作者：詩(shī)道駿言
我們知道八句四韻的近體律詩(shī)，通常要求頷聯(lián)和頸聯(lián)（第二、第三聯(lián)）的出句和對(duì)句應(yīng)該對(duì)仗，這是正體律詩(shī)的理想模式，寫律詩(shī)應(yīng)該盡量遵守。有些格律書和格律論文，把這一點(diǎn)說(shuō)得特別絕對(duì)，“律詩(shī)的中間兩聯(lián)必須講對(duì)仗。不講對(duì)仗就不能算是律詩(shī)?！保▍怯耆A1989年）這種絕對(duì)化、僵硬化的說(shuō)法，既是不符合實(shí)際的，又是不負(fù)責(zé)任的。因?yàn)?，這樣的說(shuō)法會(huì)誤導(dǎo)格律詩(shī)學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者眼界狹窄，思維僵化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于詩(shī)歌創(chuàng)作。其實(shí)，在唐朝人的實(shí)際創(chuàng)作中，符合理想模式的詩(shī)作固然是大多數(shù)，但與理想模式不吻合的情況也是五花八門、屢見(jiàn)不鮮的。
今天，我講一下律詩(shī)中對(duì)仗格局的四類變體形式。
從對(duì)仗聯(lián)的數(shù)量和位置看，有如下類。
例如：杜甫的《冬至》
年年至日長(zhǎng)為客 ,
忽忽窮愁泥殺人 。
江上形容我獨(dú)老 ,
天涯風(fēng)俗自相親 。
杖藜雪后臨丹壑 ,
鳴玉朝來(lái)散紫宸 。
心折此時(shí)無(wú)一寸 ,
路迷何處是三秦 。
據(jù)說(shuō)這種八句全對(duì)仗的律詩(shī)，是由唐初詩(shī)人宗楚客創(chuàng)始的，所以，又叫“宗楚客體”。
（1）首、頷、頸，三聯(lián)對(duì)仗。五律如：杜甫的《月》
天上秋期近 , 人間月影清 。
入河蟾不沒(méi) , 搗藥兔長(zhǎng)生 。
只益丹心苦 , 能添白發(fā)明 。
干戈知滿地 , 休照國(guó)西營(yíng) 。
七律如杜甫的《示撩奴阿 段》:
山木蒼蒼落日曛, 竹竿裊裊細(xì)泉分 。
郡人入夜?fàn)幱酁r , 豎子尋源獨(dú)不聞 。
病渴三更回白首 , 傳聲一注濕青云 。
曾驚陶侃胡奴異 , 怪爾常穿虎豹群。
（2）頷、頸、尾，三聯(lián)對(duì)仗。五律如杜甫的《隨章留后新亭會(huì)送諸君 》 :
新亭有高會(huì), 行子得良時(shí)。
日動(dòng)映江幕, 風(fēng)鳴排檻旗。
絕葷終不改, 勸醉欲無(wú)辭。
已墮峴山淚, 因題零雨詩(shī)。
七律如杜甫《秋 興八 首》之二 :
夔府孤城落日斜 , 每依北斗望京華。
聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚 , 奉使虛隨八月槎。
畫省香爐違伏枕 , 山樓粉堞隱悲笳。
請(qǐng)看石上藤蘿月 , 已映洲前蘆荻花 。
通常是全詩(shī)只有頸聯(lián)對(duì)仗，頷聯(lián)不對(duì)仗。這種只有頸聯(lián)一聯(lián)對(duì)仗的體式叫“蜂腰格”。
五律，例如杜甫的《天末懷李白》:
涼風(fēng)起天末, 君子意如何?
鴻雁幾時(shí)到, 江湖秋水多。
文章憎命達(dá), 魅魅喜人過(guò)。
應(yīng)共冤魂語(yǔ) , 投詩(shī)贈(zèng)汨羅。
七律，例如杜甫的《詠懷古跡五首》之二：
搖落深知宋玉悲, 風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚, 蕭條異代不同時(shí) 。
江山故宅空文藻, 云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思!
最是楚宮俱泯滅, 舟人指點(diǎn)到今疑。
例如李白的《夜泊牛渚懷古》:
牛渚西江夜 , 青天無(wú)片云。
登舟望新月, 空憶謝將軍。
余亦能高詠, 斯人不可聞。
明朝掛帆去, 楓葉落紛紛。
上述四大類特殊情況，其中A、B兩類，是對(duì)仗詩(shī)聯(lián)數(shù)量多于正體律詩(shī)的要求，屬于超標(biāo)準(zhǔn)完成任務(wù)，不能算律詩(shī)的缺點(diǎn)。但是，C、D兩類，則是對(duì)仗詩(shī)聯(lián)數(shù)量沒(méi)有達(dá)到正體律詩(shī)的理想化標(biāo)準(zhǔn)，屬于特殊情況，但是，我們不能因?yàn)閷?duì)仗不符合理想化標(biāo)準(zhǔn)，僅僅根據(jù)這一條原因而斷定，這些詩(shī)不是律詩(shī)。
要當(dāng)格律通，莫做格律控！
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