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中國民間四大愛情故事是指在漢族民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事。牛郎織女（一說天仙配），孟姜女哭長城，白蛇傳，梁山伯與祝英臺并稱漢族民間四大愛情故事。它們和其他民間傳說故事構成了中國民間文化的一個重要組成部分，對廣大民眾的生活有著深刻的影響。這四個愛情故事，也從一個側面反映了人們對真摯感情的認可。

         牛郎織女為中國古代著名的漢族民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了牛郎是牛家莊的一個孤兒，依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去見，后來他們很談得來明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數(shù)喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。玉帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次,喜鵲也會在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
         牛郎織女是非常有名的一個中國民間傳說故事，是中國人民最早關于星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”
相傳天上有個織女星，還有一個牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂希男南嘤　？墒?，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
        織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這就是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦，以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
         一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
        話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了。然后，便和牛郎分家了。
          從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘、耕田種地、蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那只不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
        這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”牛郎見老?？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳?？椗ňσ豢?，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
         他們結婚以后，男耕女織、相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老?？墒牵跄钢肋@件事后，勃然大怒，馬上派遣天神將織女捉回天庭問罪。這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨?女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
         正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。正飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃。霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
         織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂肺、催人淚下。連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年7月7日，讓他們相會一次。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
          牛郎織女相會的7月7日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！
          后來，每到農(nóng)歷7月7，牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻和美麗的愛情，由此形成了七夕節(jié)。（牛郎織女一年一相會，天上一日，地下一年，所以牛郎織女天天相會）。
在河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。
　　織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時不時順山嶺走到南天門要“娘親”。南天門的把門將軍同情他們的遭遇，少不得行個方便，讓他們進進出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽任他們來來往往。王母娘娘也放松了對織女的監(jiān)管，兩家的關系也就慢慢融洽起來。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。
　　后來，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個節(jié)日，請牛郎織女回村過節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。
　　魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。
　　辛集鄉(xiāng)是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關。傳說中，牛郎織女每年七夕相會時，人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個人的私語。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。
　　在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。
　　在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個很有意思的習俗，即起廟會、唱大戲，從來不看《天河記》。因為《天河記》里關于他們祖先的一些描寫不尊重。為了表示對祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習俗一直保持到今天。
中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)——河南魯山傳說
