12變化，日有12變化。
渾沌初起之狀為一，為圓球狀，分為陰陽(yáng)，故天干之氣彌漫天地，無(wú)處不在，到處都有陰陽(yáng)，像個(gè)實(shí)心圓球，故天圓。12消息卦也可以圍成一個(gè)圓圈，但是有圓心，從圓心出發(fā)，畫(huà)出12線，圓均分為12份，12地支代表12方位，圓為大地的平面圖，故地方。結(jié)合起來(lái)，就是天圓地方，方是方位的意思，你還會(huì)不會(huì)譏笑古人認(rèn)為地是方的。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱(chēng)為“天”，把立足其間賴(lài)以生存的田土稱(chēng)為“地”，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無(wú)休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無(wú)始無(wú)終；而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定，于是“天圓地方”的概念便由此產(chǎn)生。這里的方是平穩(wěn)的意思。北京，民宅以四合院居多，這種民宅體現(xiàn)了“天圓地方”，這里的方是四平八穩(wěn)的意思。而四平八穩(wěn)都是根據(jù)地支代表方位而來(lái)的。12地支代表12方位，支可以轉(zhuǎn)化為干，故干也有方位，木東，火南，金西，水北，干和卦的關(guān)系很緊密，故八卦可以納干支，熟悉易經(jīng)的都知道八卦納上干支，就可以演算了。八卦不知產(chǎn)生于多少年前，現(xiàn)在熟悉易經(jīng)的不知有多少，用易經(jīng)來(lái)偶爾玩下的又不知有多少，易經(jīng)還被稱(chēng)為群經(jīng)之首，中華民族的文化之源。源畢竟是源，未免有點(diǎn)淺顯，就像小學(xué)的加減乘除的算術(shù)，哪能和大學(xué)的微積分相比較，易經(jīng)是基礎(chǔ)部分，群經(jīng)之首嘛，他制定一套規(guī)則，就是陰陽(yáng)五行，天干地支的演算，陰陽(yáng)五行，天干地支好比加減乘除的法則，八卦好比1234567890十個(gè)數(shù)。因此，依靠陰陽(yáng)五行，天干地支，八卦與八卦的重疊分組，變化無(wú)窮，實(shí)際上就是氣的流動(dòng)，萬(wàn)變不離其宗，靠陰陽(yáng)五行，天干地支理順氣的變化。
五行與太極
金為陰（陽(yáng)、柔、剛），水、木為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。
水為陰（陽(yáng)、柔、剛），木、火為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。
木為陰（陽(yáng)、柔、剛），火、土為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。
火為陰（陽(yáng)、柔、剛），土、金為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。
土為陰（陽(yáng)、柔、剛），金、水為陽(yáng)（陰、剛、柔），相生、相克能相輔，剛?cè)峤Y(jié)合能協(xié)和，剛?cè)峤Y(jié)合，相控相補(bǔ)。
五行與季節(jié)的關(guān)系
五行是指氣體的五種運(yùn)動(dòng)方式．
春天屬木，代表氣體向四周擴(kuò)散的運(yùn)動(dòng)方式。春天，花草樹(shù)木生長(zhǎng)茂盛，樹(shù)木的枝條向四周伸展，養(yǎng)料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運(yùn)動(dòng)方式?；鸬奶攸c(diǎn)就是向上，夏天各種植物向上生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)迅猛，所以夏屬火．
秋天屬金，代表氣體向內(nèi)收縮的運(yùn)動(dòng)方式。金的特點(diǎn)是穩(wěn)固，秋天收獲，人們儲(chǔ)蓄糧食為過(guò)冬作準(zhǔn)備，樹(shù)葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運(yùn)動(dòng)方式。水往低處流，冬天萬(wàn)物休眠，為春天蓄積養(yǎng)料，所以冬屬水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之間要有過(guò)渡段，因此便有了土，土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)。
五時(shí)( 秋 春 冬 夏 長(zhǎng)夏)、五行與時(shí)辰
時(shí)辰是中國(guó)古代的一種計(jì)時(shí)方法，24小時(shí)共分為12個(gè)時(shí)辰，從晚上11點(diǎn)開(kāi)始，與12屬相相對(duì)應(yīng)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按五行來(lái)說(shuō)：
寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑單個(gè)而言都屬土，主宰四季最后一個(gè)月，代表東.南.西.北四方。
五行相生(五材說(shuō)）
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金銷(xiāo)熔生水；
水生木：水潤(rùn)澤生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土礦藏生金。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榈毒呖煽撤?shù)木；
專(zhuān)勝散，故木勝土；因?yàn)闃?shù)木可穩(wěn)住崩土；
實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎?/p>
眾勝寡，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧妫?/p>
精勝堅(jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇刍饘佟?/p>
辯證生克
金賴(lài)土生，土多金埋；土賴(lài)火生，火多土焦；火賴(lài)木生，木多火熾；木賴(lài)水生，水多木漂；水賴(lài)金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方緩其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方泄其英；強(qiáng)火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金，方化其頑。
八卦
八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“一”代表陽(yáng)，用“--”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象
八卦源于中國(guó)古代對(duì)基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)和人生哲學(xué)互相結(jié)合的觀念。最原始資料來(lái)源為西周的易經(jīng)，內(nèi)容有六十四卦，但沒(méi)有圖像?！兑讉鳌酚涗洝耙子刑珮O，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！眱蓛x即陰陽(yáng)，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。青龍居?xùn)|，春之氣，少陽(yáng)主之；朱雀居南，夏之氣，太陽(yáng)主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為：生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意.
及至宋朝，有學(xué)者認(rèn)為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有學(xué)者認(rèn)為八卦應(yīng)該出自周文王的乾坤學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬(wàn)物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮（音：gèn）為少男；巽（音：xùn）為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱(chēng)后天八卦。八卦符號(hào)通常與太極圖搭配出現(xiàn)，代表中國(guó)傳統(tǒng)信仰（儒，道）的終極真理：“道”。
八卦的"卦", 是一個(gè)會(huì)意字, 從圭從卜. 圭, 指土圭, 開(kāi)始以泥作成土柱測(cè)日影. 卜, 測(cè)度之意. 立八圭測(cè)日影, 即從四正四隅上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄, 這就形成八卦的圖象。
八卦的最基本的單位是爻,多是記述日影變化的專(zhuān)門(mén)符號(hào). 爻有陰陽(yáng)兩類(lèi), 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光, 陰爻表示月光.每卦又有三爻, 代表天地人三才. 三才的天部, 包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化, 這些星象之學(xué), 古稱(chēng)天文. 地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法, 用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程. 人部指把天文, 地理和人事結(jié)合, 以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活. 每卦的次序是自下而上的, 最下一橫叫初爻, 中一橫叫二爻, 上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風(fēng), 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱(chēng)為經(jīng)卦, 由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列, 則構(gòu)成六十四卦。
所謂卦，其實(shí)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)測(cè)量太陽(yáng)位置，從而知季節(jié)、記錄勞作規(guī)律的手段。
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點(diǎn)是太陽(yáng)的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦?，用來(lái)測(cè)量影子的長(zhǎng)度位置。
通過(guò)長(zhǎng)期測(cè)量，勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律。
所謂八卦，應(yīng)該是在地之八方測(cè)量結(jié)果的記錄.
八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月）
八卦所對(duì)應(yīng)的五行
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為長(zhǎng)男
（震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦 ）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長(zhǎng)女
?。▋?、離、巽中陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦 ）
后天八卦九宮排列：
乾六、坎一、艮八；
兌七、宮五、震三；
坤二、離九、巽四。
以上后天八卦九宮排列數(shù)，橫豎相加、對(duì)角相加之和，均等于15.
