中國網(wǎng)桂林訊(記者 祝閱武 李慧芳)所有的人，都在被這個世界塑造著。申光宏卻把生命中的一些時光，用一把刻刀和他逆反的思維，入木三分的凌利，雕出歲月的靜好，雕刻著“非遺”進入心靈的禪修。他用刀的筆鐫刻出方方正正的人生和曲線的美學，雕刻出，一個詩意而美好的藝術(shù)世界。
申光宏這位中年男人，其性倔犟，不履權(quán)門，不近艷粉，侍人唯藹，律己以謹。喜金石，好翰墨。寄情于山水之間，閑游于之乎者也之中，沉迷于古碑殘?zhí)始埗牙铩Ｋ膶Ｗ⒘缀醵荚跁?、治印、雕刻上，除此之外，他不善言談。偶有三五知己好友造訪，才打開話匣子。“人言愚癡，一笑止耳”，申光宏在名片中自嘲的表述。
申光宏出生在湖南一個崇文尚禮的村莊。申氏家族十分看重教育，從清朝算起，祖上出了幾位秀才。家族里有收藏較多的明清時的古籍善本，申光宏沒事就翻來看。“我小的時候，爺爺就教我讀《增廣賢文》、四書五經(jīng)。我父親看我肯學，又教我寫書法，我舅舅也會‘舞文弄墨’，我的啟蒙教育來自于族人。”申光宏說。
“在我剛剛懂事的時候，爺爺教我背誦家訓。爺爺告訴我這本家訓，是由我們申氏族人用雕版印刷技術(shù)印成的。家族從清代中期起就有人從事雕版刻字這個行當，太祖輩的兩位秀才，還曾經(jīng)開館收徒傳授這門技藝?！鄙旯夂暾f。
雕版印刷在印刷史上有“活化石”之稱， 2009年，雕版印刷技藝正式入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻者用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。雕版印刷是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。自從漢朝發(fā)明紙以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和縑帛要輕便、經(jīng)濟多了。唐朝發(fā)明了雕版印刷術(shù)，并在唐朝中后期普遍使用。宋代雖然出現(xiàn)了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。
幼時的申光宏，耳濡目染在父親雕刻的時光里，環(huán)境造就了他。
“雕版印刷術(shù)是一種具有突出價值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它凝聚著中國造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等幾種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨特的中國文化工藝;是世界現(xiàn)代印刷術(shù)的最古老的技術(shù)源頭，對人類文明發(fā)展有著突出貢獻;它的實施對文化傳播和文明交流提供了最便捷的條件。換句話說，在中國的四大發(fā)明中，有兩項即造紙術(shù)和印刷術(shù)與它直接相關(guān)，這在中國其他傳統(tǒng)工藝中是罕見的。雕版刻字，融合了書法、篆刻等技藝。要在邊上跟學上5年，才能夠上手操作。”申光宏娓娓道來。
為了更好地呈現(xiàn)雕版刻字技藝，申光宏又加強對書法進行研習，集大家之所長，遍臨趙孟頫、歐陽修張猛龍碑、龍門二十品、天發(fā)神讖碑等。多年的潛心研習，讓申光宏在書法界小有名氣，桂林市疊彩公園、木龍洞等景區(qū)的匾額就出自他的手。
2012年，46歲的申光宏做了一件“瘋狂”的事：報考中國書畫等級考試九級證書。這是書法考試中等級最高的測試，因此能通過的人也是少之又少。第一次考試失敗后，有人嘲諷申光宏：“年紀一把還不自量力考九級?！鄙旯夂曷犃说恍?，做了一句打油詩：“有心爬樹不怕高，能上能下亦自豪?！本瓦@樣，他連續(xù)考了4次，一次比一次成績好。2015年，申光宏如愿拿下了九級證書，成為廣西唯一獲得此項殊榮的人。
如今，申光宏不僅能夠完整地呈現(xiàn)出古法雕版的技藝，還能賦予自己對篆刻、書法的內(nèi)涵的理解，讓這門古老的技藝煥發(fā)出新的生命之光。
為了讓記者對雕版刻字的理解，申光宏現(xiàn)場示范，他反書了《孫子兵法》中的幾個字后，開始了他刀法嫻熟的雕刻展示。