在魯山縣辛集鄉(xiāng)境內(nèi)的露峰山西南有個孫義村，該村千余名孫姓村民一直以來把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村里多年來流傳不演《天河記》（關于牛郎牛郎織女的戲）的習俗。牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，后經(jīng)老牛指點，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。后人們將孫守義住的這個村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛情故事的發(fā)源地是魯山的說法也一直在魯山一帶流傳。
中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)——河北邢臺傳說
河北邢臺天河山流傳著很多有關牛郎織女的愛情傳說，2006年7月30日上午，邢臺正式被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”。
位于邢臺市東部的天河山有著豐厚的人文內(nèi)涵，孕育了著名的牛郎織女愛情傳說。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認為，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關牛郎織女的傳說和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地。
30日上午，來自全國各地多位專家為“中國七夕愛情文化之鄉(xiāng)”和“中國愛情山”揭幕。
牛郎織女傳說之——河南南陽說
追溯由牛郎織女傳說形成七夕節(jié)的過程，時間當在戰(zhàn)國，地點則在楚國。《詩經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩句，這是有關牛郎織女傳說最早的文字記載，是牛郎織女傳說的雛形。還有一首與織女有關的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲。
漢水最大的支流白河環(huán)繞南陽，素有“天漢中白水”之稱，形似“牛郎織女傳說”中的河漢、天漢、銀河。據(jù)著名歷史學家錢穆“《楚辭》地名考”引蕭詧《愍時賦》：“彼南陽之舊國，實天漢之嘉祉?！蹦敲?，就在白河兩岸發(fā)生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應合了南朝梁殷云的《小說》和《淮南子·風俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁后廢織紝，責令歸河東?！?br>桑林與桑莊在全國各地流傳的牛郎織女傳說版本中，要么沒有交待故事發(fā)生地，而交待故事發(fā)生地的，幾乎都指向了“南陽城西二十里有個牛家莊……”或“牛郎是南陽桑林人……”。民俗學家張振犁在《中原古典神話流變論考》中也說：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村人……”。
南陽漢畫館牛宿、女宿圖
根據(jù)古今流傳的故事發(fā)生地，仍可以在南陽城西二十里處尋到古時的桑林及相關遺跡、風俗、傳說。在1981年地名普查時，據(jù)一位有學問的老人吳德明回憶：“聽外婆說，這里古時候叫‘桑林’，自從嫁到這里，莊北邊就有一片上百畝的古老桑樹林?！迸赃叕F(xiàn)存有村民俗稱“桑樹墳”的漢墓遺址，草叢中，地埂邊遺存著大量的麻紋漢磚及桑樹毛子。
桑莊（桑林）位于今天的“二十里崗”，緊臨古往今來的官道“夏路”。公元839年春，唐代詩人杜牧由宣州入京做官，途中經(jīng)過牛郎織女故里有感而作的《村行》中“春半南陽西，柔桑過村塢……蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女”，指的就是“桑林”這一帶。詩人采用白描的手法，刻畫了南陽城西美麗動人的“桑林”全貌，其中的“柔桑過村塢”，描寫出了一片桑林之廣大，都蓋過了村子。
牛郎莊與織女莊在廣為流傳的牛郎織女傳說中，河西牛郎被嫂子趕出家門，帶著一頭老黃牛和破車離開了桑林（亦稱牛家莊），在河東岸住了下來。這與白河東岸“牛郎莊”的傳說十分吻合。
牛郎莊有一個傳說：采?？楀\的織女，在白河岸邊與河西牛郎邂逅相遇，談情說愛?？椗活櫢改傅姆磳Γ低导藿o了牛郎。天長日久，織女的父母發(fā)現(xiàn)并拆散了他們。思妻心切的牛郎趕著老黃牛尋到這里，由于織女父母嫌牛郎太貧窮，不讓他們相見。無奈之下，牛郎便在附近搭個草棚住了下來，隨著時間的流逝，形成了今天的“牛郎莊”。但是，隔不斷的親情使他們悄悄地在村的鵲橋相會，傾訴離別之情。
位于白河東岸二十里的“牛郎莊”自古以來就有這個村名，至今仍有著牛郎的宅基地、飲?？印⑴＜亿?、鵲橋等。相隔一里多地的史洼村俗稱“織女莊”。自古以來，史洼的姑娘不嫁“牛郎莊”，這是受到“牛郎織女”愛情悲劇影響而遺存至今的婚俗。當?shù)厝苏J為，牛郎織女雖然恩愛，但不能白頭到老，由此成為當?shù)匾环N揮之不去的陰影。還有一種說法是，嫌牛郎莊太貧窮。千百年來，史洼村的姑娘的確是無一例嫁到牛郎莊。
起源
“織女”、“牽牛”二詞見諸文字，最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》中的《大東》篇。詩中的織女、牽牛只是天上兩個星座的名稱，它們之間并沒有什么關系。
到了東漢時期，無名氏創(chuàng)作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。在文字記載中，最早稱牛郎、織女為夫婦的，應是南北朝時期梁代的蕭統(tǒng)編纂的《文選》，其中有一篇《洛神賦》的注釋中說：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會?！边@時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節(jié)，已經(jīng)初具規(guī)模了，由天上的兩顆星宿，發(fā)展成為夫妻。但在古人的想像中，天上的夫婦和人間的夫婦基本上是一樣的，因此，故事中還沒有什么悲劇色彩。至于為什么牽牛、織女要在“七月七日乃得一會”呢？原文未交代。據(jù)后世推測，可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮，牽牛、織女二星相距較近；另一方面，七月七日是當時民間風俗“乞巧”的日子，而勞動人民都把織女當作勞動能手，因此能在“十日之內(nèi)，織娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人們就把牛郎織女故事和民間習俗揉合到一起了。隨著時間的流逝，這個故事在繼續(xù)豐富和發(fā)展。
在《荊楚歲時記》中有這樣一段記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜一會。”牛郎織女的故事發(fā)展到此，就起了較大的變化。由于牛郎織女婚后貪圖享樂，“廢織衽”，因而激怒了天帝，受到懲罰。這便給故事帶來了悲劇氣氛。
牛郎織女及“七夕”傳說源于天象星宿之說。早在西周，《詩經(jīng)·小雅·大東》中，就有對“牛郎”、“織女”的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無任何故事情節(jié)。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統(tǒng)之中。正是這種“因子”，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。王逸《楚辭章句》卷十七《守志》：“舉天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸?！北硎隽伺＠煽椗匣橹f。