即：6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。
6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。
6+5+4=15；2+5+8=15。
八卦圖簡(jiǎn)介
太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫(huà)出相等的兩個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)表示萬(wàn)物相互關(guān)系。陰魚(yú)用黑色，陽(yáng)魚(yú)用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽(yáng)魚(yú)的頭部有個(gè)陰眼，陰魚(yú)的頭部有個(gè)陽(yáng)眼，表示萬(wàn)物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相合，相生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽(yáng)、太陰、少陽(yáng)、少陰。四象表述空間的東西南北，時(shí)間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構(gòu)成為三才。古代哲學(xué)認(rèn)為天、地、人為三才，又在四象的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，更進(jìn)一層，又增加了陽(yáng)明、厥陰兩面項(xiàng)，它與四象組成六合之說(shuō)。四象若加圓心就構(gòu)成五行之說(shuō)，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。六合加圓心稱(chēng)為七星。四象通過(guò)“一分為二”的切分，又構(gòu)成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾西北、坤西南、離南、坎北，震東，兌西，巽東南，艮東北。八卦加軸心稱(chēng)之為九宮。配九宮數(shù)為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。
提
起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至于其中的奧妙，則很少有人能說(shuō)出幾分道理來(lái)。
卦者，掛也。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前，故而稱(chēng)其為卦。
《易經(jīng)》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現(xiàn)象，是我們?nèi)庋劭梢钥匆?jiàn)的現(xiàn)象，宇宙間共有八個(gè)基本的大現(xiàn)象，而宇宙間的萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物，皆依這八個(gè)現(xiàn)象而變化，這就是八卦法則的起源。
八卦圖解
八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽(yáng)爻的組合來(lái)闡述天地中八種最原始的物質(zhì)。后世道教將伏羲供奉為神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書(shū)）。漢朝時(shí)道家更由易經(jīng)中的陰陽(yáng)、八卦、五行等創(chuàng)出了無(wú)數(shù)的術(shù)數(shù)。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱(chēng)八卦，用“－”和“--”符號(hào)組成。名稱(chēng)是：
乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽(yáng)卦；
乾卦陽(yáng)剛，剛健，自強(qiáng)不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿(mǎn)、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)官的，執(zhí)法者，有錢(qián)而富貴者，司機(jī)。
坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬(wàn)物，運(yùn)行不息而前進(jìn)無(wú)疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測(cè)出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來(lái)，震而動(dòng)起出。震動(dòng)，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動(dòng)。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹(shù)林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順?！辟沩槪槒?，進(jìn)入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生?；钴S，坐不住，靜不下來(lái)，測(cè)事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽(yáng)陷陰中，險(xiǎn)陷之意，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，重重險(xiǎn)難，天險(xiǎn)，地險(xiǎn)。險(xiǎn)陽(yáng)失道，淵深不測(cè)，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠(chéng)行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團(tuán)結(jié)。離散，離開(kāi)，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內(nèi)有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動(dòng)，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測(cè)外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見(jiàn)，快樂(lè)照臨人，口若懸河，善言喜說(shuō)，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測(cè)事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。
象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。認(rèn)為陰、陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。
太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。
象征事物
卦名
自然
特性
家人
肢體
動(dòng)物
方位
季節(jié)
陰陽(yáng)
五行
乾
天
健
父
首
馬
西北
秋冬間
陽(yáng)
金
兌
澤
悅
少女
口
羊
西
秋
陰
金
離
火
麗
中女
目
雉
南
夏
陰
火
震
雷
動(dòng)
長(zhǎng)男
足
龍
東
春
陽(yáng)
木
巽
風(fēng)
入
長(zhǎng)女
股
雞
東南
春夏間
陰
木
坎
水
陷
中男
耳
豬
北
冬
陽(yáng)
水
艮
山
止
少男
手
狗
東北
冬春間
陽(yáng)
土
坤
地
順
母
腹
牛
西南
夏秋間
陰
土
五行八卦
五行八卦分為陰陽(yáng)五行和八卦理論?！拔逍小本唧w是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學(xué)說(shuō)同今天的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是中國(guó)古代先賢從事各種研究的工具與方法，無(wú)論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽(yáng)、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f(wàn)物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運(yùn)用在方位、測(cè)卦、風(fēng)水等學(xué)科上。而最能將八卦發(fā)揮得淋漓盡致是梅花易數(shù)這學(xué)科。
基本概念
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽(yáng)。比如：山之南為陽(yáng)，山之北為陰；水之北為陽(yáng)，水之南為陰；葉之正面為陽(yáng)，葉之背面為陰；男為陽(yáng)，女為陰；太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱(chēng)作太陰。陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)最陰的時(shí)候，陽(yáng)已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來(lái)，這個(gè)哲理還是很深刻的。
五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水?！@就是所謂的萬(wàn)物相生相克。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戌、丑、未屬土。這樣以來(lái)，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。這就是所謂的占卜。
