哲學(xué)家瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin，1892-1940）認為，波德萊爾《惡之花》中最著名的詩篇之一，是十四行詩《給一位交臂而過的婦女》，翻譯界前輩錢春綺的譯文是這樣的： 大街在我的周圍震耳欲聾地喧嚷。 走過一位穿重孝、顯出嚴峻的哀愁、 瘦長苗條的婦女，用一只美麗的手 搖搖地撩起她那飾著花邊的裙裳； 輕捷而高貴，露出宛如雕像的小腿。 從她那像孕育著風(fēng)暴的鉛色天空 一樣的眼中，我猶如癲狂者渾身顫動， 暢飲銷魂的歡樂和那迷人的優(yōu)美。 電光一閃……隨后是黑夜！——用你的一瞥 突然使我如獲重生的、消逝的麗人， 難道除了在來世，就不能再見到你？ 去了！遠了！太遲了！也許永遠不可能！ 因為，今后的我們，彼此都行蹤不明， 盡管你已經(jīng)知道我曾經(jīng)對你鐘情！ 本雅明借題發(fā)揮，論證了“最后一瞥之戀”（love at last sight）。不同于“一見鐘情”（love at first sight），這“最后一瞥之戀”是發(fā)生在城市人群背景下的、能夠襲擾孤獨男子的情色震驚。銷魂的瞬間也正是分別的時刻，茫茫人海從此永不相逢。從某種意義上，愛情本身遭到大城市的貶黜，街道上全是冷漠的陌生人，無名無姓，不知所終，并不停留，即便驚鴻一瞥，假如不能及時抓住機會，愛情只能是失之交臂。稍微樂觀一點，“它與其說是一種被拒斥的滿足，不如說是一種被免除的滿足”，一瞥之戀，不涉世俗，美的印象停留在頂點，不也挺好?，F(xiàn)代戀的滋味，就在于人海中相遇，然后人海中失散。
波德萊爾的“交臂而過婦女”無端地總讓我想起另一首詩，浪漫詩人徐志摩的，寫于1926年5月的《偶然》：
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
能把“偶然”這樣一個極為抽象的時間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮，意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩，我覺得是志摩詩中是在形式上最完美的一首。以如此整齊柔麗清爽的詩句，來寫那微妙的靈魂的秘密。這首兩段十行的小詩，在現(xiàn)代詩歌長廊中，應(yīng)堪稱別備一格之作。
徐志摩這首《偶然》，很可能僅僅是一首情詩，是寫給一位偶然相愛一場而后又天各一方的情人的。不過，這首詩的意象已超越了它自身。我們完全可以把此詩看作是人生的感嘆曲。人生的路途上，有著多少偶然的交會，又有多少美好的東西，僅僅是偶然的交會，永不重復(fù)。時間帶走了一切。對于天空中的云影偶爾閃現(xiàn)在波心，實在是“不必訝異，更無須歡喜?！痹谌松Ｃo邊的大海上，心與心之間，有時即使跋涉無窮的時日，也無法到達彼岸。每一個人都有每一個人的方向，我們偶然地相遇，又將匆匆地分別，永無再見的希望。那些相遇時互放的“光亮”，那些相遇時互相傾注的情意，“記得也好，最好你忘掉”。人生的相遇歡娛不過是片刻須臾，長長的寂滅和無常才是永恒的主題。
我感覺，徐志摩已經(jīng)以詩人的敏銳直覺，捕捉到了一種動蕩的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性進程的諸多后果中最顯著的一個，就是社會生活的整體性不復(fù)存在，我們今天生活在一個客體支離破碎的時代，那些構(gòu)筑世界的磚塊業(yè)已土崩瓦解。我們不再相信有什么曾經(jīng)一度存在過的原始總體性，也不相信在未來的某個時刻有一種終極總體性在等待著我們。沒有任何恒久的、穩(wěn)定的東西存在，一切都是短暫的，只是交會時互放的光亮。
某樣?xùn)|西，往往在即將離我們而去或者永遠消失的時候，才會引起我們的關(guān)注，才會激起我們?nèi)ンw驗它、去感受它的沖動。現(xiàn)代戀的滋味，現(xiàn)代人的歡樂，與其說是一見鐘情，不如說是最后一瞥之戀。從波德萊爾到徐志摩，都敏感地意識到現(xiàn)代性的非永恒特征、變動不居性。從今天的角度看，波德萊爾所處的時代是“資本主義的起飛階段”，或者說是現(xiàn)代化的市場化和城市化轉(zhuǎn)型時期，徐志摩留學(xué)歐美、廣泛交游西方知識分子，尤其是受到劍橋文化的洗禮，終生崇尚個人自由的信念，今天的中國在某種意義上也正在經(jīng)歷這種現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。波德萊爾和徐志摩曾經(jīng)的描述對于我們也不無現(xiàn)實的意義。
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