一個(gè)虎口沒(méi)能脫險(xiǎn)的人間慘劇，貫穿了整個(gè)春節(jié)期間的輿論場(chǎng)，至今還余音繞梁。好多人指責(zé)逃票翻入虎園的游客咎由自取，因?yàn)樨潏D小利和冒犯規(guī)則。只不過(guò)，世間的各種不堪與罪惡中，逃票實(shí)在微不足道，慘烈的結(jié)局多少帶有宿命的味道，怎么就讓旁觀者排山倒海地咬牙切齒了呢？我總覺(jué)得，針對(duì)死者“不守規(guī)矩”暴風(fēng)雨般的訓(xùn)斥，未必都是出于正義感，恐懼感恐怕更多。所以，今天我們來(lái)談?wù)効謶帧?/p>
是的，我知道你們恐懼，因?yàn)槲乙餐瑯涌謶??？吹嚼匣⑺阂藭r(shí)那種荒涼的景象，鮮血淋漓，無(wú)法掙扎，只要是一個(gè)正常人都會(huì)不寒而栗，產(chǎn)生恐懼之心，聯(lián)想起佛教中描繪的慘烈的地獄場(chǎng)景。人與自然的關(guān)系實(shí)在是被遮蔽得太久了，以至于現(xiàn)在看到虎食人這久遠(yuǎn)而真實(shí)的場(chǎng)景，我們這些文明溫室中的人才真正感受到弱肉強(qiáng)食的自然殘酷。所有的人都不希望這樣的恐懼發(fā)生，這樣的噩運(yùn)落到自己身上。安全與危險(xiǎn)，甚至生與死之間的隔離帶，也許一點(diǎn)點(diǎn)貪欲、一點(diǎn)點(diǎn)犯渾，就給突然拆穿了。捫心自問(wèn)，再克己的人都會(huì)有不安分的時(shí)候，只不過(guò)多數(shù)時(shí)候沒(méi)有造成嚴(yán)重的后果。人們不想承認(rèn)這一點(diǎn)，但那個(gè)貪圖便宜丟了性命的倒霉蛋，以慘烈的結(jié)局拆穿了這個(gè)事實(shí)，所以才會(huì)在身后引來(lái)劃清界線、潔癖一般的責(zé)難。
恐懼是異常強(qiáng)烈的情感，而一個(gè)人七情六欲的來(lái)源是潛意識(shí)，愛(ài)、恨、焦慮、恐懼、嫉妒、悲傷、憤怒、喜樂(lè)、欲望等情感，都是來(lái)自潛意識(shí)。顯意識(shí)以邏輯思考，運(yùn)用先見(jiàn)和后見(jiàn)之明，使用歸納法和演繹法分析，擁有抽象思考、理性分析、批判、選擇、辨別、計(jì)劃、發(fā)明和構(gòu)成能力。所有信息都進(jìn)入潛意識(shí)，但只有顯意識(shí)能對(duì)那些進(jìn)入的信息帶來(lái)影響，或給予力量。顯意識(shí)凌駕在潛意識(shí)之上。但真正起決定作用的是潛意識(shí)，潛意識(shí)和顯意識(shí)相反，不用邏輯思考，而是靠感覺(jué)行事。你可以想個(gè)例子，如憤怒。某個(gè)人表達(dá)極大的憤怒時(shí)，會(huì)顯示強(qiáng)烈的情緒或力量，這時(shí)候這個(gè)人是很不理性的。具體到寧波動(dòng)物園事件，人在面對(duì)受害者存在不正確行為的事件的時(shí)候，情緒判斷容易優(yōu)先于基本的價(jià)值判斷，于是，從他的潛意識(shí)深處所不能自明的巨大情緒，攪動(dòng)起他無(wú)緣無(wú)故被放大的暴怒，其實(shí)是人為虎食的黑森林的原始恐懼，那種心理原型式的最本能的恐懼，以一種暴怒的強(qiáng)能量方式來(lái)渲泄和排解。
恐懼的人更喜歡拉幫結(jié)派，因?yàn)楹ε聠螛屍ヱR地單薄面對(duì)恐懼。他們寧愿在世俗的喧囂中相互取暖，只有在慣性里才能維護(hù)某種安全感。我們往往不敢去直面自己的內(nèi)心，對(duì)自身的心靈需求，我們常常置若罔聞，因?yàn)槲覀兒ε旅鎸?duì)其中的恐懼與戰(zhàn)栗，害怕面對(duì)一個(gè)個(gè)內(nèi)心的拷問(wèn)。心理學(xué)家約翰·鮑比（John Bowlby）提過(guò)“安全基地”理論，安全基地是自己可依賴(lài)之標(biāo)的（如父母之于孩子、錢(qián)之于守財(cái)權(quán)、時(shí)裝之于好萊塢明星），沒(méi)有這種安全基地，人們就會(huì)失去目標(biāo)，陷于恐懼。之所以在寧波動(dòng)物園事件中，遵守規(guī)則成為主流觀點(diǎn)，我不致于幼稚到理解我們這個(gè)熱播《甄嬛傳》這樣的宮斗劇、推崇通權(quán)達(dá)變的混世英雄的民族，一下子就全民普及和認(rèn)同我們從來(lái)缺乏的契約精神了，我是從心理學(xué)的角度，理解我們這些戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗的恐懼旁觀者，將規(guī)則視為自己可以依賴(lài)的“安全基地”而已。在那些大談規(guī)則高于一切的人中，其實(shí)多少人在臨事之時(shí)，都會(huì)認(rèn)為只要有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，便可以通過(guò)權(quán)謀來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，至于制度和規(guī)則倒是其次的了。