八卦之學(xué)說(shuō)為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)‘太極’是陰陽(yáng)未分，天地渾沌時(shí)期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’圖中的陰陽(yáng)魚(yú)，白色的為陽(yáng)，黑色的為陰，古人將陰陽(yáng)魚(yú)比作太陽(yáng)、月亮、地球，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，地球?yàn)殛?，陰?yáng)相互環(huán)抱，表示陰陽(yáng)交合，古人以四象來(lái)象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)相合而成。八卦分為“天體運(yùn)行八卦圖”和“人體運(yùn)行八卦圖”。人體是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)，至今依然無(wú)法確定人體的內(nèi)涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問(wèn)題。人體不但普遍存在著太極陰陽(yáng)全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個(gè)把‘八卦’，各部又都充滿(mǎn)著小‘八卦’全息，，無(wú)論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過(guò)‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個(gè)大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個(gè)大陰陽(yáng)合物體，而其它各部又都是小陰陽(yáng)合抱體?！叭梭w運(yùn)行八卦圖”反映了人與天地宇宙所形成的一個(gè)統(tǒng)一整體。人離不開(kāi)宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運(yùn)動(dòng)變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運(yùn)動(dòng)過(guò)程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過(guò)八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運(yùn)行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴位及飲食健康的運(yùn)行變化聯(lián)系起來(lái)，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡(luò)的興奮時(shí)間及自然物象，對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)身，疾病治療，康復(fù)鍛煉，對(duì)時(shí)間醫(yī)學(xué)，易醫(yī)學(xué)，頂測(cè)醫(yī)學(xué)的研究具有實(shí)用價(jià)值。
八卦發(fā)現(xiàn)過(guò)程在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期有記載，是伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現(xiàn)了卦爻。這一點(diǎn)不奇怪，在龜蓋或其它甲殼動(dòng)物有各種花紋圖案。某種生物都與星體有牽連的，天宇的效應(yīng)都蘊(yùn)藏在定向的圖線中，在浩瀚空間中所形成的宇宙圖像均是非物質(zhì)的能量射線所形成的，它將信息反應(yīng)在一定的物質(zhì)上和生物上?，F(xiàn)在地球某處發(fā)現(xiàn)的異文異字不一定是本星體的古人所為，是空間形線所為，所以白龜上的八卦就是宇宙空間形線圖所為而被伏羲發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行研究，形成中國(guó)的易學(xué)。中國(guó)的某些易學(xué)研究者通過(guò)對(duì)八卦的研究后，知道易是蜴，蜴是富有變化的生物，所以將蜴引向易，即八卦的變化，以此來(lái)影射世界萬(wàn)事萬(wàn)物皆是變化的。宇宙空間和時(shí)間在不停地動(dòng)變，八卦就是宇宙動(dòng)變的縮影。宇宙雖然是無(wú)規(guī)則地動(dòng)變，但所形成的萬(wàn)事萬(wàn)物是有規(guī)律動(dòng)變。這種解釋讓人費(fèi)解，但確實(shí)是這樣。從整個(gè)宇宙動(dòng)變走向看是無(wú)規(guī)則而順其自然的，但空間和時(shí)間的動(dòng)變是有規(guī)律的。比方地球圍繞著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，形成四季，即春夏秋冬，冬盡春生，春盡夏出，夏盡秋現(xiàn)。這樣給生物帶來(lái)生息規(guī)律，春種秋收不斷地循環(huán)。同時(shí)地球自轉(zhuǎn)也形成了晝夜規(guī)律。動(dòng)變規(guī)律往往有規(guī)則、有程序、有儲(chǔ)存、有顯示地隱藏在形線之中，八卦就是特殊的形線之一。一陰一陽(yáng)爻所組成的少陰、少陽(yáng)、老陰、老陽(yáng)，這些形線隱沒(méi)著萬(wàn)事萬(wàn)物的動(dòng)變規(guī)律，其線段隱藏著信息動(dòng)變。地球上的計(jì)算機(jī)就是利用八卦來(lái)儲(chǔ)存各種信息的，所以有人說(shuō)八卦是宇宙光盤(pán)，是十分確切的。八卦是宇宙的，不是一人或幾人所有，也不是那個(gè)星體的。中國(guó)古代的文王姬昌演用了八卦，發(fā)現(xiàn)了爻變，但爻變的規(guī)律是不易被掌握的，所以有的人站卜就不準(zhǔn)。隱藏事物不能在靜中求，要?jiǎng)又星箪o，觀其動(dòng)向才能掌握規(guī)律。所以在日常的事物中要觀察人的動(dòng)靜，這是靜象也是動(dòng)象。八卦的運(yùn)算過(guò)程一定要多注意動(dòng)，看它的爻變，觀察爻變的動(dòng)靜。中國(guó)的易學(xué)家從古至今像流水一樣地承傳，都是以物象來(lái)說(shuō)明人事的動(dòng)變，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須具備有索取空間非物象信息的本能，達(dá)到天人合一，這樣才能正確地運(yùn)用八卦。
八卦是人在萬(wàn)事萬(wàn)物中求生存的所運(yùn)用的，如果沒(méi)有人，也就沒(méi)有災(zāi)難、沒(méi)有痛苦、沒(méi)有戰(zhàn)亂……。宇宙的動(dòng)變一涉及到人，生物的生存過(guò)程就有了實(shí)際意義。所以人在宇宙中是唱主角的，就有了陰陽(yáng)，也就有了八卦。陰陽(yáng)是對(duì)宇宙的分類(lèi)，陽(yáng)者為物質(zhì)能量，陰者為非物質(zhì)能量。如果以人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)講，人見(jiàn)到的物質(zhì)為陽(yáng)，人看不見(jiàn)得非物質(zhì)為陰?，F(xiàn)在地球人類(lèi)提出的陰性物質(zhì)是不對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是陰性非物質(zhì)。八卦來(lái)源于宇宙，必然帶有陰陽(yáng)雙重性，所以研究八卦研究陰陽(yáng)兩種規(guī)律，用陰陽(yáng)之法來(lái)把握事物的發(fā)展情節(jié)和方向。人的大腦和八卦結(jié)合可以網(wǎng)絡(luò)各種信息，如果易者沒(méi)有把爻線信息與思維意思相結(jié)合，那就得不到爻動(dòng)信息，自然所測(cè)的卦就不準(zhǔn)。在易者經(jīng)常接觸和運(yùn)作爻線時(shí)，可以得到爻線的能量，比修練取得的能還快。有許多的易者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，運(yùn)作準(zhǔn)確了以為是自己的本領(lǐng)，其實(shí)是爻線作用到你的思維意識(shí)中。文王姬昌為什么說(shuō)是演八卦呢？演是演變，變是動(dòng)象。文王用數(shù)學(xué)的自然數(shù)平方形式演算八卦1＾2、2＾2、3＾2、4＾2、5＾2、6＾2、7＾2、8＾2，是以82數(shù)改八卦為六十四卦的。應(yīng)該以2為基數(shù)，2是陰爻和陽(yáng)爻2＾1、2＾2、2＾3、2＾4、2＾5、2＾6、2＾7…..2＾n。當(dāng)卦為64卦時(shí)，爻的組合數(shù)便為6；當(dāng)卦為256卦時(shí)，爻的組合數(shù)為8。8的自然形線數(shù)要比6的形線數(shù)多兩條，自然8爻掛要比6爻卦所獲形線能和能息波要多要強(qiáng)。如果組成卦的爻數(shù)越多表示卦含的信息就越多，事物動(dòng)變?cè)皆敱M，同時(shí)形線能息就越強(qiáng)，卦的準(zhǔn)確性就越高。當(dāng)爻為12時(shí)，就有4096卦，這時(shí)卦可一目了然。由此看來(lái)，八卦的動(dòng)變是以2 為底數(shù)，自然數(shù)為指數(shù)的21、22、23、24、25、26、27…..2n，又以自然數(shù)為底數(shù)2為指數(shù)的12、22、32、42、52、62、72、82……。兩個(gè)動(dòng)變數(shù)列中產(chǎn)生宇宙動(dòng)變空間情況。
易來(lái)源于宇宙空間，應(yīng)當(dāng)看成宇宙性、生命性、物質(zhì)性、非物質(zhì)性、息能性、數(shù)性、理化性、超物性的綜合科學(xué)。如果你不從這幾方面去研究，你將走向偏軌。哲學(xué)必須帶有宇宙觀的，周易宇宙生命科學(xué)，它的研究對(duì)象是宇宙生命動(dòng)變。