東漢應劭編撰的《風俗通義》，其中有一段記載：織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故髡，因為梁以渡織女故也。它表明，在當時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認可，而且他們每年以喜鵲為橋，七夕相會的情節(jié)，也在民間廣為流傳，并融入風俗之中。
東漢崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牽牛星之天文學名稱），織女二星神當會?！庇梢陨现T材料可以看出，人們逐步為牛郎織女這兩個相距甚遠的星辰附會了愛情故事?！豆旁娛攀住肥走x透露出了這一信息，這里的牽牛、織女二星已具人物形象，織女終日思念牽牛，渴望相見，而又“盈盈一水間，脈脈不得語”。從此開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。
起源地之爭
流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在陜西西安、山西和順、山東沂源等地爭執(zhí)不休。中國民協(xié)先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。
另外的傳說
除此之外，還有兩種傳說。一是：織女是天帝的第七個（有的說是第九個）孫女，在天河東面織云錦天衣，牛郎在天河西邊看牛，兩人都很勤勉。天帝愛憐他們，讓他們結婚?；楹髢扇素潏D享樂，荒廢勞動。天帝發(fā)怒，使他們分開，中間隔天河，命烏鴉去告訴他們，七天見面一次。烏鴉卻傳錯了話，說成每年七月七日見一次面。二是：織女是王母娘娘的外孫女，在天上織云彩。牛郎是人間的一個看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告訴他，織女要和別的仙女到銀河去洗澡，叫牛取一件仙衣，織女找衣服的時候，再還給她，并要求和她結婚，她一定會答應。牛郎就照樣做了。織女和牛郎結婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把織女捉回去。牛又告訴牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了兩個小孩，追到天上去時，王母娘娘拔下頭上的發(fā)簪，在織女后面一劃，形成一道天河，把這一對恩愛夫妻隔開了。他們天天隔河想望啼泣，感動了王母娘娘，于是允許他們每年七月七日相會一次。相會時，由喜鵲為他們架橋。
前一種傳說中的基本情節(jié)，和《荊楚歲時記》中的差不多，只是增添了“烏鴉傳話”的情節(jié)。后一種傳說則大大豐富、發(fā)展了原來的故事。它從星辰之間的神的愛情，轉化為人神之間的戀愛故事了。至于其他種種傳說，大多數(shù)是以此為藍本而加以延伸的。那么，為什么在后一個傳說中，要加進老牛這個角色，并使它在故事中發(fā)揮了巨大的作用呢？因為牛是農(nóng)家寶，農(nóng)民熱愛耕牛，甚至還在耕牛身上寄托著自己的生活理想。生活的理想遭到阻礙時，農(nóng)民容易產(chǎn)生救助于牛的幻想，希望牛發(fā)揮神奇的力量，幫助自己渡過難關。同時，把動物人格化，也是各種漢族傳說故事經(jīng)常采用的藝術手法之一。
相關記載
最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱?！保娭信＠杀环Q為牽牛，但當時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯?！敝咐ッ鞒貎蛇叺呐＠?、織女雕像。
關于織女，古書里還有幾處提到她。《后漢書·天文志》：“織女，天子真女。”《史記》：“三星，在天紀東端，天女也。”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女。”天河就是我們在夜里看到的那條橫貫天空的光帶；中國古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。天文學家叫它“銀河”?？椗窃阢y河的東邊，它的西名是Vega。從前中國人把天空分作二十八宿和三桓，全世界的天文學家公定把天空分作88個“星座”?？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈?。附近銀河里有五個幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點有三個星排得很近，中間那個比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，中國古稱“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個亮度小一點的星，有時候被人們合起來稱為“扁擔星”。神話里說旁邊那兩個星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對岸有一個牧人帶著兩個小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫。
從前中國許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。
在戲劇里，牛郎是一個農(nóng)村里放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車水，不肯幫媽媽做家務事。牛郎只是貪玩，只愛作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動身到天上去。同時，在天上有一位織女卻想要下凡來享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會?！敖痫L玉露一相逢”，真是“勝卻人間無數(shù)”。一對愛侶被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺得平淡無奇了。織女得繼續(xù)紡織云錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來越感覺無聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女?？椗疀Q心和他同到地上去享受那可愛的春天。可惜事機不密，給西王母曉得了。她趕來用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開，只答應每年七夕遣喜鵲結成天橋，使他們渡河相會一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無謂的幻想，天天努力勞動。他覺悟到在現(xiàn)實生活里也可以創(chuàng)造出美麗來。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛的織女不能也到地上來和他一起勞動，一起享受人間的溫暖。不過每年七夕還可以相會一次，那已經(jīng)比永別好多了。
人物名字由來
明馮應京《月令廣義》引《小說》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責令歸河東，許一年一度機會。”今天，牛郎織女名字已成分隔兩地難以會面的夫婦或相愛男女的代稱。
　　《古詩十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語?！贝嗽姷辣M牛郎織女相愛不得見的苦愁悲遇，實乃分居兩地伉儷的貼心寫實。
《牛郎織女》：“很久很久以前，有個孤兒跟著哥哥嫂子過日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩飯，穿破衣裳，每天天不亮，就趕他上山放牛。他沒有名字，大家都叫他牛郎。”（出自于葉圣陶的《牛郎織女》）。

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