仁者樂(lè)山
知道樂(lè)山，知道樂(lè)山大佛，還是由上世紀(jì)八十年代所拍攝的電影《神秘的大佛》開(kāi)始的。初到四川，因駐地的緣故，第一個(gè)旅游目的地，也就選擇了去樂(lè)山看“神秘”的大佛。駐地是位于成都平原上岷江江畔的眉山，這是座介于成都和樂(lè)山之間的城市。到四川的第一個(gè)星期天，準(zhǔn)備出發(fā)去周邊游玩，有人提議去鄰縣大邑的劉文彩莊園《收租院》（經(jīng)過(guò)文革的人都知道這個(gè)有著血腥歷史的大地主劉文彩），最后還是一致選擇里去樂(lè)山看大佛。眉山距樂(lè)山不足百公里，高速公路也就是一個(gè)小時(shí)就到了。
來(lái)到樂(lè)山，直覺(jué)的一切都有些恍恍惚惚的，懵懵懂懂的被拉到了一個(gè)叫東方佛都的地方，開(kāi)始了初進(jìn)樂(lè)山的上當(dāng)之旅?！皷|方佛都”是一座雕鑿、雕塑仿古佛像的主題公園。入得門(mén)來(lái)，跟著導(dǎo)游，過(guò)橋左行，舉目可見(jiàn)一尊長(zhǎng)達(dá)170多米的巨佛橫亙山腰，頭南足北，側(cè)身安臥，中段以自然植被象征袈裟披蓋佛身，真有些“天為房，地為床，綠色植被似衣裳”的意思。據(jù)說(shuō)此臥佛顯現(xiàn)的是釋迦牟尼涅升化之態(tài)。聽(tīng)導(dǎo)游介紹園區(qū)內(nèi)雕塑、鑿了大大小小的中、外佛像就有三千多尊，這些佛像都是圍繞著凌云河畔和凌云山大佛灣展開(kāi)的。園內(nèi)參觀不能不提的是那些陰暗的大山腹洞，據(jù)導(dǎo)游講這些洞穴是古蜀人放置木棺、石槨之地，現(xiàn)經(jīng)后人改造，在洞中雕塑出了十八層地獄浮雕圖解：刀山火海，油鍋犁裂。塑造了一個(gè)善惡相報(bào)的恐怖世界。行走洞中還能看見(jiàn)了一些世上很難見(jiàn)得到的藏傳密宗佛教（喇嘛教）的佛像—?dú)g喜佛，各種姿態(tài)不堪入目的佛女合抱交媾淫亂圖塑，看得叫人耳赤心跳，給人以褻瀆圣佛之感。導(dǎo)游到此也是一下子跳過(guò)。轉(zhuǎn)出了洞窟，見(jiàn)到了據(jù)說(shuō)有一百七十級(jí)臺(tái)階的連心山，氣勢(shì)道挺雄偉的，連心山三字據(jù)說(shuō)是眉山人蘇軾蘇東坡所書(shū)。蘇軾夫婦曾在此居住，并寫(xiě)下：“連心山系同心人”的題字。游人能在這里求得象征吉祥的連心鎖、長(zhǎng)壽鎖、富貴鎖，當(dāng)然你也必須得掏銀子。臺(tái)階兩邊鐵鏈就掛滿(mǎn)了各式各樣的連心鎖。憑良心說(shuō)這個(gè)東方佛都也還是有可看之處的。然而，園內(nèi)參觀最緊要提防的就是那些看相、算命、燒香、買(mǎi)佛的一條龍的騙子們，我們中的兩個(gè)女士就被騙上了當(dāng)，先是看相，說(shuō)是不要錢(qián)，說(shuō)得準(zhǔn)了，就請(qǐng)隨捐，看相人不知用什么手段就將二女騙得心甘情愿拿出一百元隨了捐，又騙二人拿出了九十九元的燒香錢(qián)，燒了注香，最后還說(shuō)二女是女身男命，要男戴觀音女戴佛，讓其購(gòu)買(mǎi)據(jù)說(shuō)是得道高僧開(kāi)過(guò)光的觀音玉像，又是百十元。在我們的勸說(shuō)下總算沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)。轉(zhuǎn)遍東方佛都也未見(jiàn)到心儀已久的樂(lè)山大佛，方感到是上當(dāng)了，二十七元的門(mén)票花的還是有些冤。