從2＾2—3＾2是卦爻的一個(gè)動(dòng)變，在兩爻組成時(shí)是4卦。當(dāng)變?yōu)?爻時(shí)為8卦，但人類(lèi)的應(yīng)變是滿(mǎn)足不了宇宙的動(dòng)變的。文王拋掉了2＾4、2＾5的卦爻成為6爻組成的64卦。他將64卦起了不同的名字，名字的含義就是卦意。如果文王在演變時(shí)拋掉了2＾7、2＾8進(jìn)入到2＾9時(shí)，卦數(shù)為512卦，這時(shí)的卦所顯示的動(dòng)變更加接近事物，也就是說(shuō)卦爻越多卦就越準(zhǔn)。在有一個(gè)高智能生命的星體上也由八卦，但是立體八卦，它是在一個(gè)立體的空間中所演變成64卦，基本與文王卦相似。立體八卦是以面角棱組成的，它的數(shù)字應(yīng)當(dāng)是以自然數(shù)為基數(shù)，其指數(shù)是3 ，即是43組成的64卦，這便是立體64卦。這64卦才是真正的立體64卦。立體64卦的動(dòng)變更為復(fù)雜，那個(gè)星體的立體卦是8卦的一種形式的演變，真正的立體卦的一個(gè)卦就是一個(gè)立體形式。這是很難演算的，卦辭
長(zhǎng)期以來(lái)，有關(guān)八卦的起源眾說(shuō)紛紜，至今尚無(wú)定論，這不能不說(shuō)是一種遺憾，如此重大的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，盡管有歷史長(zhǎng)河的阻隔，我們?nèi)韵＜侥軌驈臍v史傳說(shuō)中的點(diǎn)滴線索來(lái)尋找那奧秘的源泉。其中有這樣一種說(shuō)法是值得研究的。
傳說(shuō)，此圖乃女?huà)z娘娘傳于伏羲，而女?huà)z和伏羲有是兄妹的關(guān)系，黃帝乃伏羲的親生兒子。很明顯，伏羲至黃帝的這段時(shí)期有著突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展和重大發(fā)明創(chuàng)造，似乎人類(lèi)的文明就從這里開(kāi)始，是絕對(duì)的知識(shí)爆炸期，而在這個(gè)期間，八卦是最大的迷團(tuán)。我們首先會(huì)質(zhì)疑，這種突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展，究竟有著什么深刻的歷史原因呢？顯然無(wú)法找到合理的理由，即使是我們現(xiàn)在這個(gè)年代，也很難出現(xiàn)集多種如此重大發(fā)明創(chuàng)造與一人的情況，更何況我們現(xiàn)在的科技發(fā)展的加速度是必然的，而在遠(yuǎn)古卻根本不存在這樣的理由。更重要的是，“八卦”這樣神秘深?yuàn)W的至高哲學(xué)理念，必須是要經(jīng)過(guò)難以想象的時(shí)間長(zhǎng)河才有可能總結(jié)而成，絕對(duì)不可能在那個(gè)年代里就總結(jié)出來(lái)的，那么這張圖的背后很可能就是一個(gè)開(kāi)啟宇宙之門(mén)的關(guān)鍵所在。
在伏羲的年代，是原始大同的年代，為了抵御自然界中的各種敵人，人類(lèi)必須結(jié)合為一個(gè)群體才能夠生存下去，而當(dāng)時(shí)人們還主要是以狩獵為主，群體活動(dòng)的方式，白天出去尋覓獵物和食物，夜晚則選擇比較安全的地方棲息，在晚上也是好多自然敵人活動(dòng)的時(shí)間，為了提前發(fā)現(xiàn)敵人的靠近，當(dāng)然必須有人來(lái)站崗放哨，這些人因?yàn)榘滋烊匀灰S群體共同活動(dòng)，所以，為了保存體力，也為了能夠盡早發(fā)現(xiàn)自然敵害的靠近，就習(xí)慣的采用閉目養(yǎng)神的簡(jiǎn)單方式，這就是氣功的鼻祖。我們現(xiàn)代的氣功，包括周天也好其他門(mén)派也好，都是在很久以后才逐步形成的，遠(yuǎn)古時(shí)代不可能有如此復(fù)雜的修煉方法。這就是為什么有說(shuō)法說(shuō)伏羲是氣功的鼻祖的原因，其實(shí)是有一定根據(jù)的。
伏羲應(yīng)該說(shuō)是氣功界的集大成者。
那么伏羲為什么要畫(huà)這張八卦呢？這張八卦的根據(jù)又是什么呢？或者說(shuō)伏羲是怎樣得到的這張神秘圖案呢？毫無(wú)疑問(wèn)，在他有生之年，恐怕是沒(méi)有這樣的精力和能力來(lái)完成如此深?yuàn)W的哲學(xué)探究的。那么絕對(duì)有可能是受到了什么人的傳授或者啟發(fā)。
中國(guó)的漢字是非常先進(jìn)的，其結(jié)構(gòu)的特殊性使得即使經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史演變，也還依然能夠從這個(gè)字的結(jié)構(gòu)中推斷出一段相關(guān)的歷史或者故事，而女?huà)z的‘?huà)z’字就是這樣一個(gè)典范，很明顯，是一個(gè)女人傳授過(guò)什么東西給別人。
可是如果女?huà)z在歷史上確有其人的話(huà)，那么，在原始大同社會(huì)里，她早就取代了伏羲來(lái)畫(huà)八卦，演五行了，有著如此知識(shí)的人也必然早就成為了部落的首領(lǐng)，恐怕我們也就不知道有伏羲這個(gè)人了，可是現(xiàn)實(shí)多是有關(guān)伏羲的發(fā)明創(chuàng)造的故事，卻不見(jiàn)有女?huà)z的有關(guān)傳說(shuō)，她只存在于神話(huà)中。
伏羲在長(zhǎng)期的靜坐中，逐漸發(fā)現(xiàn)了月亮的變化和人體經(jīng)脈運(yùn)行之間的關(guān)系，也就是憑借這個(gè)機(jī)緣，他參悟了氣功的至高境界，他見(jiàn)到了一個(gè)女人，就是這個(gè)女人向他展示了宇宙間至高無(wú)上的哲學(xué)大道。也就是為了把這種至高的哲學(xué)大道表達(dá)出來(lái)，他就仿照所見(jiàn)到的一切作出此圖，切為此創(chuàng)造了中國(guó)最早的第一代文字（請(qǐng)參看。。八卦秘密完全破解之-----九天神話(huà)，和中國(guó)最早文字兩篇文章）。而對(duì)月亮的長(zhǎng)期觀察使他創(chuàng)造出中國(guó)最早的歷法---陰歷，而這一切他都?xì)w功于月亮之神----------女?huà)z，這也就是為什么所有傳說(shuō)中，我們的大年初一總是和女?huà)z還有月亮聯(lián)系在一起的根本原因，而我們的春節(jié)應(yīng)該就是女?huà)z的生日。
伏羲根據(jù)女?huà)z所傳授的五行相生相克的關(guān)系，很容易從木生火的道理中用最簡(jiǎn)單的方式成功地‘鉆木取火’，又對(duì)五行不斷研究，簡(jiǎn)單地把五色和五味與五行聯(lián)系在一起，又和人以及所有的一切植物相聯(lián)系，有目的的品嘗百草，又運(yùn)用簡(jiǎn)單的五行生克的原理來(lái)分析人的面部顏色，針對(duì)性的把草藥用于治療。在當(dāng)時(shí)蒙昧的年代，有著治病救人的神奇本領(lǐng)的他自然會(huì)被推舉為部落的首領(lǐng)，有著相對(duì)較為先進(jìn)的征服自然的本領(lǐng)，他的部落自然日漸強(qiáng)大。由于他的發(fā)明的階段性和部落強(qiáng)大的階段性，又由于當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和通信尚不發(fā)達(dá)，而且當(dāng)時(shí)是沒(méi)有固定姓氏和名字，那么在不同的階段出現(xiàn)不同的名字也就成為必然了，這也是他的部落逐漸強(qiáng)大的真實(shí)寫(xiě)照所以，燧人氏、伏羲、神農(nóng)氏很可能就是同一個(gè)人。
那么為什么傳說(shuō)中又有黃帝是伏羲之親子的說(shuō)法呢？包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有人認(rèn)為黃帝就是皇帝（真？），而且好多傳說(shuō)中都有伏羲和皇帝，但卻對(duì)女?huà)z和黃帝的關(guān)系只字不提。這一點(diǎn)也看的出，現(xiàn)實(shí)中根本從沒(méi)有過(guò)女?huà)z其人，而伏羲和皇帝幾乎可以說(shuō)都是確有其人的，只不過(guò)被神化了而已。
而這個(gè)皇帝的‘皇’字，和女?huà)z的‘?huà)z’字一樣，有一定值得研究的地方，眾所周知，女?huà)z又名媧皇氏，當(dāng)時(shí)還處于母系氏族的時(shí)代，很少有姓氏，即使有恐怕也大多是和母親相聯(lián)系，而‘皇’這個(gè)字恰恰也是和月字有關(guān)系的，那么這個(gè)月字是不是和我們中國(guó)的文化和古代傳說(shuō)聯(lián)系的太多了？幾乎八卦，女?huà)z，陰歷都是和她相關(guān)聯(lián)的。起碼我們很容易知道，皇帝這個(gè)詞絕對(duì)不是秦始皇所創(chuàng)造的，是早就有的名詞。
而月亮之神------女?huà)z，在當(dāng)時(shí)是上天至高的神，而皇帝又是伏羲和女?huà)z的親兒子，皇帝也當(dāng)然就是天的兒子了，所以皇帝就是天子。這里可以看的出帶有男尊女卑色彩的周文王的周易有點(diǎn)站不住腳了，女人為天，天大于地，陰為天，女人為大，幾乎可以說(shuō)是女人比男人尊貴了。
也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，從沒(méi)有人用皇帝這個(gè)詞來(lái)做最高統(tǒng)治者的代名詞，因?yàn)樗麄兌贾?，皇帝?zhuān)指一個(gè)人，只有女?huà)z的親子才叫這個(gè)名字，其他人是絕對(duì)不會(huì)用的，皇帝只有一個(gè)，那就是月亮之神----女?huà)z的兒子。可惜的是，秦始皇不知是有意還是無(wú)意地造成了一個(gè)文化斷層，這些有關(guān)的歷史和文獻(xiàn)都付之一炬了。
基本常識(shí)
1） 天干分陰陽(yáng)
甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)。乙、丁、己、辛、癸屬陰。
?。?） 十二地支陰陽(yáng)及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽(yáng)。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰
子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。
?。?） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方?！”?、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央?！「⑿翆俳?，位西方。
壬、癸屬水，位北方
（4） 地支五行、四時(shí)及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戌）屬金，司秋位西方。