“雕刻者必須身正不動地坐在工作臺前，左手按扶模板，把握刻刀的輕重力度，右手四指抓拳握刀。指實掌虛，大拇指朝上，挪動刻刀轉(zhuǎn)向，雕刻漢字的點、橫、撇、捺。下刀要穩(wěn)準，干凈利索，刀法凌厲，不予修補。”申光宏說，按照標準，熟練工一天能刻200字左右。由于需要掌握“力”和“氣”，從事雕版刻字的人多半都會習拳。“武術(shù)的境界，講究‘點到為止’。雕刻也是一樣，太過用力，筆畫就會損壞;太輕飄，刻出來的字就無章法。所以有句話說‘拳刀傳精神’。同時，雕版刻字也需要十分集中精神。稍有不注意，就做不到‘字字可信，勘對無訛’?！?申光宏說。
申光宏說：“制作雕板的第一步，是選擇雕刻的木材。木材就好像房子的基礎(chǔ)。選擇的木材多半是梨木、棗木。要選那些不起線、橫直結(jié)構(gòu)緊密、光滑明潔的木材。同時選作模板的部分必須沒有樹結(jié)、裂紋、蟲蛀，沒有彎度、扭曲，我們稱之為青筒。這樣，木材鋸板后邊不會變形，也不會在雕刻或印刷時出現(xiàn)爛字等現(xiàn)象?！?/p>
申光宏說，以前的匠人是漫山遍野找好木材。有時候看到有人家里有棵好樹，便軟磨硬泡半天求人賣出。主家如果不答應，匠人們只能“偷樹”?！巴怠绷酥?，就在樹墩下放足夠的“銀花邊”。通常“銀花邊”要用紅紙包裹，價值遠遠超過那棵樹。主家看到“銀花邊”大概也就知道是哪個匠人干的，第二天便拿上紅包上匠人家“恭喜”，匠人要擺酒席宴請。這個小故事足以佐證，雕版印刷匠人對木材的重視。
有了好木材，下一步就是加工。木材砍伐最佳時期是秋冬交接時，砍伐回來必須馬上將木頭鋸成所需厚度的木板，不能接地上濕氣，不能暴曬，要放置在通風干燥的閣樓上，用布覆蓋，讓其慢慢陰干。至少放一年以上才能夠用。
最核心的是雕刻環(huán)節(jié)了。首先要為雕刻的內(nèi)容選擇合適的字體，一般而言，雕刻的字體有楷體和宋體(或仿宋體)。有兩種方法雕刻，一種是繕寫在棉紙(或皮紙)上，用淀粉熬制漿糊，將書寫好的作品反貼在模板上，干透7天再在紙面上施上香油，讓字透過紙背就可雕刻。另一種是直接將內(nèi)容反書在模板上，然后刷上香油進行雕刻。這種方法對雕刻者的綜合能力要求很高。反書必須精研翰墨，通曉文理，精確地把握漢字的反向結(jié)體及反向用筆方法。
雕版刻字，是金屬的鋒利與入木三分的匠心的對話，是藝術(shù)家的手指和靈感塑造的世界。
“這塊是清代的歷書模板，這塊是道教的《修身格言》，這塊是民國時期的田字格、蒙教書……”這些沉淀了時光、記載著歷史的老刻版，成了申光宏手上的寶貝。其中，一塊清代的活字印刷版更是顯得珍貴?！斑@塊活字印刷版還保存著當年印歷書的排版。歷書雖不如典籍重要，但與百姓生活息息相關(guān)，涉及四時農(nóng)事和祭祀活動，非常有研究價值?！鄙旯夂暧描囎余嵵氐貖A起一個木雕活字，查看它的保存情況，然后小心翼翼地收納好。申光宏說，以前村民們并未意識到模板的重要性，不少人將有百年歷史的模板當柴火燒了，為此他很是痛心，搶救了一批。
閑暇時，申光宏會時常翻看刻著家訓的雕版?！懊咳涨宄吭缙?，夜坐必要更深。銀錢交占清白，親朋不可輕慢。姊妹切莫斷情，村坊和睦為貴……”一個個字讀下來，申光宏仿佛又回想起了童蒙時的受訓。
申光宏說，只要眼力還行，他將讓這門有著1200多年歷史的傳統(tǒng)技藝傳承下去，“兒子有自己的人生規(guī)劃，可能不會繼承這門手藝。二哥的兒子辦了個印刷廠，也不用傳統(tǒng)的雕版刻字?，F(xiàn)在就看看大哥的兒子能不能繼承了?！?/p>
申光宏雕刻著時光和人生， 他克紹其裘，把技藝雕成時間的年輪，刻鑄銘心的文化記憶，把時光的印痕,留在生命里的永恒里。
人物小傳：申光宏，他的雕版刻字被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。《八桂印風的地域性文化構(gòu)建》《桂林雞血玉印章的金石神韻》等論文入選廣西書法家論文大賽。成立桂林市光宏印社?，F(xiàn)為廣西書法家協(xié)會會員，桂林市書法家協(xié)會會員，桂林市詩詞楹聯(lián)學會會員，桂林市中華文化促進會會員，桂林市職工書法協(xié)會常務理事，桂林市雅園書畫院副院長。
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