四功五法是戲曲界經(jīng)常說的一句術(shù)語?！杆墓Α咕褪浅?、唸、做、打的四項(xiàng)基本功，是戲曲舞臺上一刻也離不開的表演手段。戲曲在長期發(fā)展的過程中，逐漸融合唱唸做打各種藝術(shù)手段，為搬演故事、塑造人物服務(wù)。清代中期以后，徽調(diào)與漢調(diào)逐步合流，繼承昆、弋的傳統(tǒng)，吸收各種地方戲的優(yōu)點(diǎn)，演變成為京劇，大致到了同治、光緒前后，一個(gè)以唱、唸、做、打多樣統(tǒng)一的完整藝術(shù)形式才臻于成熟。
「唱」指歌唱，「唸」指具有音樂性的唸白，二者互為補(bǔ)充，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的「歌」?！缸觥怪肝璧富男误w動(dòng)作，「打」指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的「舞」。
「五法」有不同的說法：
1.手、眼、身、法、步
手指手勢，眼指眼神，身指身段，步指臺步，法指以上幾種技術(shù)的規(guī)格和方法。前輩藝術(shù)家曾說過，「手為勢，眼為靈，身為主，法為源，步為根」。其中「法」是指戲曲表演所不能背離的軌則和法度，否則就不是戲曲了。它是演員在舞臺上展現(xiàn)戲曲表演意境和神韻的技法。
2.口、手、眼，身、步
口指發(fā)聲的口法，此說倡自程硯秋。
五法與以上的四功是密切相連的。例如唱工，就要口、手、眼、身、步同時(shí)并用，缺一不可，因?yàn)閼蛑械某?，不能傻唱或死唱，眼神要與唱詞所表現(xiàn)的情感統(tǒng)一，身、手、步也要配合唱詞所表達(dá)的情緒，也就是說，唱唸是表現(xiàn)情感，表現(xiàn)情感就要有動(dòng)作，要?jiǎng)幼饕簿鸵姓路ā＠缈?，要講五音四呼；眼，要練出眼神，要講喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，動(dòng)作時(shí)要眼隨手走，才身心相合?？傊?，要讓眼睛成為心靈的窗戶；身體四肢的動(dòng)作要講欲左先右，欲進(jìn)先退，未高先低，未快先慢，要「梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追」，還要達(dá)到「六合」，即眼與心合、心與氣合、氣與身合、身與手合、手與腳合、腳與胯合，才能使口、手、眼、步的表演達(dá)到自如和諧的境界。足見練好四功五法是戲曲演員最基本的要求。
唱
唱工是戲曲表演中最重要的表現(xiàn)手法。唱最基本的要求是字清腔純，節(jié)奏準(zhǔn)確，以字生腔，以情帶腔。學(xué)習(xí)唱工的第一步是喊嗓、吊嗓，擴(kuò)大音域、音量，鍛煉歌喉的耐力和音色，還要分別字音的四聲陰陽、尖團(tuán)清濁、五音四呼，練習(xí)咬字、歸韻、噴口、運(yùn)腔等技巧。當(dāng)演員掌握了這一切時(shí)，更重要的是善于運(yùn)用聲樂技巧表現(xiàn)人物的性格、感情與精神狀態(tài)。好的演員大都把傳聲與傳情結(jié)合起來，通過聲樂的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)劇中人的心曲。最高標(biāo)準(zhǔn)的唱法是達(dá)到說的意境，不是為唱而唱，甚至不要給人以唱的感覺，而是以唱來強(qiáng)化唱詞的語氣，抒發(fā)人物的情感。把節(jié)奏、旋律、感情、語氣很自然地融為一體，表達(dá)生活中說話般的情景，切忌耍腔、找味、賣嗓的效果。
京劇的唱，從來不是穿插在戲里的獨(dú)立聲樂表演，而是塑造人物的重要手段之一。一些優(yōu)秀劇目，安排唱段是根據(jù)劇情的需要和人物性格、思想、情緒發(fā)展的需要，通過優(yōu)美的音樂形象來豐富及加強(qiáng)文學(xué)形象，訴諸觀眾的聽覺感官，因而京劇的唱，演員的技巧和修養(yǎng)都是決定藝術(shù)創(chuàng)造得失、高下的重要因素。對同一劇目的同一角色，由于演員的體驗(yàn)、理解不同，也由于唱腔唱法不同，逐漸形成了演唱上的各種意趣不同的藝術(shù)風(fēng)格。如四大名旦都演《玉堂春》，唱腔各異，各有千秋。
為了便于傳達(dá)感情，喚起共鳴，京劇曲諄性不尚典雅，而在于雅俗共賞、簡潔明快、涉筆成趣，做到外俗內(nèi)雅，理通情濃。作為主要藝術(shù)手段之一，唱不是單獨(dú)運(yùn)用，而是和唸、做、打等藝術(shù)手段結(jié)合，融為一體，為塑造人物服務(wù)。
唸
唸工是與唱工同樣重要的表演手段，甚至有「千斤話白四兩唱」的說法。一要注意字音的準(zhǔn)確，如京劇的尖團(tuán)字、上口字、平厭仄音的唸法；二要掌握吐字發(fā)音的正確方法，即用反切的拼音方式來唸出字頭、字腹、字尾，使每個(gè)字完整地送到觀眾的耳朵里（要說明的是，發(fā)花轍的字沒有字尾，即不能歸音）；三要唸出白口的抑揚(yáng)頓挫，要有音樂感和節(jié)奏感，和唱腔一樣，要有輕重高低，疾徐長短；四要唸出人物個(gè)性，情感意境。