亥、子（丑）屬水，司冬位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
?。?） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
?。?） 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無(wú)方?jīng)_。
?。?） 天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。
戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。
壬、癸水克丙、丁火。
（8） 地支三會(huì)
寅卯辰三會(huì)東方木。 已午未三會(huì)南方火。
申酉戊三會(huì)西方金。 亥子丑三會(huì)北方水。
?。?） 地支三合
申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
（10） 地支六合
子丑合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合化金。
巳申合化水。 午未為陰陽(yáng)中正合化土。
?。?1）地支相沖
子午相沖。 丑未相沖。
寅申相沖。 卯酉相沖。
辰戌相沖。 巳亥相沖。
?。?2）十二地支相刑
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為無(wú)恩之刑。
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，為恃勢(shì)之刑。
子刑卯、卯刑子，為無(wú)禮之刑。
辰午酉亥自刑。
?。?3）地支相害
子未相害。 丑午相害。
寅已相害。 卯辰相害。
申亥相害。 酉戊相害。
（14）五行生克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
?。?5）地支藏干
子藏癸水。 午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。
?。?6）十二月建
正月建寅。 二月建卯。
三月建辰。 四月建巳。
五月建午。 六月建未。
七月建申。 八月建酉。
九月建戌。 十月建亥。
十一月建子。 十二月建丑。
?。?7）十天干序數(shù)
甲數(shù)一、乙數(shù)二、丙數(shù)三、丁數(shù)四、戊數(shù)五
己數(shù)六、庚數(shù)七、辛數(shù)八、壬數(shù)九、癸數(shù)○
?。?8）十二地支序數(shù)
子數(shù)1、丑數(shù)2、寅數(shù)3、卯?dāng)?shù)4、辰數(shù)5、巳數(shù)6
午數(shù)7、未數(shù)8、申數(shù)9、酉數(shù)10、戊數(shù)11、亥數(shù)12
?。?9）五行旺、相、休、囚、絕
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰）
火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰）
土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰）
金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰）
水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）
?。?0）五行生肖
金 猴、雞
木 虎、兔
水 鼠、豬
火 蛇、馬
土 牛、龍、羊、狗
八卦與八方的關(guān)系
1、東方是震卦，代表長(zhǎng)子，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。
2、東南方是巽卦，代表長(zhǎng)女，五行屬木。掌管與震木相同。
3、南方是離卦，代表中女，五行屬火?；鹫乒苋说念^、心臟和血液。
4、西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人的脾胃。
5、西方是兌卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。
6、西北方是乾卦，代表父親，五行屬金。掌管與兌金相同，但還要加入大腸。
7、北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。
8、東北方是艮卦，代表幼子，五行屬土。掌管與坤土相同。
8. 空間風(fēng)水的運(yùn)用
如何將空間的分布和擺設(shè)套如生活中？首先要將家里分成就宮（八方和中宮），將八卦寫(xiě)進(jìn)八方。如果您是家庭主婦，將坤位（西南方）圈起來(lái)，那一個(gè)便是您所屬的方位了。如果您是家里男主人，西北乾方是屬于您的方位了。
一間屋如果缺角，代表哪個(gè)方位的家庭成員出現(xiàn)問(wèn)題。
如果家庭成員有長(zhǎng)期生病、工作不如意等，先檢查他所在的方位或代表他的方位有什么不利的擺設(shè)，如家中東方放仙人掌，長(zhǎng)子經(jīng)常會(huì)骨痛；如果西方有火爐，幼女會(huì)聲音沙啞，鼻喉出問(wèn)題。另外要看家中成員每位的八字，喜歡哪個(gè)五行，就在代表他的方位擺放屬此五行的物品。如長(zhǎng)子八字喜火，在東方擺放爐灶、電視、電腦等屬火的物品對(duì)他有利，如放置魚(yú)缸，則對(duì)他不利。
怎樣確定家庭成員八字的五行喜忌呢？如果您不懂八字，最好請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的預(yù)測(cè)人員為您確定，這畢竟關(guān)乎每個(gè)人一生的補(bǔ)救問(wèn)題?；驈哪戏脚俗周浖锊樵?xún)。
家里的常用物品分別屬什么五行呢？后面會(huì)有詳細(xì)說(shuō)明。
9. 易卦運(yùn)用
坎卦：代表正北方、代表水、影響家中的中男、公司里董事長(zhǎng)之下的總經(jīng)理，也代表社會(huì)上的壞分子。
坤卦：代表西南方、代表土、影響家中的母親，也代表大肚子的男性。土掌管胃，所以母親一定要掌管全家人的胃。主婦能夠煮出好飯菜，丈夫自然喜歡回家吃飯，小孩子脾胃健康，活潑可愛(ài)，家庭自然幸福。
震卦：代表正東方、代表木、影響家中的長(zhǎng)子，如果房子?xùn)|方缺，表示沒(méi)有兒子，或兒子多病。這個(gè)卦也代表徒弟、班長(zhǎng)、同輩中的領(lǐng)袖。在動(dòng)物中，龍、蛇馬都屬震卦。
巽卦：代表東南方、代表木、影響家中的長(zhǎng)女，這個(gè)卦也代表僧道、寡婦等人。
乾卦：代表西北方、代表金、影響家中的男主人，亦代表政府官員、名人、長(zhǎng)者。乾代表的動(dòng)物是馬、天鵝、獅子、大象等。在身體上，乾代表頭、骨、肺等部位。
兌卦：代表正西方、代表金、影響家中的幼女，兌卦也代表妾、娼、明星、占卜、風(fēng)水、翻譯、巫師等人。
艮卦：代表東北方、代表土、影響家中的幼子，亦代表社會(huì)中的小人物、閑人、山林隱士、童子，以至小孩玩具。
離卦：代表正南方、代表火、影響家中的中女，亦代表穿甲胄、穿紅衣、配槍的人，身體流血或發(fā)熱的人。也代表眼睛、血液、心臟。
10. 家中常用物品的五行屬性
屬火的物品：爐灶、電視、電腦、經(jīng)常開(kāi)動(dòng)的電器、電動(dòng)玩具、電池、暖光燈、充電器、放在廚房的姜蔥也屬火、爐灶代表主婦，亦代表主婦的桃花，一個(gè)愛(ài)煮飯的太太才是一個(gè)受歡迎的太太和母親，主婦的地位才能夠鞏固。反之，一個(gè)失婚的女人通常不煮飯。桃花亦代表貴人和人緣，一個(gè)經(jīng)常入廚宴客的人自然受人歡迎，自然廣結(jié)人緣。隨身帶姜或辣椒也能增旺火運(yùn)，充電器不要放在五黃、二黑位置，否則會(huì)增旺土運(yùn)。槍屬火，水多之人適合做軍人、警察。
屬木的物品：書(shū)桌、書(shū)柜、圖書(shū)、花草樹(shù)木、木制家具、木床、木門(mén)、木地板、木刻、虎、兔、貓等公仔飾物、吸塵機(jī)、招財(cái)貓、新鞋。
屬水的物品：廚房、洗手間、魚(yú)缸、泳池、鼠、豬、狐貍等公仔飾物、福、子、豪等字。
屬土的物品：陶瓷、紫砂壺、雜物、磚頭、垃圾桶。
屬金的物品：金器、銅器、銅床、銅鐘、冰箱、空調(diào)、刀、剪、斧、鋸、猴、雞、齊天大圣等公仔飾物
如果你本身五行土太多，家中堆放了很多雜物，你又不經(jīng)常吸塵、打掃，家中的風(fēng)水便會(huì)很差，因?yàn)槎凇⑽妩S兩個(gè)兇星屬土，這種磁場(chǎng)也是靈界所聚之處。因此，保持家居清潔，其實(shí)是風(fēng)水學(xué)的最大要訣。
排山九宮 八卦為用
二十四山斷吉兇
相信大家已經(jīng)找出家中的坐向，亦已經(jīng)根據(jù)羅盤(pán)上坐向的顏色是紅還是黑，知道自己家居的坐向在八運(yùn)的二十年中（二００四年至二０二三年）是吉還是兇。
這時(shí)大家亦開(kāi)始明白，何以我們不用東方、東南方等去描述方向，而要改用二十四山的名稱(chēng)。
以羅盤(pán)上的東方為例，代表東方的震卦包括［甲卯乙］三個(gè)山。在這三個(gè)山之中，［卯］、［乙］為吉方，但［甲］為大兇方。
在代表西方的兌卦之中，［酉］、［辛］為吉方，但［庚］為大兇方。
舉例在七運(yùn)之中，東西向的屋屬當(dāng)時(shí)得令。假如你所住的屋是［庚山酉向］，或者［乙山辛向］這是大吉的方位。
但假如你的屋是［甲山庚向］，或者［庚山辛向］，同樣是東西向的房屋，但呈現(xiàn)大兇之象。
有些人對(duì)風(fēng)水一知半解，只知道在七運(yùn)之中，東、西是好的坐向，卻不明白東、西方之中亦有吉兇之分。
一位在加拿大的朋友向我投訴，他住在東西向的房屋之中，何以仍然衰運(yùn)。結(jié)果我用羅盤(pán)檢查之下，發(fā)現(xiàn)原來(lái)他的公司和住宅竟然都是［甲山庚向］和［庚山甲向］。
從這一點(diǎn)大家可以明白，學(xué)習(xí)風(fēng)水的第一步，是先要熟悉羅盤(pán)上的二十四山，然后才可以從中去判斷家宅的吉兇，而不可用八方來(lái)論事。
在未學(xué)習(xí)風(fēng)水之前，你可以簡(jiǎn)單地說(shuō)東西南北方，但學(xué)習(xí)風(fēng)水之后，你要改以二十四山去形容方向，這是其一。三元地理的玄機(jī)也在掌握二十四個(gè)密碼，而非八個(gè)密碼。
其次大家必須明白，羅盤(pán)方位的拿捏要非常準(zhǔn)確。假如你手持羅盤(pán)的姿勢(shì)不正確，舉例將