人最大的敵人是自我內(nèi)心的恐懼。我們習(xí)慣逃避或者強(qiáng)硬地排斥自身的恐懼感，而不是去發(fā)現(xiàn)恐懼、接納恐懼，并與恐懼妥協(xié)及坦然與恐懼相處。這恐怕才是人心靈不安的最重要的根結(jié)所在。什么叫做真正的恐懼嗎？真正的恐懼不是血肉橫飛的畫(huà)面，真正的恐懼是調(diào)動(dòng)你的想象力，把你自己嚇著了。最高明的恐怖片的導(dǎo)演，都高明于此，調(diào)動(dòng)你自己的想象力嚇唬你自己，人生對(duì)未來(lái)的恐懼就是如此，都是你自己想象把自己嚇著了。這個(gè)世界并不是它本來(lái)的樣子，它是我們所理解的樣子。因?yàn)槲覀兊目謶趾突乇?，這個(gè)世界呈現(xiàn)出猛虎出沒(méi)、路在何方的叢林模樣。有意無(wú)意放大各種恐懼，反而帶來(lái)更多的恐懼。這就是惡性循環(huán)。當(dāng)恐懼無(wú)法解決，只能設(shè)法壓抑，然而越是壓抑，你就越是覺(jué)得，極端的處境會(huì)在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻等待和你遭遇。于是，當(dāng)有人問(wèn)我，在一個(gè)熱點(diǎn)新聞被快速消費(fèi)的時(shí)代，一個(gè)事件往往三天熱議指數(shù)達(dá)到了最高峰值，然后就開(kāi)始斷崖式衰退，退出人們的關(guān)注視野，因?yàn)檫€有更加轟轟烈烈、刺激眼球的熱點(diǎn)事件到來(lái)和迭代，為什么寧波動(dòng)物園事件從大年初二到現(xiàn)在還在熱議紛紛，我的回答是，因?yàn)榭謶诌€沒(méi)有過(guò)去，因?yàn)榭謶譀](méi)有被平復(fù)。
20世紀(jì)的中華民族是受到巨大內(nèi)傷的，這個(gè)內(nèi)傷至今還沒(méi)有痊愈，恐懼在今天這個(gè)社會(huì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消除。我們當(dāng)下最大的問(wèn)題就是超越內(nèi)心的恐懼，從容地面對(duì)世界。阻礙中國(guó)人快樂(lè)的，除了焦慮，也有恐懼。從三聚氫胺到反式脂肪酸，從醫(yī)療保險(xiǎn)到社會(huì)治安，從高房?jī)r(jià)到買(mǎi)來(lái)的房子被拆，許多媒體熱點(diǎn)議題的討論，都引起民眾的挫折感和負(fù)面情緒?？謶?，是造成中國(guó)人人格矮化的根本癥結(jié)。飽受災(zāi)荒戰(zhàn)亂之苦的中國(guó)人從祖先那里遺傳了饑餓恐懼、生存恐懼，飽嘗暴政蹂躙的中國(guó)人還從祖先那里遺傳了權(quán)力恐懼。恐懼異常沉重，足以把常人的自主意識(shí)壓得粉碎。今天的中國(guó)，可用浮躁、娛樂(lè)與恐懼來(lái)形容。所以，當(dāng)下轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變幻莫測(cè)、個(gè)人未來(lái)愈發(fā)難以預(yù)期之時(shí)，選擇一份穩(wěn)定、體面、保障的體制內(nèi)職業(yè)或祈求規(guī)則性保護(hù)，讓個(gè)體心靈免于時(shí)代變革的恐懼與撕裂，恐怕是絕大多數(shù)人的理性選擇。
我完全理解每一個(gè)人的恐懼，因?yàn)槲乙膊豢赡艹斡谶@個(gè)時(shí)代。但我知道，最大的恐懼乃是恐懼本身。沒(méi)有一件事物是可怕的，除了你的想法讓它變得可怕?？鬃诱f(shuō)，仁者不憂(yōu)、智者不惑，勇者不懼。就是說(shuō)當(dāng)世界充滿(mǎn)了憂(yōu)傷、憂(yōu)思、迷惑、困惑、恐懼的時(shí)候，我們能要求這一切改變嗎？我們能要求不發(fā)生地震嗎？我們能要求經(jīng)濟(jì)危機(jī)不來(lái)臨嗎？但是它還是來(lái)了，我們只有提升自己的“仁智勇”。我們賴(lài)以對(duì)抗恐懼者，在于我們的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。我相信，唯一安全的社會(huì)，是一個(gè)人人都愿意承擔(dān)的社會(huì)，否則，我們都會(huì)在危險(xiǎn)中、恐懼中茍活，不可能活得有人類(lèi)的尊嚴(yán)。
要人人都愿意承擔(dān)、共生互助的社會(huì)到來(lái)，需要以理性、多元、寬容為核心促進(jìn)世界的文明與進(jìn)步。對(duì)情感的無(wú)知，也許才是最要命的無(wú)知，它滋生冷漠與輕蔑、仇恨與恐懼，使人們的嘴唇，那些無(wú)辜的嘴唇，說(shuō)出輕率而固執(zhí)的話語(yǔ)。對(duì)情感的無(wú)知，只能依靠理解來(lái)教育。剔除根植于一己本性中的傲慢、成見(jiàn)與自戀，體驗(yàn)人類(lèi)情感千變?nèi)f化的差異，洞察人與人之間不斷發(fā)生的情感交互。理解本身就飽含情感，它既深藏著困難，又孕育著希望。
自由、寧?kù)o、有趣、沒(méi)有恐懼感地生活在自己的國(guó)土上，是我們共同的夢(mèng)想。我寧愿希望，而不選擇恐懼。
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