未見(jiàn)到樂(lè)山大佛心是不甘的，經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知，要看大佛需坐船。奔江邊碼頭，游船票價(jià)是30元一個(gè)人。碼頭距大佛山不遠(yuǎn)，此時(shí)的大江正是枯水季節(jié)，走過(guò)布滿(mǎn)黝黑卵石的江灘，劃乘小船上江輪，狹窄齷齪的航道水，裸露雜亂的江心洲，岷江徑流給我留下了不是太好的印象，船駛上岷江、青衣江、大渡河匯合之處的三江口，望見(jiàn)了藏身于山坳里的大佛，聞名遐邇的世界遺產(chǎn)樂(lè)山大佛展現(xiàn)在了眼前：一座通高71米的巨佛，雙手撫膝正襟危坐在凌云山的正中。真是“佛是一座山，山是一尊佛”。三江交匯水流改向，水面上湍流打著無(wú)數(shù)的旋渦，卷起濁浪，拍打堤岸和船舷，此處兇險(xiǎn)可見(jiàn)一般。相傳當(dāng)年水災(zāi)頻繁，為害甚烈。唐玄宗開(kāi)元初（公元713年）凌云寺僧釋海通為減殺水勢(shì)，造福民眾而發(fā)起募集人力物力修鑿大佛，至貞元十九年（公元803年）竣工，前后歷時(shí)90年，耗資數(shù)以?xún)|貫，距今已有1200多年。大佛背靠凌云山，腳踏三江，氣勢(shì)雄偉。大佛取彌勒造象，體態(tài)端莊，比例勻稱(chēng)，設(shè)計(jì)巧妙，排水設(shè)施隱而不見(jiàn)，它歷經(jīng)千年風(fēng)霜，至今仍然安坐在滔滔江水之畔，靜觀人間的滄海桑田。船貼近了江岸，貼近了大佛，真切看到了斑斑駁駁的大佛，看到在大佛的主體兩邊的兩尊佛像，就好像是大佛的護(hù)衛(wèi)。山體上還有不少的小石窟，穩(wěn)約能看到一個(gè)個(gè)千姿百態(tài)的小佛像，只可惜經(jīng)過(guò)百年的日曬雨淋，已經(jīng)出現(xiàn)被腐蝕現(xiàn)象。
船走三江，回途再望大佛端坐之處，凌云、烏尤二山變幻，但見(jiàn)江面上仰臥著一尊全長(zhǎng)達(dá)4000余米，由幾座山體組成的“巨型睡佛”。這尊巨佛四肢齊全，輪廓清晰，宛如陷入熟睡之中，呈仰面朝天之勢(shì)，姿態(tài)端詳凝重。著名的樂(lè)山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心胸部位，有寓“心即是佛”、“心中有佛”之意？形成著“佛”中有佛的奇觀。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌云山和龜城山三山聯(lián)襟組成。佛頭由整個(gè)烏尤山構(gòu)成，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現(xiàn)為巨佛的發(fā)髻、睫毛、鼻梁、雙唇和下頜；佛身由凌云山構(gòu)成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；山中的寶塔，渾如佛祖的肚臍沖天；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個(gè)體態(tài)十分逼真、自然，猶如天造地設(shè)，毫無(wú)人工刀斧痕跡。船上留影，由于未帶相機(jī)，不得不請(qǐng)船上工作人員拍照，二張照片30元，一張是大佛，一張是睡佛。
再次來(lái)到樂(lè)山，是在幾個(gè)月之后的又一個(gè)星期日。步入凌云寺山門(mén)，看沿途摩崖丹書(shū)的：龍湫、虎穴；觀川中名士蘇軾題字：雨花臺(tái)；見(jiàn)功德大寺功德佛；拜海通巖洞海通師。寺門(mén)兩廂有楹聯(lián)，上聯(lián)：“到此清心滌愿將萬(wàn)念消化與佛皈依”。下聯(lián)：“為他怒目攢箸卻具一片慈悲要人醒悟”。走過(guò)彌勒殿，面對(duì)的就是壯闊的大雄寶殿。凌云寺為功德寺，寺內(nèi)一無(wú)和尚，二無(wú)尼姑。佛家崇單，大雄寶殿匾額雄字十三筆，大雄寶殿門(mén)扇十三個(gè)。大殿中門(mén)不可入，入則為遁入空門(mén)。進(jìn)左第五門(mén)，出右第五門(mén)，方為俗家人所為。大雄寶殿有內(nèi)外兩聯(lián)，外聯(lián)：“金鐘大鏞叩無(wú)不應(yīng)，泰山北斗仰之彌高”。