［庚山甲向］看成是［酉山卯向］，便于是一子錯(cuò)，滿(mǎn)盤(pán)皆落索。
五行斷吉兇
羅盤(pán)上的五行，與八字的五行共通，風(fēng)水與八字源自同一套學(xué)問(wèn)，那就是五行的學(xué)問(wèn)。
傳統(tǒng)上大家喜歡將五行說(shuō)成［金、木、水、火、土］。
由現(xiàn)在開(kāi)始，大家要改說(shuō)［金、水、木、火、土］。
五行的相生，是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。
五行的相克，是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
十二地支的五行，是：［寅卯辰］三個(gè)地支屬木，代表東方。
［巳午未］三個(gè)地支屬火，代表南方。
［申酉戍］三個(gè)地支屬金，代表西方。
［亥子丑］三個(gè)地支屬水，代表北方。
十天干的五行，是：［甲乙］屬木，代表東方。
［丙?。輰倩?，代表南方。
［戊已］屬土，代表中央。
［庚辛］屬金，代表西方。
［壬癸］屬水，代表北方。
初學(xué)者慢慢記熟便可以！一定要懂，否則風(fēng)水還是學(xué)不成的。
然后大家要知道八卦的五行。
大家至此全部清楚了二十四山的五行。
羅盤(pán)上的［子午卯酉］，即東南西北四個(gè)方向，沒(méi)有東西可以阻擋這四個(gè)氣場(chǎng)的能量。
自古以來(lái)，皇帝的宮殿，一定建在子午線之上。正神擺設(shè)的方向，一定是子山午向，因?yàn)檎袼{必定是正極的磁場(chǎng)。
我發(fā)現(xiàn)那些有乩童的廟宇，都是癸山丁向，癸代表陰?kù)`，這種坐山的廟宇無(wú)法招來(lái)正神，只能招來(lái)陰神。同樣是坐北向南，但子山與癸山，產(chǎn)生極吉與極兇的分別。
每一間屋都受子午卯酉這四種氣場(chǎng)的影響。一間屋由大門(mén)以至廚房、洗手間、睡房，全部都受四大氣場(chǎng)的干擾。中國(guó)人喜歡住在四合院，理由是可以平均地吸納四大氣場(chǎng)的五行?；旧弦婚g［四正］的屋才可以稱(chēng)為好風(fēng)水的屋。
你找出自己所需和所忌的五行，便可以根據(jù)自己的五行需要找出配合自己五行的山向。舉例目前有兩間屋供你選擇，一間卯山酉向，一間酉山卯向，而你本身需要木，于是毫無(wú)疑問(wèn)，你一定選擇坐于屬木方位的卯山酉向。
擇日吉兇
當(dāng)你知道家宅的山向之后，你要知道這間屋在那段時(shí)間最弱，那段時(shí)間最旺，亦即是你要計(jì)算這間屋的理氣。
所以山向是空間，即是巒頭，而時(shí)間是理氣。
要找出一間屋的吉兇時(shí)間很容易，舉例家宅為午山子向，凡對(duì)角的方位代表對(duì)沖，所以［午］與［子］互沖。假如你所住的屋坐［午］，那代表凡子年、子月，子日子時(shí)都與這間屋互沖。
假如你要搬屋、動(dòng)土，不能選擇［子］日，更切忌在［子］日搬進(jìn)一間與子互沖的屋內(nèi)。
所以家宅山向的其中一種最大的作用，就是你以后訂定日期的吉兇，都以家宅的山向?yàn)橐罁?jù)。
即使那一天是通勝的吉日，但如果那一天的日元（天干地支）與家宅對(duì)沖，那一天屬兇日，不宜用事。
仍以午山做例，午與子沖，是以［子］為兇日。但午與［寅戍］成三合，午亦與［未］合，所以凡［寅戍未］為吉日吉時(shí)。
用這個(gè)方法去擇定吉兇非常有效，因?yàn)槿兆优c山向有極大關(guān)聯(lián)，這是一種實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所地出來(lái)的理論。
中國(guó)的雜煞很多，即是有很多家不同的理論，如果每種理論都采用，變成天天都是煞，天天都不能用事。
因此大家要選擇一個(gè)最好的方法去計(jì)算運(yùn)用，這一種以山向定吉兇的方法稱(chēng)為［正五行］，是一種最廣被采用的方法。
大家清楚，十二地支的對(duì)沖，是所［向］便是所［坐］的對(duì)沖，一共六個(gè)組合，稱(chēng)為六沖。
天干的對(duì)沖，是受刑克者為對(duì)沖。舉例水克火，壬癸便是丙丁的對(duì)沖。金克木，所以庚辛是甲乙的對(duì)沖。
四靈山訣
在風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用上，有一個(gè)很重要口訣，初學(xué)風(fēng)水的人很喜歡用這個(gè)口訣，那就是［左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。］
這是一個(gè)最原始，但最實(shí)用的口訣，稱(chēng)為［四靈山訣］。
這個(gè)訣是由天上二十八宿所引發(fā)的道理，是一種天象的布局方法。
所謂左青龍、右白虎、是當(dāng)我們從坐山向前望的時(shí)候，左、右兩邊都出現(xiàn)靠山，有如一個(gè)人伸出兩條臂胳，擁抱前面的空間。
左邊青龍位代表剛陽(yáng)、代表男性。青龍位壯旺，代表貴人及擁有鎮(zhèn)壓的力量。
右邊白虎位代表陰柔，代表女性。白虎位壯旺，代表?yè)碛泻葱l(wèi)的陰柔力量。
假如家宅偏左或便右，造成青龍短、白虎長(zhǎng)，或者青龍長(zhǎng)、白虎短、代表陰陽(yáng)力量并不調(diào)和，男女權(quán)力強(qiáng)弱不均，白虎過(guò)旺代表事非之災(zāi)，青龍、白虎必須平衡，方稱(chēng)得上是好風(fēng)水。
屋前擁抱的空間稱(chēng)為朱雀，亦稱(chēng)為明堂。明堂指位于屋前低陷的空間。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人產(chǎn)生退休的念頭，全部見(jiàn)屋，容易變成工作狂。
明堂的前端，一定要有關(guān)攔，這一種才稱(chēng)得上是藏風(fēng)聚氣之局。沒(méi)有關(guān)攔，氣場(chǎng)無(wú)法在明堂凝聚及流轉(zhuǎn)，亦即是財(cái)富不能在明堂內(nèi)走動(dòng)，所以要做到藏風(fēng)聚氣，一定要有遮擋。
屋背所依靠的地方稱(chēng)為玄武，任何風(fēng)水布局要具備以上特質(zhì)，才算稱(chēng)得上是好風(fēng)水。
時(shí)至今天，最好風(fēng)水的屋，亦即是最富有的人所住之屋，都一定是這種布局。這套理論雖然已經(jīng)很陳舊，但仍然適用于今天，只不過(guò)由于現(xiàn)代社會(huì)中大多數(shù)人住在高樓大廈，要住在這種布局的屋絕非易事，所以這套理論亦日漸被人遺忘。
我在愉景灣曾經(jīng)看到這種格局，那里有一間游艇會(huì)，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的堤壩旁邊泊滿(mǎn)了游艇，這一種便是關(guān)攔。
游艇停泊的方式原來(lái)亦別具有含意。如果游艇的船頭向內(nèi)，代表進(jìn)入明堂，風(fēng)水學(xué)上稱(chēng)為朝觀，即是能夠如帝王般獲得別人朝觀參拜，是一種好的風(fēng)水。
但假如停泊的船頭向外，有眾叛親離之徵，這一種便不是好風(fēng)水。
以上所說(shuō)的是巒頭學(xué)，即是形相學(xué)。
一如我之前所說(shuō)，形相要配合理氣，即是你要找出那間屋在那一年，或者那段時(shí)間最當(dāng)旺。我現(xiàn)在便馬上教導(dǎo)大家九星飛伏的方法，使大家懂得計(jì)算風(fēng)水的理氣。
易經(jīng)九宮
學(xué)習(xí)風(fēng)水一定要先學(xué)懂八卦，因?yàn)榘素允钦妓銕n頭和理氣吉兇的基本法則。
這一個(gè)是易經(jīng)的九宮格，我們定下了東、西、南、北、東南、西南、西南、西北等八個(gè)方位，分別由易經(jīng)的八個(gè)卦象，即是［震巽離坤兌乾坎艮］去代表。
這個(gè)易卦九宮告訴我們一個(gè)重大秘密，就是原來(lái)每一個(gè)方位代表一位家庭成員。
這個(gè)易卦九宮還有另一個(gè)更重大的秘密，就是每一格代表一粒星宿的飛伏。
大家看到九宮格內(nèi)由（１）至（９）的數(shù)字，這是天上九粒星宿的名稱(chēng)，那就是［一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。］
這九粒星宿按著固定的軌跡去飛伏，找出這九粒星飛到那個(gè)方位之上，便知道那個(gè)方位的吉兇。
易卦方位斷吉兇
風(fēng)水學(xué)利用易經(jīng)的八個(gè)卦，去代表八種家庭成員在一個(gè)環(huán)境之內(nèi)的分布方位，這一種是巒頭學(xué)。
舉例八卦中東方的震卦代表長(zhǎng)子，這代表在一間屋內(nèi)，甚至在一個(gè)公園之內(nèi)，東方的擺設(shè)直接對(duì)長(zhǎng)子造成影響。這亦代表當(dāng)任何飛星飛到東方之上，受影響的便是長(zhǎng)子。
我舉一實(shí)例。我有一次看風(fēng)水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東方放了尖形鋒利的白水晶，我由此推斷家中長(zhǎng)子會(huì)遇上開(kāi)刀、打針、以至交通意外等情況。屋主當(dāng)時(shí)極力否認(rèn)。過(guò)了幾天，客人來(lái)電，告訴我原來(lái)身在外國(guó)的長(zhǎng)子竟然染上毒癖，每天在家中為自己打針。
我在舉另一個(gè)實(shí)例。我有一次到英國(guó)為一個(gè)顧客看風(fēng)水，他患頭痛之癥，屢醫(yī)無(wú)效。我到他的家中一看，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在代表男主人的西北方上有一橫梁，橫梁之上全部堆滿(mǎn)了磚頭，亦即是男主人的頭頂有很多石頭，怪不得這個(gè)人常年頭痛?；馗酆笪沂盏剿碾娫?huà)，多謝我為他治愈這個(gè)頑疾。風(fēng)水有時(shí)也可以很輕易簡(jiǎn)單的！
以上所說(shuō)，便是根據(jù)空間的分布，去確定那一個(gè)空間對(duì)那一個(gè)人會(huì)造成影響。八卦有五行之分，五行直接控制人的身體器官和機(jī)能?？臻g的擺設(shè)直接影響區(qū)域的五行，直接對(duì)區(qū)域內(nèi)的人造好與壞的影響。
八大家庭成員
八卦分別代表以下八種成員：
（一） 東方是震卦，代表長(zhǎng)子，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。
（二） 東南方是巽（音信）卦，代表長(zhǎng)女，五行屬木。木掌管人的肝、膽和手腳。
