在這一講里面，我們來探討一下五行之間的相互關(guān)系。那么，五行到底是什么呢？對(duì)此古人有一個(gè)明確的記載，《尚書·洪范》中說：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土?！?/p>

那么，五行所表達(dá)意義是什么呢？行，表示運(yùn)動(dòng)、作用。五行，就是指事物的五種運(yùn)動(dòng)方式，這五種運(yùn)動(dòng)方式抽象以后，概括為事物的五種基本特性，也就是水、火、木、金、土。那么，水、火、木、金、土這五種基本特性，到底是什么呢？《尚書·洪范》接著告訴我們：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼(jià)穡(sè)?！毕旅婢臀覀兙唧w來看看五行的這五種特性：

第一、水的特性是“潤下”。水具有向下浸潤的特性，因而能夠滋潤萬物。潤，表示浸潤、滋潤?！断缔o傳》中說：“潤之以風(fēng)雨。”和風(fēng)細(xì)雨，對(duì)于植物有滋潤作用。由于水往低處流，并具有滋潤的特性，所以，我們把具有下行和滋潤等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于五行之中的水。

第二、火的特性是“炎上”。炎，表示火苗向上升騰?！墩f文》：“炎,火光上也?！毙≈烈槐K油燈，大到一場(chǎng)山火，我們可以看到，火光沖天，火焰都是向上升騰的。由于火焰具有向上升騰的特性，所以，我們把具有上升、溫?zé)?、光明等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于五行之中的火。

第三、木的特性是“曲直”。從樹木的自然生長狀態(tài)來說，有的樹木長得比較彎曲，有的則長得比較挺拔。譬如，我們常見的梧桐樹，它的樹干就長得非常挺直。這是樹木的自然曲直。另外，把樹木砍下來以后，根據(jù)需要進(jìn)行加工后，我們既可以使之彎曲，也可以使之平直。這是人為的曲直。譬如，對(duì)木材進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぃ怪畯澢冃沃?，就可以制作成圓圓的車輪，或者制作為射箭所用的弓，等等；在使木材平直以后，則可以制作各種用具，比如直尺等。由于樹木具有可曲、可直的特性，所以，我們把可曲可直，和具有延展性等性質(zhì)和作用的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于五行之中的木；

第四、金的特性是“從革”。金屬的質(zhì)地雖然非常堅(jiān)硬，但是在必要情況下，我們可以根據(jù)需要而使它改變形狀。譬如，通過在爐火里面煅燒，金屬就會(huì)變軟，然后我們就可以打制出所需要的各種形狀。革，表示改變。《玉篇》對(duì)“革”字的解釋是：“革,改也。”這也是“改革”一詞產(chǎn)生的原型。“革卦”的彖傳里面說：“天地革而四時(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)大矣哉。”這都是講改革、變革的。金的特性，除了“從革”，也就是能柔、能剛之外，還可以從金屬的堅(jiān)固特性中，引伸出肅殺、收斂等特性。所以，我們把可柔可剛，和具有肅殺、收斂特性的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于五行之中的金。

第五、土的特性是“稼穡”。稼是什么意思？就是種植谷物。穡是什么意思？就是收獲谷物。所以，春種為稼，秋收為穡。稼和穡合起來，表示播種與收獲。就是說，人們要按時(shí)播種，及時(shí)收獲?！对娊?jīng)》中說：“不稼不穡,胡取禾三百廛(chán)兮?”這句話是什么意思？就是說，一個(gè)人既不參加播種，也不參加收割，為什么往家里搬三百捆禾呀？有了土地，我們可以進(jìn)行播種，并且可以在播種后進(jìn)行收割。所以，我們把具有承載、孕育特性的事物或現(xiàn)象，都?xì)w屬于五行之中的土。

如果我們從五行的特性上來看，五行之間又有什么關(guān)系呢？古人認(rèn)為，五行之間具有相生與相克的關(guān)系。相生，是指一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)具有發(fā)生和促進(jìn)的作用。五行之間相生的關(guān)系是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木?？吹贸鰜?，五行相生是一個(gè)回環(huán)。那么，五行之間是如何相生的呢？

一、水生木。自然界中，所有植物的生長都離不開水。譬如，用水對(duì)樹木進(jìn)行適當(dāng)?shù)貪补嘀?，就能促進(jìn)樹木的發(fā)育、生長。如果沒有水的滋潤，樹木就會(huì)逐漸干枯而死亡。這就是說，水對(duì)樹木具有發(fā)生和促進(jìn)作用。所以說，水生木。

