囚犯
犯人被送入監(jiān)獄時(shí)，一般首先都要被“剃光頭”。據(jù)說(shuō)，這樣做便于管理：如果囚犯逃跑，很容易被人識(shí)別。即便不發(fā)生越獄之類(lèi)的事情，犯人在監(jiān)獄里平時(shí)也好的理衛(wèi)生，并且不易在頭發(fā)里藏匿物品，等等。
這類(lèi)解釋?zhuān)哂袑?shí)用上的意義。其實(shí)，這些都是傳統(tǒng)，加上有現(xiàn)實(shí)的實(shí)用意義，才被保留下來(lái)。
囚犯轉(zhuǎn)移
“剃光頭”本身，也是一種刑罰，與坐牢、強(qiáng)制勞動(dòng)的性質(zhì)是一樣的。古代“剃光頭”，被稱(chēng)作為髡刑。髡刑，上古五刑之一，就是將違法的人剃掉頭發(fā)，或剃掉一部分頭發(fā)，或胡須。中國(guó)古代普通人都不剃發(fā)，傳統(tǒng)的理念是“身體發(fā)膚授之于父母”，所以剃掉頭發(fā)是一種辱刑，髡刑屬于恥辱刑，夏商周到東漢時(shí)期一直流行。
囚犯服刑
《三國(guó)演義》中有個(gè)細(xì)節(jié)，曹操行軍時(shí)下過(guò)一道命令，士兵的馬如果踩了麥田，那就得殺頭。結(jié)果曹操自己的馬受驚，踐踏了麥田。為了體現(xiàn)軍紀(jì)的嚴(yán)肅性，曹操“割發(fā)代首”，就是割下一把曹操的頭發(fā)，算作“殺頭”了。
很多人對(duì)這個(gè)情節(jié)多少都誤讀了，認(rèn)為曹操“奸詐”，割把頭發(fā)怎么能算“殺頭”呢?
客觀公正地講，曹操當(dāng)時(shí)這么做并是“奸詐”，而是做到了“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)”?！抖Y記·曲禮》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫?！?/strong>曹操“割發(fā)代首”，是有“法律”依據(jù)的。
戲曲造型
“禮不下庶人，刑不上大夫”，《禮記》中的這兩句話(huà)，很多人也容易錯(cuò)誤理解，以為是對(duì)普通老百姓不需要講禮，上層社會(huì)的人犯法了可以不處罰?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”的原意，是講對(duì)老百姓不能?chē)?yán)格的用禮制來(lái)要求，應(yīng)該實(shí)事求是。比方說(shuō)接待一個(gè)貴族，需要?dú)最^牛。老百姓家里幾只雞都沒(méi)有，怎么合乎接待的禮節(jié)呢?同樣的，上層社會(huì)的人犯法了，也不能用老百姓應(yīng)該遵守的法律來(lái)處理。將貴族的頭發(fā)剃掉，他會(huì)感到恥辱。你把老百姓的頭發(fā)剃掉，達(dá)不到處罰效果。
青銅禮器
《三國(guó)演義》中曹操“割發(fā)代首”，相當(dāng)于接受了髡刑。畢竟曹操是丞相，不是普通士兵。你非要“法律面前人人平等”，時(shí)間實(shí)在是有點(diǎn)早。
中國(guó)人對(duì)頭發(fā)不重視，至多算到民國(guó)時(shí)期。滿(mǎn)清入主中原時(shí)，頒布一道“剃發(fā)令”，強(qiáng)令漢人改剃滿(mǎn)族發(fā)型，否則“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。結(jié)果遭到漢人的抵抗，引發(fā)了江南地區(qū)江陰﹑嘉定﹑蘇州等地的抗清斗爭(zhēng)。最悲壯的是“江陰八十一日”，江陰人誓死捍衛(wèi)頭發(fā)，堅(jiān)守城池81天。城破后，清兵連殺10天，死于清兵刀下者又有17萬(wàn)多人，僅有53名老小幸免于難。后來(lái)，就習(xí)慣了。
剃發(fā)易服
清朝滅亡后，民國(guó)時(shí)要剪辮子，漢人也到處躲，魯迅《阿Q正傳》等小說(shuō)中寫(xiě)的，就是這種情形。再后來(lái)，這也是習(xí)慣了。所以，對(duì)頭發(fā)的認(rèn)識(shí)老百姓同樣是不斷變化的，不能以今證古，認(rèn)為古人與我們的想法是一樣的。
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