內(nèi)聯(lián)：“世界本無(wú)私庸人自擾毋須慈航求普渡，神州驚巨變眾志成城惟經(jīng)多難可信邦”。走出大殿，寺院內(nèi)觀看到一叢叢的金絲竹，據(jù)說(shuō)此竹是國(guó)寶大熊貓的主要食物。竹稈細(xì)長(zhǎng)，稈面綠中鑲有縷縷金絲，故而得名。出寺，走上凌云山頂，也就來(lái)到了大佛頭的頂端，駐足《觀佛亭》，已有些氣喘吁吁了，便安心的坐了下來(lái)仔細(xì)地端詳起大佛。這里是大佛頭部的右側(cè)，可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻1021個(gè)。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就而成。順著佛像右側(cè)絕壁開(kāi)鑿而成的九曲古棧道往下行，奇陡無(wú)比的棧道，曲折九轉(zhuǎn)，仿佛從大佛的頭頂慢慢迂回降下，下行之中盡可一覽大佛的全貌，崖壁上鑿刻的眾多佛龕不時(shí)從身邊擦過(guò)，佛龕內(nèi)的佛像大多已風(fēng)化的看不清模樣。走到大佛腳下，才能真正領(lǐng)略到大佛偉岸的神韻。抬頭仰望這尊71米高的大佛，真無(wú)愧為世界的第一大佛，他的鼻子的長(zhǎng)度足有三、四個(gè)人那么高。身體各部位的比例看起來(lái)又是那樣的相稱(chēng)，他端莊典雅的形態(tài)、慈祥和藹的氣度栩栩如生。順勢(shì)而下他的雙腳踏著的蓮臺(tái)直抵岷江、大渡河和青衣江的匯合處，似乎要乘著蓮臺(tái)與江水一起奔騰而去。大佛的雙腳好像一個(gè)大球場(chǎng)，三個(gè)游人坐在上邊都不能把一枚腳指甲遮往。放眼望去，遠(yuǎn)處的青巒、對(duì)岸的城市、腳下的江流、江上的船帆 盡在渺茫的霧靄之中，使人產(chǎn)生飄逸如仙之感。邊走邊看，面前的大佛比之江中船上觀看，顯得更加巍峨挺拔。面對(duì)的寬闊的江面比之幾個(gè)月前，江流也更是澎湃洶涌，這才是真正的三江的本色。遙想當(dāng)年，三江匯合于此，水流直沖凌云山腳，其勢(shì)不可阻擋，洪水季節(jié)水勢(shì)更是兇猛，過(guò)往船只常常觸壁粉碎。凌云寺名僧海通見(jiàn)此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛之念，一使石塊墜江減緩水勢(shì)，二借佛力鎮(zhèn)平水患。海通募集20年，籌得一筆款項(xiàng)，當(dāng)時(shí)有一地方官前來(lái)索賄，海通怒斥：“目可自剜，佛財(cái)難得！”遂“自抉其目，捧盤(pán)致之”。電影《神秘的大佛》就有這樣的場(chǎng)景再現(xiàn)。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開(kāi)鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時(shí)90年大佛終告完成。凌云寺僧海通功德無(wú)量。沿大佛左側(cè)的凌云棧道上行，登之頂端，拜謁海師洞海通大師半身像，坐看洞頂端蘇大學(xué)士讀書(shū)亭。
《論語(yǔ)·雍也》有云：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。意思是有智慧的人喜歡水，有德行的人喜歡山。誰(shuí)不喜歡做有德行的人呢？海通大師可算是有德行的人，他的功德套用一句現(xiàn)代人的話，可謂是：功在當(dāng)代，利在千秋。樂(lè)山古稱(chēng)嘉州，后改名樂(lè)山是不是為了彰顯海通和尚的功德？，沒(méi)有細(xì)查，不的而知。不管怎樣，海通和尚的功德是永世難忘的。讓我們做一個(gè)有德行的人去樂(lè)山，去觀大佛。學(xué)習(xí)海通法師去造福，去善待每一個(gè)人和事。
二○○六年八月二十二日
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