二、木生火。樹木能夠生火。遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們想要得到火，除了獲取自然界的天火之外，最原始的方法就是在木與木之間進(jìn)行相互摩擦，從而產(chǎn)生火。燧人氏鉆木取火的故事，印證的就是木對(duì)火具有發(fā)生和促進(jìn)的作用。所以說，木生火。

三、火生土。樹木燃燒之后，剩下的只是一堆灰。時(shí)間長了，這些灰就化成了土，回歸于大自然，這就是所謂的灰土。也就是說，火對(duì)土具有發(fā)生和促進(jìn)的作用。所以說，火生土。

四、土生金。金屬之類的礦物，大多埋藏于地下，也就是埋藏于土中。挖掘以后，我們就能得到各種金屬礦物。加工、提煉以后，我們就能得到所需的金屬。這就是說，土對(duì)金屬具有發(fā)生和促進(jìn)作用。所以說，土生金。

五、金生水。有一種說法是，把金屬放置在空氣里面，不久之后，由于冷凝現(xiàn)象的存在，金屬表面就會(huì)有水滴形成，所以說金生水。還有一種說法是，金礦大都在河流附近。也就是說，有金的地方必然伴隨有水的存在，所以說金生水。但是如何體現(xiàn)金對(duì)水所具有的發(fā)生、促進(jìn)作用呢？這些說法都沒有講清楚。我認(rèn)為，還是應(yīng)該從五行的特性上來說明。金的特性是“從革”，即變革、改革，也就是變化。但是，金的這種特性如何對(duì)水有發(fā)生和促進(jìn)作用呢？當(dāng)溫度足夠高的時(shí)候，金屬就會(huì)融化，從固體的形態(tài)轉(zhuǎn)化為液體的形態(tài)。液體的形態(tài)，其實(shí)就是水的形態(tài)。當(dāng)然，這只是表面意思，但是目前我還沒有找到更好的說法，大家可以一起來探討這個(gè)問題。

五行之間，不僅具有相生的關(guān)系，同時(shí)還具有相克的關(guān)系。所謂相克，就是指一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)具有克制和約束的作用。五行之間相克的關(guān)系是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水?？吹贸鰜恚逍邢嗫送瑯邮且粋€(gè)回環(huán)。那么，五行之間是如何相克的呢？

一、木克土。樹木首先在土壤里面生根、生長，然后破土而出，長出地面。樹木的生命力非常頑強(qiáng)，無論多么堅(jiān)硬的土壤，哪怕是巨大的巖石，都擋不住樹木的生根、生長。在人跡罕至的深山里面，很多樹木就是從巖石的縫隙里面擠出來而成長為參天大樹的。所以說，木克土。

二、土克水。水是不停地流動(dòng)的，但是，波濤洶涌的流水，一旦遇到堤壩的時(shí)候，就會(huì)被擋住。所以，容易發(fā)生洪水的地方，通常都會(huì)用修建堤壩的方式來阻斷水流，從而保護(hù)村莊和農(nóng)田。古語說，兵來將擋，水來土掩，說的也是這個(gè)意思。所以說，土克水。

三、水克火。水能滅火，這在今天已經(jīng)是我們的一種生活常識(shí)。除了特殊的化學(xué)品、危險(xiǎn)品之外，在正常情況下，要想熄滅已經(jīng)燃起的火焰，只經(jīng)對(duì)著火焰澆水就行了。所以說，水克火。

四、火克金?；鹉軌驘龤Т笞匀焕锩娴拇蟛糠治镔|(zhì)，即便是堅(jiān)硬如金屬者，當(dāng)火焰的溫度足夠高時(shí)，也能使金屬從固態(tài)融化為液態(tài)。所以說，火克金。

五、金克木。無論是高大的喬木，還是低矮的灌木，如果遇到斧子、鋸子等工具的砍伐，就會(huì)受到損傷。而斧子、鋸子等工具，通常都是由金屬制成的。所以說，金克木。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，這是五行之間相生的關(guān)系；水克火，火克金，金克木，木克土，土又克水，這是五行之間相克的關(guān)系。當(dāng)然，五行之間的相生、相克關(guān)系并不是絕對(duì)的，它還受到卦氣旺、衰的影響。

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