(2012-09-21 08:40:13)
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道內丹文化性命圭旨分類：
修真經(jīng)典36.龍虎交媾圖
白面郎君騎白虎，青衣女子跨青龍。鉛汞鼎邊相見后，一時關鎖在其中。
龍呼于虎，虎吸龍精，兩相飲食，俱相貪并。
男女相須，含吐以茲，雌雄錯雜，以類相求。
虎在西兮龍在東，東龍西虎各爭雄。若解相吞歸一處，神仙頃刻不勞功。
嬰兒姹女齊齊出，卻被黃婆引入室。云騰雨施片時間，不覺東方紅日出。
龍虎交媾法則
夫人也，坎離交則生，分則死，此理之必然，無一人不如此者。
蓋離三為陽，而居南，外陽而內陰也，謂之真汞?？踩秊殛?，而居北，外陰而內陽也，謂之真鉛。故紫陽真人云：日居離位反為女，坎配蟾宮卻是男。此言坎之男、離之女，猶父之精、母之血也；日之鳥、月之兔也；砂之汞、鉛之銀也；天之玄、地之黃也。此數(shù)者，皆指示龍虎二氣也。
參同契曰：離已日光，坎戊月精。故離之已象龍之弦氣也，坎之戊象虎之弦氣也。夫戊與己是黃庭真土之體，因太極一判，分居龍虎二體之中。修丹之士，若欲返其本，復其初，使龍虎歸于鼎中，情性歸于竅內，當用龍從火里出、虎向水中生之二訣。則炎烈火中出飛龍之矯矯，泓澄水底躍走虎以耽耽，始得龍虎相交，向鴻蒙而潛歸混沌。繼則夫妻合體，從恍惚而竟入虛無、共至黃房，互相吞啖，兩情留戀，二氣交加，有如天地之媾精、日月之交光，盤旅于祖竅之間，自然復此先天未判之氣而成混元真一之精。為大藥之根原，作還丹之基本也。
原夫龍之情性常在于戊，虎之精性常在于已。只緣彼此各有土氣，二土合并而成刀圭，是以坎離交而地天泰，龍虎交而戊合己也。戊己合為一體，則四象會合而產(chǎn)大藥也。
易曰：天地氤氳，萬物化醇；男女媾精，萬物化生。天地以陰陽交媾而生物，丹法以陰陽交媾而生藥。蓋未有不交媾而用以成造化者也。
玉芝書云：玄黃若也無交媾，爭得陽從坎下飛。是乃作丹之大端，修仙之第一義也。若天地之氣不氤氳，則甘露不降，坎離之體不災并，則黃芽不生。龍虎二弦之氣不會合，則真一種子不產(chǎn)。真一種子不產(chǎn)，則將何者為把柄而凝成金液大丹耶？
然交媾之理有二，有內交者，有外交者?？搽x、龍虎交，內交也，產(chǎn)藥也。乾坤子午交，外交也，結丹也。此二法天淵不同，學者有細辨之。
張紫陽云：既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。是此義也。
呂純職云：二物會時為道本，五行全處得丹名。是此義也。
陳抱一云：戊已乍交情性合，坎離才媾龍虎降。是此義也。
張用成云：虎躍龍騰鳳浪粗，中央正位產(chǎn)玄珠。是此義也。
張平叔金丹四百字云：龍從東海來，虎向西山起，兩獸戰(zhàn)一場，化作一泓水。亦此義也。
夫龍虎交媾者乃三元合一之法也，所以會乾坤、交坎離、簇陰陽、合性命，使二者復變而為一。以至九宮、八卦、七政、六位、五行，四象、三才之生于二者，莫不皆歸于二矣。一者，有物混成、先天地生是也。大哉！一乎！以其流行謂之炁，以其凝聚謂之精，以其妙用謂之神。
始因太極一判分居二體之中，日遠目疏，卒至危殆。是以圣人，則天地之要，知變化之源，取精于水府，召神于靈關。使歸玄牝竅中，得與祖炁聚會，三家相見，合為一體。先則凝神于混沌，次則寂照含虛空。抱一無離，是為返本還原之妙道也。
書曰：人心惟危，道心惟微，唯精惟一，允執(zhí)厥中。蓋言心與精而為一，而會歸于黃中之中。而允執(zhí)之者，此堯舜之所以開道統(tǒng)之傳，而為萬古圣學之宗也。
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