（三） 南方是離卦，代表中女，五行屬火?；鹫乒苋说念^、心臟和血液。
（四） 西南方是坤卦，代表母親，五行屬土。土掌管人的脾胃，而事實(shí)上由于母親負(fù)責(zé)煮飯，所以母親的確掌管全家人的胃。
（五） 西方是兌（音對(duì)）卦，代表幼女，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌。
（六） 西北方是乾卦，代表父親，五行屬金。金掌管人的肺、喉嚨和鼻舌及大腸。
（七） 北方是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人的腎、腸、膀胱和耳朵。
（八） 東北方是艮（音近）卦，代表幼子，五行屬土。土掌管人的脾胃。
空間風(fēng)水的運(yùn)用
如何將空間的分布和擺設(shè)套入生活之中？
首先你要將家中分成九宮，將八卦寫(xiě)進(jìn)去。假如你是家庭主婦，你將坤位（西南方）圈起來(lái)，那一個(gè)便是你所屬的位置。
一間屋如果缺角，代表那個(gè)方位的家庭成員出現(xiàn)問(wèn)題。
舉例一間屋如果缺西南方，代表這間屋缺少母親，或者對(duì)母親不利。一間屋缺東方，代表這間屋的主人只能有女兒，或者兒子有肝膽之疾、甚至手腳殘廢。所以正方形的屋一定比缺角的屋好風(fēng)水。
其次大家要知道，風(fēng)水五行對(duì)于人的身體器官有最大影響。
所有物價(jià)都擁有五行，而人的身體狀況亦有五行控制，物件的擺設(shè)影響空間的磁場(chǎng)，從而影響人的健康和運(yùn)氣。
舉例你在家中的東方放仙人掌，你的長(zhǎng)子一定經(jīng)常骨痛。
如果你是幼女而你經(jīng)常聲沙，或者鼻喉出現(xiàn)問(wèn)題，你找出西方的方位，一定發(fā)覺(jué)那里有異象，例如擺放了一個(gè)火爐，以致火太重而肺喉有問(wèn)題。
我曾經(jīng)為一家人看風(fēng)水，我根據(jù)家人出現(xiàn)的問(wèn)題，斷定洗手間內(nèi)一定擺放了兔子。屋主照例否認(rèn)。最后他們真的在暗角處找到一只玩具兔，而奇妙的是這家人沒(méi)有小孩子，他們只能推想是裝修工人遺留下來(lái)的。
要進(jìn)一步掌握正確的風(fēng)水?dāng)[設(shè)，你必須清楚自己及家人所需及所忌的五行。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人出生的五行受季節(jié)的影響，假如你在夏天出世，你的五行偏向較熱，所以你要水而忌火。倒過(guò)來(lái)說(shuō)，假如你在冬天出世，你要火而忌水。
假如你在春天出世，由于春天是木旺的季節(jié)，木太多需要金去砍伐，所以生于春天的人要金而忌木。秋天是樹(shù)木凋零的季節(jié)，生于秋天的人要木而忌金。
因此生于春天的人要金，生于夏天的人要水，生于秋天的人要木，生于冬天的人要火。但這種理論只是一般性而言，大家只適宜作為參考，要真正了解自己的五行需要，須要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的八字批算。其中還是有微妙的玄機(jī)的，要這樣認(rèn)定和入門(mén)！
在現(xiàn)代家庭中，除了爐灶有火，電視機(jī)、電腦等經(jīng)常開(kāi)動(dòng)的電器，都是極強(qiáng)火的來(lái)源。假如這些方位所代表的家庭成員并不需要火，你要想辦法減低那個(gè)方位的火性。
又例如北方的坎位屬水，代表中男，如果你家中的中男患上中耳炎，你馬上知道是坎方的水位出現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)你擺設(shè)適當(dāng)?shù)奈锲罚梢匝a(bǔ)救所缺的五行。
假如你是家中的父親，你需要水的五行，你應(yīng)該將魚(yú)缸放在乾方，即是西北方，這個(gè)方位的擺設(shè)只會(huì)惠及你而不會(huì)傷害別人。
所以大家希望在同一間屋內(nèi)為所有家庭成員擺設(shè)，方法非常簡(jiǎn)單。
舉例太太要火，便在代表主婦的西南放長(zhǎng)明燈。
丈夫要金，便在西北方放雪柜和冷氣機(jī)。
長(zhǎng)子要木，可以在東方擺書(shū)柜。
如果你有四個(gè)兒子，第一個(gè)是長(zhǎng)男，第二和第三是中男，第四個(gè)是幼男。
你所屬的方位是獨(dú)立代表你個(gè)人的方位，那個(gè)方位的擺設(shè)只會(huì)影響你一個(gè)人。
以上是九宮八卦在巒頭上的運(yùn)用。由于這種空間的擺設(shè)無(wú)法計(jì)算理氣，初學(xué)風(fēng)水的人可以先嘗試勘察這類(lèi)風(fēng)水。
九星
在天文學(xué)中，宇宙中有北斗七星之說(shuō)，它們的排行是一白貪狼、二黑巨門(mén)、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個(gè)星宿稱(chēng)為北斗七星，而斗柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現(xiàn)，一顆為左輔常見(jiàn)，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由于左輔右弼的加入，共九星運(yùn)行就產(chǎn)生了很多特殊的變化，也就是形成了北斗七星打劫等奇局。九星根據(jù)源于“易經(jīng)”，利用“河圖”“洛書(shū)”先后天八卦、爻的法則等，來(lái)運(yùn)算地理風(fēng)水的各種吉兇，并用九星來(lái)概括宇宙萬(wàn)象，因此我們必須認(rèn)識(shí)九星運(yùn)行軌道，以明“河洛”之理。
奇門(mén)遁甲中的九星 指天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星九星。也有將北斗七星加上左輔、右弼后稱(chēng)為九星的。
風(fēng)水學(xué)中的九星 傳說(shuō)中為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
九星運(yùn)行與九州方位 宇宙天體無(wú)時(shí)不動(dòng)，地球每自轉(zhuǎn)一圈，就形成了由白天與黑夜組成的一天，每年繞太陽(yáng)一周，而產(chǎn)生春、夏、秋、冬二十四節(jié)氣，而九星運(yùn)轉(zhuǎn)的空間方位是由北極星來(lái)確定的。 “北極星”居于正北方，永恒不動(dòng)，古人就以此來(lái)確定大地的方位，北極星與北斗七星保持了一定距離，當(dāng)北斗七星順時(shí)針繞北極星一周，則為一年，當(dāng)斗柄落到地面的最低點(diǎn)時(shí)，斗柄指在正北方，此為冬至之時(shí)節(jié)，其數(shù)為一。當(dāng)斗柄升到最高點(diǎn)時(shí)，斗柄所指正南方，此為夏至之時(shí)節(jié)，其數(shù)為九。當(dāng)斗柄左右平伸時(shí)，斗柄所指正東、正西，此時(shí)清明與秋分。由于北斗七星繞北極星所確定的方位，反映在洛書(shū)和八卦九宮上，就應(yīng)示出八個(gè)不同的方位。洛書(shū)之一為八卦坎宮，在正北方；洛書(shū)之二為八卦坤宮，在西南方；洛書(shū)之三為八卦震宮，在正東方；洛書(shū)之四為八卦巽宮，在東南方；洛書(shū)之五為八卦中宮；天心洛書(shū)之六為八卦乾宮，在西北方；洛書(shū)之七為八卦?xún)秾m，在正西方；洛書(shū)之八為八卦艮宮，在東北方；洛書(shū)之九為八卦離宮，居正南方。
九星
風(fēng)水中所講到的九星，是你解開(kāi)風(fēng)水之迷的鑰匙。所謂風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，都是九星惹的“惑”。沒(méi)用“禍”，是因?yàn)榫判抢镉袃葱且灿屑?，我們每年的運(yùn)程因了它們飛入家宅的方位的不同而起伏變化。對(duì)這九個(gè)影響我們身體、情志和人生命運(yùn)的飛星，我們真的應(yīng)該對(duì)它們做一個(gè)較深入的了解才行。
當(dāng)大家明白了［得令星］與［失令星］的含義，大家便可以掌握每一粒星宿的吉兇。
第一顆星叫［一白貪狼星］，五行屬水。
一白星在得令的時(shí)候，代表官升、名氣、中狀元、官運(yùn)和財(cái)運(yùn)。失令的時(shí)候，此星
為桃花劫，破財(cái)損家，甚至性病、絕癥，異鄉(xiāng)流亡。
第二顆星叫［二黑巨門(mén)星］，五行屬土。
二黑星代表病符。此星在得令的時(shí)候并非病符，代表位列尊崇，能成霸業(yè)。但此星
失令的時(shí)候，是一極大兇星，破財(cái)損家，代表死亡絕癥、破財(cái)橫禍，與五黃星并列
為最兇之星。此星亦代表招來(lái)陰?kù)`。
第三顆星叫［三碧祿存星］，五行屬木。
三碧星代表是非。此星在得令時(shí)代表因口材而成名，大利律師、法官急鬼才等職。
但此星失令的時(shí)候，代表是非官非，破財(cái)招刑。
第四顆星叫［四綠文曲星］，亦叫［文曲星］，五行屬木。
文曲星在得令的時(shí)代表文化藝術(shù)、才華、文思敏捷。但失令時(shí)為桃花劫星必招酒色
之禍。
第五顆星叫［五黃廉貞星］，五行屬土。
廉貞星得令時(shí)代表位處中極、威崇無(wú)比，如皇帝之最尊最貴。但此星失令的時(shí)，稱(chēng)
為五黃煞又名正關(guān)煞，代表死亡絕癥、血光之災(zāi)，家破人亡。此星亦必招邪靈之物。
第六顆星叫［六白武曲星］，五行屬金。
六白是偏財(cái)星，與一白、八白合稱(chēng)三大財(cái)星。六白得令時(shí)丁財(cái)兩旺，失令時(shí)，為失
財(cái)星，可令傾家蕩產(chǎn)。
第七顆星叫［七赤破軍星］，五行屬金。
七赤星當(dāng)運(yùn)的時(shí)候，大利以口才工作的人，包括歌星、演說(shuō)家、占卜家等，大利通
訊傳播。但七赤星退運(yùn)時(shí)候，代表口舌是非，刀光劍影，世界大戰(zhàn)。又代表火險(xiǎn)、
及身體上呼吸、肺部的毛病。
第八顆星叫［八白左輔星］，五行屬土。
八白星得令時(shí)為太白財(cái)星，能帶來(lái)功名富貴。田宅科發(fā)，為九星中第一吉星。此星
失令的時(shí)，為失財(cái)失義，瘟疫流行，失財(cái)于剎間。
第九顆星叫［九紫右弼星］，五行屬火。
九紫星當(dāng)令時(shí)為一級(jí)喜慶星及愛(ài)情星，代表桃花人緣及天乙貴人，大利置業(yè)及建筑。
但此星失令的時(shí)為桃花劫星，損丁破財(cái)，亦主火災(zāi)、爆炸、心臟病、眼疾、流血等
