中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，主要在于他深厚的內(nèi)在魅力，他有自己獨(dú)一無二的文字體系，思維模式。流傳下來的文化瑰寶有兵書戰(zhàn)策、天文地理、占卜預(yù)測(cè)、哲學(xué)術(shù)數(shù)、詩詞曲賦等等浩瀚如海。其中，詩詞的流傳形式較為廣泛，最近央視的詩詞大會(huì)，讓很多不喜歡中國古典文學(xué)的人都為之著迷，深深為中國文化的美麗內(nèi)涵所打動(dòng)和沉迷。
詩詞，中國文學(xué)的一種體現(xiàn)形式，用詞精美華麗、敘事言情精煉、朗朗上口、可嘆可唱、易讀易記，這就是它為什么如此具有魅力。在當(dāng)下只要有過初中教育水準(zhǔn)的人你要他背幾篇現(xiàn)代詩作或散文，未必有幾個(gè)人能夠做得到，但要是要他背點(diǎn)古詩卻沒有人不會(huì)幾首，這么美麗易記的東西理應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，但是現(xiàn)在卻逐步走入死胡同，在中國詩作中名篇都集中于唐宋，清代也出過一些好的作品，近現(xiàn)代卻沒有沒有什么能夠膾炙人口的佳作，其主要原因在于現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，沒有時(shí)間和耐心去反復(fù)推敲那幾個(gè)字，也沒有了那種激揚(yáng)文字的閑適情懷。
詩詞這個(gè)東西創(chuàng)作和閱讀都是一種享受，有利于提高中國目下欠缺的人文情懷，但到底是什么限制了他的發(fā)展呢？除了生活節(jié)奏，最重要的就是所謂的詞牌、平仄限制，這兩種東西就是詩詞發(fā)展的最大桎梏。
本來每個(gè)人都有詩人情懷，都想隨意吟誦兩句，但一旦寫出東西，原本很有成就感，立即便會(huì)有人潑冷水：“這哪是詩？平仄不對(duì)，這里應(yīng)該二聲，怎么成三聲了？”“這叫啥詞，詞牌都沒有，不符合框架”.......于是作者只能唯唯諾諾，羞紅了臉，從此只能偷偷看看，再也不敢提筆。這就導(dǎo)致了古體詩詞的滅絕。因?yàn)橐惶岬竭@兩個(gè)東西，不懂詩詞的可以指手畫腳裝出一副學(xué)問高深的樣子，而略懂詩詞或者懂詩詞的人要么一提這兩個(gè)東西就蒙了，要么根本無從辯解，解釋了人家就是抓住不放，再者還怕人家笑話自己不懂裝懂，于是雖然深愛卻不敢創(chuàng)作。
而無論任何文學(xué)作品，脫離了大膽的創(chuàng)作，就不可能積累經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生靈感。即便是現(xiàn)代寫作也是通過日積月累的基礎(chǔ)寫作（如作文、日記、應(yīng)用寫作等）來積累經(jīng)驗(yàn)、提高水平的。所以當(dāng)下我們很多大學(xué)生甚至是博士生也寫不出幾句像樣的詩詞其要害就在這里。如果摒棄詞牌、平仄這兩樣限制詩詞發(fā)展的桎梏，創(chuàng)作新型、自由的詩詞，能夠體現(xiàn)優(yōu)美的意境、精練、押韻就OK了，學(xué)校也鼓勵(lì)孩子去創(chuàng)作、練習(xí)。真正的古體詩詞作為學(xué)習(xí)參考、欣賞的范本，不去死扣平仄、詞牌，那么中華詩詞一定能夠再放異彩，風(fēng)行天下的。
其實(shí)即便是古代很多著名詞人、詩人創(chuàng)作時(shí)也不一定按照詞牌、平仄嚴(yán)格套取，也是為了滿足當(dāng)下意境、創(chuàng)作需要而不得不屈從于文字、題材。再說，所謂的詞牌還不是前人的作品流行之后后人模仿套取形成的格式？為什么今天的我們一定要去套取別人的殘湯剩水而不能重新煥發(fā)生機(jī)？
為了讓中國古詩詞煥發(fā)新機(jī)，還有一點(diǎn)不得不注意，就是創(chuàng)作詩詞不應(yīng)該故意套用一些高深、生僻的字、詞，寫出來的東西只有自己讀的懂，既讓人云里霧里，又做出錯(cuò)誤的示范，以為詩詞就是個(gè)高深的東西，寫的讓人讀懂了，就不是詩詞。我們欣賞一個(gè)作品的時(shí)候重要的是他是否優(yōu)美、是否言之有物、是否通情達(dá)意、是否語言精練，而不是他有多艱澀難懂。歷史上膾炙人口、流傳千古的詩詞作品都是通俗易懂、意境優(yōu)美的。
比如：春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。一種思念故國的惆悵便美麗的展示在了紙上，而有文字基礎(chǔ)的人沒有讀不懂的，這就是它流傳的理由與魅力。
再如：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?？?，多么美麗生動(dòng)而又容易理解：兩個(gè)黃鸝鳥兒在青翠碧綠、隨風(fēng)飄擺的柳枝上歌唱，一排白鷺在廣袤無垠的天空上飛翔。放眼窗外，是西嶺山峰上千年不化的積雪，門外停泊著的是綿陽萬里的商船。
讓古詩詞這種特殊體裁的文學(xué)形式在我們這一代重放異彩，是我們的使命也是我們的責(zé)任，改變來自于行動(dòng)，責(zé)任源于我們自身，從即日起，我們放膽去寫我們想寫的東西，不要去管那些酸腐的指責(zé)和故作高深的搖頭晃腦者。
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