唸白與唱相互配合、補(bǔ)充，是表達(dá)人物思想感情的重要藝術(shù)手段。京劇演員從小練基本功，掌握唸白的口鋒、力度、亮度等要領(lǐng)之后，還需結(jié)合具體劇目，根據(jù)人物的特點(diǎn)和情節(jié)的開展，妥善處理輕重、緩急、抑揚(yáng)、頓挫的節(jié)奏變化，達(dá)到既能悅耳動(dòng)聽，又能語氣傳神的藝術(shù)境界。從《清官冊》「審潘」的寇準(zhǔn)、《九江口》「阻駕」的張定邊、《宇宙鋒?金殿》「斥君」的趙女、《連環(huán)套》「拜山」的黃天霸、《法門寺?廟堂》「唸狀」的賈桂、《紅鸞禧?棒打》斥責(zé)莫稽的金玉奴的大段唸白中，都能夠欣賞到這些技藝。
京劇唸白大體上分為三類：一類是韻律化的「韻白」（講究湖廣音，中州韻）；一類是以北京方言為基礎(chǔ)、接近于生活語言的「京白」；還有一類是根據(jù)人物的籍貫和性格、身分需要的「方言白」。無論是哪一種唸白，都不是普通的生活語言，而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語言，近乎朗誦體，具有節(jié)奏感和音樂性，唸起來鏗鏘悅耳。因?yàn)閱埌滓彩且魳氛Z言，所以在傳統(tǒng)劇目中，唱和唸都是相互協(xié)調(diào)的。京劇演員塑造人物，大都善于充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各種藝術(shù)手段的獨(dú)特功能，而不局限于一得之功。唱和唸不僅并重，而且要求安排妥帖，相互銜接，彼此和諧。在長期演出實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生出一些過渡形式，如叫頭、哭頭、叫板之類。
做
做工泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形體動(dòng)作。無論一舉一動(dòng)，開門關(guān)門，上下樓梯，都要有規(guī)范，有章法，都要有舞蹈的韻律，有深厚的基本功，要講究以腰為中樞，從動(dòng)作規(guī)律出發(fā)來達(dá)到自然和諧。掌握了基本功之后，還要悉心揣摩戲情劇理、人物特征，才能把戲演活。
演員在創(chuàng)造角色時(shí)，髯口、翎子、水發(fā)、水袖等各有程序技法；靈活運(yùn)用這些程序化的舞蹈語匯，以突出人物性格、年齡、身分上的特點(diǎn)，并使自己塑造的藝術(shù)形象更增光輝。在這個(gè)基礎(chǔ)上還要注意把技巧動(dòng)作與人物的身分、動(dòng)作目的、情感意境結(jié)合起來。同樣是翎子功，用在不同人物身上，有的表現(xiàn)輕佻，有的表現(xiàn)急躁，有的表現(xiàn)憤怒。如《群英會》的周瑜、《連環(huán)計(jì)》的呂布、《八大錘》的陸文龍、《昭君出塞》的王昭君、《通天犀》的青面虎的翎子功的表演就特色迥異。在髯口功中，彈髯、抖髯、甩髯等各具特定的內(nèi)涵與表象，可見《跑城》的徐策，《一箭仇》的史文恭、《洗浮山》的賀天保的髯口功表演。好的演員表演時(shí)既有內(nèi)心的體驗(yàn)，又能通過外形加以表現(xiàn)，內(nèi)外交融，得心應(yīng)手，而不流于形式，給人以真實(shí)的感覺。當(dāng)然，這種真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)，舞蹈化的真實(shí)，含蓄的真實(shí)，而不是生活的真實(shí)。
打
打工，也就是武功，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化，是生活中格斗場面的高度藝術(shù)表現(xiàn)，包括翻跟斗、打把子，各種舞蹈和高難技巧，如起霸、走邊、對槍、下場等。一般分為「把子功」和「毯子功」。因此必須要有相當(dāng)?shù)难⑼?、把子的基本功，才能勝任武打表演的需要。武功也要在?guī)范、自如地掌握武功技巧的同時(shí)，以武功來表現(xiàn)人物和劇情，做到技不離戲，就是槍來劍往也要打出情感，打出語言，而不是單純地賣弄武功。技術(shù)功底還只是創(chuàng)作素材，演員必須善于用這些難度極高的技巧，準(zhǔn)確地顯示人物的精神面貌和神情氣質(zhì)，并分清敵對雙方的正反、勝敗和高下。
京劇的做與打，也從來不是穿插在戲里的獨(dú)立舞蹈表演。毯子功的一些項(xiàng)目，單獨(dú)地看，近乎雜技；把子功的一些套數(shù)，單獨(dú)地看，近乎武術(shù)。但連貫起來，組合在戲里，卻成為具有豐富表現(xiàn)力的舞蹈語言，能夠出人、出情、出戲?！?jié)開打結(jié)束時(shí)，雙方亮相，不僅勝敗判然，而且分出了正反。戰(zhàn)勝者耍下場，顯示了神采飛揚(yáng)的風(fēng)貌。武二花臉?biāo)や樧?，慘敗相畢露，如《白水灘》青面虎、《挑華車》黑風(fēng)利的表演。竄毛表示下水，跺泥體現(xiàn)沉穩(wěn)。馬童的小翻，襯托了主帥的氣勢。許多「關(guān)公戲」關(guān)羽出場時(shí)，都有馬童翻上前引的表演，以突出關(guān)羽的威嚴(yán)勇武。某些戲里的倒扎虎、云里翻，則突顯精神失常者的瘋癲迷亂，如《伐子都》公孫閼回朝后的表演等等。當(dāng)這些技術(shù)功底與情節(jié)相結(jié)合時(shí)，就有助于刻畫人物，闡釋劇情，并使觀眾在直觀中得到藝術(shù)享受。
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