九宮定方位
這是一個(gè)易卦的九宮格，分別由易經(jīng)的八個(gè)卦象，即是［震巽離坤兌乾坎艮］去代表東、南、西、北、東南、西南、西南、西北等八個(gè)方位。
九宮格上的每一個(gè)方位代表一位家庭成員。九宮格內(nèi)的每一格代表一粒星宿的飛伏。九宮格內(nèi)由（一）至（九）的數(shù)字，代表天上九粒星宿的名稱(chēng)，那就是［一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星和九紫星。］這九粒星的位置并非固定，而是按照我之前教導(dǎo)大家的九星飛伏次序，每年、每日、甚至每時(shí)都在不停的飛伏。
每粒星宿及每個(gè)卦象，都代表一種五行，而九粒星代表九種不同的吉兇。當(dāng)我們了解每粒星宿和每個(gè)卦象的五行特性，便可以找出當(dāng)一間屋坐落于某個(gè)卦象方位之上，那一間屋的風(fēng)水會(huì)出現(xiàn)那一種特征。我們亦可以找出當(dāng)一粒星宿在某個(gè)時(shí)間飛到某個(gè)方位之上，那個(gè)方位的風(fēng)水會(huì)出現(xiàn)什么變化，從而知道住在那里的人會(huì)發(fā)生什么問(wèn)題。
九星特質(zhì)
一白貪狼星
一白貪狼星，五行屬水，所代表的顏色是白、藍(lán)、灰黑。
一白星代表水，套入家居生活之中，代表與家中廚房、洗手間的水位結(jié)下不解之緣。
一白星與魚(yú)缸、泳池、河邊有關(guān)，亦與米奇老鼠、豬公仔有關(guān)。一白飛星在運(yùn)用的時(shí)候，影響家居所有與水有關(guān)的問(wèn)題。
二黑巨門(mén)星
二黑是病符星，五行屬土。這粒星在八運(yùn)中代表病符、寡婦、死亡。
在日常生活擺設(shè)中，與陶瓷、雜物、磚頭有關(guān)。風(fēng)水好的家居不應(yīng)擺放雜物，應(yīng)為雜物代表土的五行。
家中的垃圾桶代表二黑，放置垃圾的位置影響你家人的健康。
二黑亦代表陰暗的地方，代表發(fā)霉、發(fā)臭的東西。二黑所聚之處很容易有靈界產(chǎn)生，這是二黑飛星的特征。
三碧祿存星
三碧星又稱(chēng)為是非星，五行屬木。這粒星代表所有不漂亮、枯謝的花草樹(shù)木。代表破爛、間置的舊鞋、過(guò)期變黃的書(shū)籍，亦代表裂開(kāi)的木地板、木門(mén)等東西。
四綠文曲星文昌星
四綠星五行屬木，代表圖書(shū)、生長(zhǎng)旺盛的花草樹(shù)木，代表家中有木造家具、木床、地板、木刻等。
三壁星代表舊鞋，而四綠星代表新鞋，代表你每天都穿著的鞋。
四綠星其實(shí)即是四只兔子，擺設(shè)兔子可以補(bǔ)充四綠的磁場(chǎng)。讀書(shū)、寫(xiě)字都是文昌，小孩子功課做得好，老師蓋上兔子，這只兔子其實(shí)即是文昌。
四綠星亦代表家中的吸塵器，家中的風(fēng)水便會(huì)變成極差，因?yàn)槎?、五黃等兇星全部屬土，這種磁場(chǎng)亦是靈界所聚之處。
換句話(huà)說(shuō)，保持家居清潔，其實(shí)就是風(fēng)水學(xué)的最大要訣。一間骯臟的屋，無(wú)論你擺放多少風(fēng)水物品，都無(wú)法令這間屋變成好風(fēng)水。
因此干凈的屋，已經(jīng)符合了好風(fēng)水的最基本條件。但人總喜歡舍本逐末，喜歡拿著羅盤(pán)研究一番，卻不去好好收拾打掃家居。
五黃廉貞星
五黃星五行屬土，這是唯一看不見(jiàn)的星，之前的星在物質(zhì)形態(tài)上都可以看到，例如雜物代表二黑，舊鞋代表三碧，新鞋代表四綠。
但五黃這個(gè)煞是隱形的，你找不到一種東西去代表五黃，因?yàn)槲妩S是一項(xiàng)因果數(shù)，是宿世的因果使人要面對(duì)災(zāi)難，是一種最難平復(fù)的災(zāi)難。
五黃與二黑有共通點(diǎn)，凡污穢、埋積、潮濕、陰寒的地方都指五黃。
五黃通過(guò)理氣去計(jì)算出來(lái)，一般人找不到五黃。當(dāng)你學(xué)懂風(fēng)水之后，你找出家中的五黃位，在那里放一串六銅錢(qián)，便可以化泄五黃煞。
有一個(gè)風(fēng)水概念大家要知道，就是化泄不能用的太多，不要特別制造一串巨型的六銅錢(qián)，也無(wú)須一次過(guò)掛很多串，化五黃只需用很少的金，只要?jiǎng)偤米銐虮憧梢浴?/p>
六白武曲星
六白是偏財(cái)星，五行屬金，六白代表所有金器、銅器、銅床等。八字要金的人當(dāng)然比睡木床好，睡在屬金的方位便更加好。
有一種東西是極強(qiáng)的金，就是會(huì)發(fā)出叮當(dāng)聲的大銅鐘，俗稱(chēng)大笨鐘。除了鐘本身屬金，那金屬敲擊的叮當(dāng)聲是極金的聲音。
金能泄土，可以化走五黃，你雖然沒(méi)有掛六銅錢(qián)，但你在那個(gè)方位擺一個(gè)會(huì)響的鐘，一樣可以化五黃。
時(shí)代廣場(chǎng)那個(gè)會(huì)響的大鐘，就是金的顛峰之作，具有極強(qiáng)金的磁場(chǎng)。
除了鐘之外，冷氣、雪柜都是極金之物。假如你本身需要金的五行，簡(jiǎn)單如擺一個(gè)大雪柜，將雪柜的溫度調(diào)較至最凍，或者裝一部冷氣機(jī)，已經(jīng)可以馬上令家居變成好風(fēng)水。
但倒過(guò)來(lái)如果你忌金，你家中的雪柜要盡量小，雪柜的溫度亦要調(diào)高。以下的疾病都與太多金水有關(guān)，包括中耳炎、腎病、膀胱炎、腸癌、糖尿病等。
所有尖的利器如刀、剪、斧、鋸等亦屬金，我看見(jiàn)一間屋內(nèi)某方位放了日本刀，我馬上用飛星猜到主人最近要開(kāi)刀，果然主人要在腸臟動(dòng)手術(shù)。
在廚房放一個(gè)插刀座，上面插滿(mǎn)刀子，這種擺設(shè)有極多金，金太旺會(huì)招致破損、開(kāi)刀、出血等現(xiàn)象，大家不能不知。
七赤破軍星
七赤星五行亦屬金，代表刀光劍影、代表所有菜刀、剪刀等利器。
當(dāng)行七赤運(yùn)的時(shí)候，利器的擺設(shè)要分外小心，否則容易出問(wèn)題。在七運(yùn)中風(fēng)水，首先要找出尖、利物件的擺設(shè)方向。
七赤亦主口，唱卡拉ＯＫ、金色咪、都代表七赤，但假如你五行忌金，你不適宜唱卡拉ＯＫ或拿咪。
八白左輔星
八白星五行屬土，在八運(yùn)中是當(dāng)時(shí)得令的財(cái)星。每個(gè)人家中都一定有土，因?yàn)橥链碡?cái)。
在家中放陶瓷可以增旺八白星，但這是指靚的土，例如工藝陶瓷、紫砂茶壺等。
土很容易與二黑五黃扯上關(guān)系，擺設(shè)的時(shí)候要很小心，這代表在家中擺設(shè)位可以招財(cái)，但亦同時(shí)可以招二黑五黃。
因此有所謂財(cái)多身子弱，在飛星風(fēng)水中可以看到這種關(guān)系。
九紫右弼星
九紫星是桃花星，五行屬火。香港人經(jīng)常犯這個(gè)煞，經(jīng)常錯(cuò)誤運(yùn)用這粒星使桃花出現(xiàn)問(wèn)題。所謂犯桃花，即是九紫星的錯(cuò)誤運(yùn)用。
九紫代表爐灶，爐灶代表火。你想有桃花還是希望避開(kāi)桃花，要在爐灶落墨，爐灶與每個(gè)人的桃花有關(guān)系。
所有術(shù)數(shù)離不開(kāi)五行，只要五行調(diào)和，一定戰(zhàn)無(wú)不勝。風(fēng)水的九宮飛星，其實(shí)即是五行的變動(dòng)，大家要研究這九粒星的飛伏，準(zhǔn)確掌握五行是最基本的條件。
相信大家對(duì)這個(gè)后天八卦圖已經(jīng)不會(huì)陌生。這個(gè)圖告訴我們很重要的資料，大家只要掌握這個(gè)圖，便等于掌握風(fēng)水的基本概念。
退運(yùn)七星
這代表由一白星到七赤星都是吉中帶兇，或者極兇之星，這些星宿飛伏的地方，需
要通過(guò)風(fēng)水?dāng)[設(shè)，將兇煞化走。
在八運(yùn)之中，由二至七的數(shù)字都代表失令。當(dāng)七運(yùn)退下來(lái)，由八運(yùn)接上的時(shí)候，七運(yùn)星與及之前的星宿都稱(chēng)為［退運(yùn)星］，亦
稱(chēng)為［失令星］。
當(dāng)令八運(yùn)
當(dāng)目前正處于八運(yùn)的時(shí)候，掌管八運(yùn)的八白星稱(chēng)為［當(dāng)令星］。
在這二十年當(dāng)中，八白星所飛到的方位，稱(chēng)為當(dāng)時(shí)得令，你能夠追從到八白星的飛
伏，吸納這粒大財(cái)星的磁場(chǎng)，自然可以當(dāng)時(shí)得令，富不可當(dāng)。
未來(lái)九運(yùn)
在處于八運(yùn)的時(shí)候，掌管九運(yùn)的九紫星稱(chēng)為［未來(lái)星］。
未來(lái)星代表吉星，這代表在八運(yùn)的二十年當(dāng)中，九紫星所到之處，都能夠帶來(lái)吉運(yùn)。
此外，凡九的數(shù)字都代表吉祥。
三元九運(yùn)
學(xué)習(xí)風(fēng)水的人必須認(rèn)識(shí)［三元九運(yùn)］。再歷法上，每六十年稱(chēng)為［元］，上元掌管
六十年，中元掌管六十年，下元掌管六十年，［三元］一共一百八十年。
將九宮的九粒星套入這一百八十年當(dāng)中，每一粒星掌管二十年。
一白星掌管的二十年稱(chēng)為［一運(yùn)］；
二黑星掌管的二十年稱(chēng)為［二運(yùn)］；
三碧星掌管的二十年稱(chēng)為［三運(yùn)］；
四綠星掌管的二十年稱(chēng)為［四運(yùn)］；
五黃星掌管的二十年稱(chēng)為［五運(yùn)］；
六白星掌管的二十年稱(chēng)為［六運(yùn)］；
七赤星掌管的二十年稱(chēng)為［七運(yùn)］；
八白星掌管的二十年稱(chēng)為［八運(yùn)］；
九紫星掌管的二十年稱(chēng)為［九運(yùn)］。
當(dāng)［九運(yùn)］即一百八十年結(jié)束的時(shí)候，又再由一白星掌管［一運(yùn)］，如此循環(huán)不息
不地計(jì)算地球的時(shí)空。
三元所計(jì)算是地運(yùn)，是宇宙地球理氣的一種計(jì)算方法。
地球在過(guò)去一九八三——二００三年行七運(yùn)，亦即是由二００四年開(kāi)始，地球進(jìn)入
二十年的八運(yùn)之中。八運(yùn)過(guò)去，由二０二四年開(kāi)始，地球進(jìn)入九運(yùn)。
這些年份的計(jì)算，是根據(jù)木星、土星的運(yùn)行次數(shù)定出來(lái)，是星象的計(jì)算方法。
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